運(yùn)用薩提亞模式促進(jìn)高校心理健康教育中的家校合作

劉穎 沈伯雄 王敏達(dá) 王祖星

摘要：高校心理健康教育是高校各項(xiàng)教育教學(xué)工作中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，教育效果的實(shí)現(xiàn)需要高校與家庭共同努力。通過(guò)闡述薩提亞模式的概況、生存姿態(tài)、家庭重塑技術(shù)，掌握了薩提亞模式的總體特征，進(jìn)一步探討了該模式下家校合作的適用性，為促進(jìn)當(dāng)前高校心理健康教育的家校合作提供了具體思路，從而為學(xué)生與家長(zhǎng)的共同成長(zhǎng)創(chuàng)造良好條件。

關(guān)鍵詞：薩提亞模式 ? 心理健康教育 ? 家校合作

隨著公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，心理健康在整個(gè)社會(huì)中受到廣泛關(guān)注，并且成為影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的重要問(wèn)題。對(duì)于此，國(guó)際衛(wèi)計(jì)委專門出臺(tái)指導(dǎo)意見(jiàn)，部署了心理健康服務(wù)與社會(huì)心理服務(wù)體系構(gòu)建的具體工作，要求各個(gè)社會(huì)單位、家庭、個(gè)人應(yīng)當(dāng)積極承擔(dān)心理健康水平提升的責(zé)任。在此背景下，高校心理健康教育工作需要利用科學(xué)、有效的教育模式，建立起學(xué)校、家庭通力合作的教育形式，為解決學(xué)生心理問(wèn)題、促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境。由薩提亞女士提出的薩提亞家庭治療模式提倡充分挖掘個(gè)人潛能與正向力量，通過(guò)家庭重塑技術(shù)來(lái)構(gòu)建平等、互動(dòng)的溝通模式，對(duì)于強(qiáng)化家校合作模式教育效果具有重要意義。

一、薩提亞模式介紹

（一）薩提亞模式概況

薩提亞模式是由美國(guó)家庭治療專家維琴尼亞·薩提亞所創(chuàng)建的聯(lián)合家庭治療理論體系，又被成為薩提亞溝通模式。該模式主要從個(gè)人與家庭兩個(gè)方面入手，創(chuàng)建一種心靈體驗(yàn)過(guò)程，然后對(duì)個(gè)體所背負(fù)的各種問(wèn)題展開(kāi)處理。薩提亞模式雖然是一種心理治療方法，但并沒(méi)有將個(gè)體放在一個(gè)病態(tài)的位置，而是通過(guò)改善個(gè)體人際關(guān)系、提升個(gè)體人際溝通能力來(lái)凸顯個(gè)體的責(zé)任感和價(jià)值感，使個(gè)體活得更人性化、更加有尊嚴(yán)[1]。在這種模式治療下，個(gè)體的心理問(wèn)題不僅能從表面消除癥狀，而且基于個(gè)體狀態(tài)調(diào)整目標(biāo)，有利于個(gè)體達(dá)到身心合一、內(nèi)外一致的狀態(tài)。薩提亞認(rèn)為，個(gè)體在生長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，擁有與需求相適應(yīng)的足量資源，心理治療實(shí)際上就是幫助個(gè)體看到積極、健康的部分。

（二）薩提亞生存姿態(tài)

薩提亞生存姿態(tài)主要指的是個(gè)體在壓力狀態(tài)下的行為表現(xiàn)，分為討好、指責(zé)、超理智、打岔、一致性五種。討好行為常常通過(guò)道歉、哀訴、乞求等行為去否定自我價(jià)值，是一種依賴型受難者;指責(zé)行為伴隨著攻擊、批判等表現(xiàn)，個(gè)體的內(nèi)心體驗(yàn)認(rèn)為自己是孤獨(dú)且失敗的，這種行為下個(gè)體是吹毛求疵的命令者。超理智的內(nèi)心體驗(yàn)是自身不能表現(xiàn)出任何感受，行為方面具有僵化、強(qiáng)迫性表現(xiàn)，是一種獨(dú)裁主義的操縱者。打岔行為表現(xiàn)通常是打斷別人、不合時(shí)宜的，個(gè)體的內(nèi)心體驗(yàn)總是趨向于“沒(méi)有屬于自己的地方”，是心煩意亂的多動(dòng)者。一致性導(dǎo)向下，個(gè)體的語(yǔ)言、行為、內(nèi)心感受都是相互匹配、相互統(tǒng)一的。有能力、負(fù)責(zé)任的個(gè)體特征，使其成為和諧一致的現(xiàn)實(shí)者。

（三）薩提亞家庭重塑技術(shù)

家庭重塑技術(shù)是薩提亞女士提出的心理干預(yù)方法，主要是幫助人們整合原生家庭歷史，使人們能夠找到進(jìn)入原生家庭的途徑，并從心理層面確定自己的位置。這種干預(yù)方法下為我們提供了一個(gè)如何看待父母和自己的視角，也更新了看待現(xiàn)在和未來(lái)的思想觀念。在薩提亞看來(lái)，個(gè)體受到原生家庭各種關(guān)系、生存應(yīng)對(duì)方式影響，會(huì)形成具有個(gè)性特征的生存模式，對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)、發(fā)展的影響會(huì)持續(xù)延伸到日后的工作、生活以及婚姻之中。所以薩提亞認(rèn)為原生家庭系統(tǒng)是改變個(gè)人的重要因素，家庭重塑不是希望個(gè)體回歸原生家庭中的成長(zhǎng)狀態(tài)，而是通過(guò)對(duì)童年經(jīng)歷、家庭規(guī)則、現(xiàn)下生活影響等各方面的重新審視，個(gè)體能夠很好地整合自身資源、放下過(guò)去的負(fù)擔(dān)，以更主動(dòng)、更積極的態(tài)度擁抱當(dāng)前生活。

二、薩提亞模式對(duì)促進(jìn)高校心理健康教育家校合作的適用性

（一）積極的引導(dǎo)理念符合學(xué)生家長(zhǎng)心理預(yù)期

薩提亞理論認(rèn)為，每個(gè)人都有自身獨(dú)特的美好，只是多數(shù)情況下這種美好被深深埋沒(méi)了，需要從不同角度進(jìn)行深入挖掘。出現(xiàn)問(wèn)題是必可避免的，本身并沒(méi)有什么大不了，如何應(yīng)對(duì)和解決問(wèn)題才是關(guān)鍵所在。薩提亞模式關(guān)注的是個(gè)體健康、積極的部分，認(rèn)為對(duì)個(gè)體的心理治療就是要幫助他們看到每個(gè)人都具有改變的力量，要學(xué)會(huì)自我接納和自我欣賞，要能從關(guān)愛(ài)自己的角度出發(fā)[2]。教育者秉持這種積極向上的理念，能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生更多優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，特別是在面對(duì)心理存在問(wèn)題的學(xué)生時(shí)，能從挖掘?qū)W生正向品質(zhì)的角度出發(fā)，在充分給予學(xué)生肯定的基礎(chǔ)上與家長(zhǎng)展開(kāi)溝通。對(duì)于絕大多數(shù)家長(zhǎng)而言，都是希望自己的子女能夠得到外界認(rèn)可，薩提亞理論下的教育者觀點(diǎn)與家長(zhǎng)心理預(yù)期較為一致，容易達(dá)成教育共識(shí)。

（二）家庭系統(tǒng)因素分析有利于家庭全員心理成長(zhǎng)

薩提亞模式提倡從家庭系統(tǒng)去尋找出現(xiàn)的問(wèn)題及原因，然后對(duì)家庭成員的自我價(jià)值、溝通方式、家庭規(guī)則等方面展開(kāi)家庭功能基本評(píng)估。個(gè)體與家庭保持心理健康需要以積極的自我價(jià)值感為基礎(chǔ)，而這種自我價(jià)值感最初源于個(gè)體童年時(shí)期的成長(zhǎng)體驗(yàn)，父母無(wú)條件接納孩子的行為，使孩子能在體驗(yàn)生活的過(guò)程中自由地表達(dá)情感，能夠有清晰的被肯定、被接受、被確認(rèn)感受。不良家庭系統(tǒng)最主要的特征就是溝通功能失調(diào)，像討好、打岔、超理智以及指責(zé)這四種溝通方式，本質(zhì)上是個(gè)體模糊自身真實(shí)感受所采取的姿態(tài)。高校應(yīng)對(duì)學(xué)生心理危機(jī)，需要對(duì)其背后家庭進(jìn)行適度干預(yù)，通過(guò)設(shè)置家庭規(guī)則、提高一致性溝通來(lái)使學(xué)員的自我價(jià)值感得到體現(xiàn)。也可以在幫助個(gè)體解決心理問(wèn)題的同時(shí)，推動(dòng)其他家庭成員的共同成長(zhǎng)。

三、運(yùn)用薩提亞模式促進(jìn)高校心理健康教育中的家校合作

（一）樹立以學(xué)生為中心的工作思想

高校心理健康教育通常要圍繞學(xué)生實(shí)際心理問(wèn)題展開(kāi)，針對(duì)問(wèn)題嚴(yán)重程度采取有效的應(yīng)對(duì)措施和教育方式。在實(shí)踐過(guò)程中有教育者為了盡快解決問(wèn)題，會(huì)與家長(zhǎng)之間采用就事論事的溝通方式，這只能從表面解決學(xué)生問(wèn)題，并不能真正關(guān)心和幫助學(xué)生這個(gè)個(gè)體，也無(wú)法和家長(zhǎng)建立起信任互通的合作關(guān)系，實(shí)際上并不能真正實(shí)現(xiàn)教育目的。薩提亞模式下高校心理健康教育要真正為學(xué)生考慮，充分遵從學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，一切教育活動(dòng)要以尊重學(xué)生訴求、保障學(xué)生權(quán)益為前提，為學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展而服務(wù)。需要注意的是，基于家校合作的心理健康教育，應(yīng)當(dāng)做好家校溝通主題的拓展延伸，要將學(xué)生在校表現(xiàn)轉(zhuǎn)化成學(xué)生作為家庭成員成長(zhǎng)發(fā)展的特征，與家長(zhǎng)溝通過(guò)程中要有更多耐心和技巧，能在共商共議的基礎(chǔ)上達(dá)成教育共識(shí)。

（二）優(yōu)化高校心理健康教育內(nèi)容

高校心理健康教育效果關(guān)系到學(xué)生群體的人格塑造和性格養(yǎng)成，對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展具有重要影響。采用家校合作模式開(kāi)展的心理健康教育，要突出高校的引導(dǎo)作用和家庭的重塑作用。高校應(yīng)當(dāng)定期向家長(zhǎng)宣傳與心理健康有關(guān)的教育知識(shí)和相關(guān)咨詢價(jià)值，針對(duì)具有心理危機(jī)的學(xué)生，教育者應(yīng)當(dāng)在家校溝通中建議家長(zhǎng)及時(shí)就醫(yī)或帶回照顧。薩提亞模式下的家校合作，應(yīng)當(dāng)以家庭建設(shè)為重點(diǎn)，高校要幫助學(xué)生家長(zhǎng)營(yíng)造良好的親子氛圍，協(xié)助家長(zhǎng)設(shè)置科學(xué)平等的家庭規(guī)則，使學(xué)生在寬松、和諧的家庭環(huán)境中與家長(zhǎng)保持一致性溝通，能從原生家庭中提高自我價(jià)值感，進(jìn)而在日常學(xué)習(xí)生活，以及日后的就業(yè)發(fā)展中，可以放下既往成長(zhǎng)過(guò)程中積累的負(fù)擔(dān)，提高自我認(rèn)同和自我欣賞。

（三）構(gòu)建多元化的教育體系

家校合作是高校開(kāi)展心理健康教育的有效方式，薩提亞模式則是提高家校合作的重要技術(shù)手段，所以教育者在工作實(shí)踐中，要注意拓寬家校合作心理健康教育的途徑，使教育工作真正能為學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展而服務(wù)[3]。教育工作者可以利用薩提亞模式對(duì)家校合作的作用和意義加以宣傳，像網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)就是非常有效的信息傳播渠道，高?？梢岳脤I(yè)論壇、微信、微博等溝通渠道，向?qū)W生家長(zhǎng)定期傳遞心理健康教育內(nèi)容，幫助家長(zhǎng)重新認(rèn)識(shí)家庭建設(shè)在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性，并使家長(zhǎng)了解到營(yíng)造良好家庭氛圍的方式方法，提高家長(zhǎng)參與學(xué)生心理健康教育的主動(dòng)性和積極性。高校應(yīng)當(dāng)設(shè)立專門的家校溝通部門，利用薩提亞模式規(guī)范家校溝通的內(nèi)容、流程、手段，幫助學(xué)生與家長(zhǎng)從家庭成員的角度提高自我價(jià)值感。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，薩提亞家庭治療模式的總體特征，與高校心理健康教育的目標(biāo)、要求具有較高一致性，是在家校合作背景下一種有效的心理健康教育手段。該模式圍繞個(gè)體價(jià)值與家庭重塑展開(kāi)，為構(gòu)建和諧家庭關(guān)系、促進(jìn)家庭成員間一致性溝通起到重要作用。高校教育者面對(duì)多樣化、復(fù)雜化的學(xué)生心理問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有工作基礎(chǔ)上，積極探索薩提亞模式的廣泛應(yīng)用途徑，使家校合作的心理健康教育效果得到進(jìn)一步強(qiáng)化。

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（基金項(xiàng)目：河北工業(yè)大學(xué)2018年度本科教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（學(xué)生工作專項(xiàng)）《運(yùn)用薩提亞模式促進(jìn)高校心理健康教育中的家校合作》（項(xiàng)目編號(hào)：F201804002）。作者簡(jiǎn)介：[1]劉穎，碩士，河北工業(yè)大學(xué)，能源與環(huán)境工程學(xué)院，講師，研究方向：思想政治教育;[2]沈伯雄，博士，河北工業(yè)大學(xué)，能源與環(huán)境工程學(xué)院，教授，研究方向：高等教育研究;[3]王敏達(dá)，博士，河北工業(yè)大學(xué)，能源與環(huán)境工程學(xué)院，副教授，研究方向：思想政治教育;[4]王祖星，碩士，河北工業(yè)大學(xué)，實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)中心，助教，研究方向：高等教育研究。）