馬克思主義哲學(xué)視角下的大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)

摘要：心理健康是當(dāng)代大學(xué)生綜合素養(yǎng)重要組成部分，維持著大學(xué)生各項學(xué)習(xí)與社會活動的有序進(jìn)行。因此高校教師應(yīng)以馬克思主義哲學(xué)角度對當(dāng)前國內(nèi)外心理健康標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行辨證思考，并在系統(tǒng)整合、實踐論證的基礎(chǔ)上，不斷探索出符合我國大學(xué)生實際的心理健康標(biāo)準(zhǔn)。本文結(jié)合國內(nèi)外心理健康標(biāo)準(zhǔn)，探析當(dāng)前心理健康標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)狀，并運用馬克思主義哲學(xué)觀點思考大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)的問題。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué) ? 大學(xué)生 ? 心理健康標(biāo)準(zhǔn)

實踐論證與理論研究表明人是心理、生理與社會活動的整合，大學(xué)生作為具備勞動行為、思想意識的生物體，是擁有著豐富的心里活動且生存在特定社會環(huán)境下的個體。WHO指出，健康是心理、生理與社會相適應(yīng)的完滿狀態(tài)，而不僅僅是排除虛弱和疾病的情況。在新時期背景下，健康的概念應(yīng)是具有充盈的經(jīng)歷，能夠肩負(fù)生活和工作，而不產(chǎn)生緊張和疲憊;同時也是積極樂觀，勇往直前、情緒穩(wěn)定、睡眠良好、善于休息、自控能力強、應(yīng)變能力強、體重得當(dāng)?shù)?。因而，健康是心理健康和生理健康的相互統(tǒng)一，二者相互聯(lián)系、相互作用。當(dāng)大學(xué)生的心理產(chǎn)生疾病時，其生理便會出現(xiàn)不適，甚至影響當(dāng)前的學(xué)習(xí)與生活狀態(tài)。因而注重心理健康標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)代大學(xué)生實際情況，以馬克思主義哲學(xué)視角探討新時期下大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)，具備一定的社會現(xiàn)實意義。

一、國內(nèi)外的心理健康標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容

（一）WHO健康協(xié)調(diào)的心理健康標(biāo)準(zhǔn)

1951年WHO在國際衛(wèi)生會議中提出有關(guān)心理健康標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容主要是，情緒、智力、身體相互協(xié)調(diào);能夠有效適應(yīng)環(huán)境;做到人際關(guān)系的彼此謙讓;具備幸福感，在學(xué)習(xí)和工作中可全面發(fā)揮自身固有的才能，提升社會活動效率與質(zhì)量，充分發(fā)展自身的社會價值。此標(biāo)準(zhǔn)是在我國心理衛(wèi)生教育中得到廣泛應(yīng)用，可看做是大眾原則。其核心是民眾的全面發(fā)展。

（二）馬斯洛心理健康人本九標(biāo)準(zhǔn)

人本主義學(xué)者馬斯洛制定了心理健康的九條標(biāo)準(zhǔn)：即充實的安全感;全面理解自我;合理評估自我所擁有的能力;理想目標(biāo)與實際相契合;時刻與社會環(huán)境保持聯(lián)系;有效保持自我人格的和諧和完整;擁有從社會經(jīng)驗中獲取知識的能力;保持良好社會人際關(guān)系;得當(dāng)?shù)那榫w控制和表達(dá);在維持公共利益的基礎(chǔ)上，做到最大限度的、積極健康的個性發(fā)揮;在不違背道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，滿足自身健康合理的需求。

（三）奧爾波特的人格特質(zhì)健康心理標(biāo)準(zhǔn)

奧爾波特在綜合人格心理學(xué)基礎(chǔ)上，對心理健康標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行重新的定義，并構(gòu)建出詳細(xì)的心理標(biāo)準(zhǔn)體系：正常人際關(guān)系;自我意識延續(xù);知覺客觀;情緒穩(wěn)定;具備從事社會活動或工作的各種技能;統(tǒng)一的內(nèi)在人格觀;與馬斯洛觀點相似，側(cè)重于自我生存意識的體現(xiàn)。此外除以上心理標(biāo)準(zhǔn)外，我國學(xué)者對于心理健康標(biāo)準(zhǔn)也有不同見解。

（三）中國心理健康研究

郭寧鳳（郭念鋒？）心理健康十標(biāo)準(zhǔn)（2015）提出的標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)將心理健康細(xì)節(jié)化、標(biāo)準(zhǔn)化、量化。其心理標(biāo)準(zhǔn)如下：心理活動的耐受力、節(jié)律性、暗示性、自控力、康復(fù)力、自信心、社會交際以及社會適應(yīng)力等。白康念（2016）的心理健康標(biāo)準(zhǔn)是從傳統(tǒng)文化與核心價值觀角度出發(fā)，認(rèn)為文化對心理健康有以下幾個層面的標(biāo)準(zhǔn)：陰陽平衡、人順自然、心通九境、超越自我等。

二、我國大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)狀

（一）心理健康標(biāo)準(zhǔn)過于片面化

現(xiàn)階段我國心理健康標(biāo)準(zhǔn)存在嚴(yán)重片面化問題，即六種心理標(biāo)準(zhǔn)，兩種傾向和思路。六種心理標(biāo)準(zhǔn)分別為社會規(guī)范、統(tǒng)計學(xué)科、醫(yī)學(xué)范疇、學(xué)習(xí)適應(yīng)、主觀經(jīng)驗、心理成熟等標(biāo)準(zhǔn)。兩種傾向為發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)與生存標(biāo)準(zhǔn)。兩種思路為精英原則和眾數(shù)原則。具有代表性的心理標(biāo)準(zhǔn)體系，如奧爾波特的心理健康標(biāo)準(zhǔn)?？v觀以上心理健康標(biāo)準(zhǔn)，好像達(dá)成以上標(biāo)準(zhǔn)，便可實現(xiàn)心理層次的健康，然而在社會不斷發(fā)展語境下，人格心理也隨之產(chǎn)生變化，不能通過片面性、缺乏整體觀念的標(biāo)準(zhǔn)對其進(jìn)行衡量。

（二）現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)與我國國情不符

我國現(xiàn)有的健康標(biāo)準(zhǔn)，存在論述、羅列西方研究成果現(xiàn)象，尤其受國外人本主義心理健康觀影響，并將人本主義從自我實現(xiàn)、自我生成的特征中挖掘的健康標(biāo)準(zhǔn)奉為圭臬。然而，該類標(biāo)準(zhǔn)難以與中國文化相融合，不適宜當(dāng)代中國發(fā)展國情。人是存在于社會群體的生物體，無法超于社會文化的制約。而與社會文化相脫離的標(biāo)準(zhǔn)顯然無法與人的社會行為相協(xié)調(diào)，難以發(fā)揮科學(xué)有效的指導(dǎo)作用。白康念？（何許人也），心理學(xué)上都沒聽說過這個人物的心理健康標(biāo)準(zhǔn)從文化角度出發(fā)，與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，然而研究深度與寬度卻不夠清晰，不夠透徹。

（三）心理健康標(biāo)準(zhǔn)主觀化嚴(yán)重

縱觀國內(nèi)外現(xiàn)有的心理健康標(biāo)準(zhǔn)，除少數(shù)標(biāo)準(zhǔn)有量化可能外，都明顯難以實現(xiàn)量化，例如WHO的心理健康標(biāo)準(zhǔn)：“具備幸福感?！北汶y以進(jìn)行量化，由于幸福感的定義因人而異，處于社會不同階層、不同經(jīng)歷的人對幸福的理解存在明顯的差異化;而馬斯洛的心理標(biāo)準(zhǔn)：“生活目標(biāo)符合實際需求”中的實際需求，該標(biāo)準(zhǔn)過于抽象化與籠統(tǒng)化，難以從定量角度出發(fā)，對心理健康進(jìn)行衡量;而奧爾波特的標(biāo)準(zhǔn)中提到“具備多種技能”。并未界定技能的內(nèi)涵與屬性，更無法談及多種技能的標(biāo)準(zhǔn)了。

三、現(xiàn)行心理健康標(biāo)準(zhǔn)所存在問題的思考

從馬克思主義哲學(xué)的視角進(jìn)行分析，當(dāng)問題難以得到有效解決時，其原因往往在于問題自身沒有發(fā)展到定型階段，需要不斷進(jìn)行分析和摸索。哲學(xué)是時代發(fā)展的精髓，馬克思主義哲學(xué)是超越時代發(fā)展，引領(lǐng)我國社會主義建設(shè)方向的理論基礎(chǔ)，為我國諸多學(xué)科領(lǐng)域提供全面的方法論和世界觀。心理學(xué)流傳著這樣的俗語：“哲學(xué)是現(xiàn)代心理學(xué)的父親?！庇纱丝煽闯稣軐W(xué)與心理學(xué)存在著緊密的邏輯聯(lián)系。因而，不妨運用馬克思主義哲學(xué)理論來思索大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)的問題。

（一）系統(tǒng)整合心理各學(xué)說觀點

大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)構(gòu)建在辨證觀、系統(tǒng)論基礎(chǔ)上，并對其進(jìn)行系統(tǒng)的整合。假若心理健康標(biāo)準(zhǔn)脫離辯證觀與系統(tǒng)觀，則只能得到支離破碎、形式片面的論證和闡述。難以形成有利于判斷心理健康水平的實踐體系和理論框架。客觀上大學(xué)生的心理狀況、思想觀念都受自身經(jīng)驗的影響。假若將現(xiàn)有心理健康標(biāo)準(zhǔn)的表述和觀點進(jìn)行分析和解釋，便不難發(fā)現(xiàn)諸多標(biāo)準(zhǔn)間都存在著共性問題。因而，哲學(xué)家、心理學(xué)家、精神學(xué)家、乃至社會學(xué)家的合作與交流是必要的。通過不斷合作和交流，有益于心理健康問題的整合與解決。

（二）探索符合中國國情的標(biāo)準(zhǔn)

西方心理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)有其必然的適用性，但作為社會性生物體的大學(xué)生，極易受到民族文化的制約與影響，因而在大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)制定中，應(yīng)以符合中國文化氛圍、思維導(dǎo)向的元素作為構(gòu)建心理健康標(biāo)準(zhǔn)的因子?？蓪⑸鐣?guī)范與統(tǒng)計學(xué)標(biāo)準(zhǔn)相互結(jié)合，使其形成具有相互聯(lián)系、相互作用的整體，以此挖掘出有效衡量高校大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。盡管該類設(shè)想仍需要不斷完善，但以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒?、科學(xué)態(tài)度以及持之以恒的決心，必將有所突破。

（三）用辯證觀點看待心理標(biāo)準(zhǔn)

由馬克思主義哲學(xué)視角來講，事物有其固有的發(fā)展規(guī)律，我們應(yīng)利用規(guī)律，認(rèn)識規(guī)律，發(fā)揮自我的主觀能動性，即不必去刻意制定心理標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)順應(yīng)其自然發(fā)展;在馬克思哲學(xué)理論中，事物是借助矛盾不斷變化和發(fā)展的，高校教師應(yīng)該以發(fā)展的角度看待心理健康標(biāo)準(zhǔn)，使其體現(xiàn)出質(zhì)變和量變的關(guān)系。因此，心理健康標(biāo)準(zhǔn)是分分合合，在實踐中朝著目標(biāo)不斷發(fā)展。

（四）與國家體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合

國家體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)是面向高校大學(xué)生生理與心理健康教育的依據(jù)，對提升大學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)揮著難以替代的作用。對大學(xué)生心理衛(wèi)生教育的關(guān)注過程，能夠有效反映出國家對心理健康的重視程度。然而我國高校在學(xué)生心理健康教育方面，顯然存在諸多的不足，難以從理論或?qū)嶋H角度為大學(xué)生提供全面的心理咨詢服務(wù)。因此，高校不但要有效提升對學(xué)生心理健康教育與服務(wù)的認(rèn)識，更應(yīng)將其規(guī)范化、制度化，促使心理健康標(biāo)準(zhǔn)與國家體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)相整合，并在高校各學(xué)科專業(yè)中推行。

四、結(jié)語

大學(xué)生肩負(fù)著社會主義建設(shè)的時代使命，推動著社會市場經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程。加強大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)制定，有利于衡量當(dāng)代大學(xué)生心理健康水平，促使大學(xué)生得以全面發(fā)展。然而，當(dāng)前現(xiàn)行的心理健康標(biāo)準(zhǔn)存在著難以量化、主觀性強以及無法適宜我國國情等問題，因而，高校教師應(yīng)以馬克思主義哲學(xué)的視角看待大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)，在實踐與應(yīng)用中探尋出符合我國大學(xué)生發(fā)展規(guī)律的心理標(biāo)準(zhǔn)，以此促成我國大學(xué)生整體心理健康水平的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹先鵬.簡析高校體育文化對大學(xué)生心理健康影響[J].運動，2014，（08）：7+137.

[2]宋德如.大學(xué)生心理健康研究[J].中國校醫(yī)，2001，（02）：151-153.

[3]賀杏妹.高職院校大學(xué)生心理健康教育存在的問題及對策分析[J].花炮科技與市場，2019，（01）：92+105.

（作者簡介：王桂容，所在院校：四川機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，職稱：思政講師，學(xué)歷：本科。研究方向：思想教育，職業(yè)指導(dǎo)，心理咨詢方面。）