新時(shí)期初中思想品德課堂教學(xué)方法探討

姜國軍

(河北省景縣留智廟鎮(zhèn)中學(xué)，河北 景縣 053500)

初中思想品德課程的設(shè)置是培養(yǎng)初中生綜合素養(yǎng)的重要渠道，對(duì)初中生的價(jià)值構(gòu)建、人格完善起到積極促進(jìn)作用。但是，傳統(tǒng)觀念的下的思想品德教學(xué)，大多采用強(qiáng)迫記憶的方式，使得初中生對(duì)思想品德課程的認(rèn)識(shí)停留在一個(gè)抽象、枯燥、很難接受的狀態(tài)。在這種方式下進(jìn)行教學(xué)，初中生的學(xué)習(xí)興趣和認(rèn)知程度便可想而知了。如何提高初中生學(xué)習(xí)思品的積極性，如何實(shí)現(xiàn)初中生全面均衡發(fā)展，已成為我們廣大思想品德教育工作者必須面對(duì)和關(guān)注的重要課題。我從初中思想品德課程的特點(diǎn)出發(fā)，提出了初中生差異化培養(yǎng)的目標(biāo)，論述了回歸生活和加強(qiáng)實(shí)踐對(duì)思想品德教學(xué)的重要性。

一、在差異性教學(xué)方法中提高初中生學(xué)習(xí)的積極性

傳統(tǒng)的初中思想品德課程教學(xué)中，我們衡量初中生是否優(yōu)秀的標(biāo)志是它們對(duì)思想品德知識(shí)的識(shí)記程度，也正是我們這種過于對(duì)思想品德課程知識(shí)性的定位，使得初中生對(duì)思想品德課程的學(xué)習(xí)陷入了單一的死記硬背之中，也就出現(xiàn)了傳統(tǒng)觀念下的“灌輸式、填鴨式”教學(xué)的方法。但是，我們必須意識(shí)到，這種教學(xué)方法的運(yùn)用，不但忽視了初中生創(chuàng)新思維和探索能力的培養(yǎng)，而且制約了思想品德課堂教學(xué)的改革，成為我們課堂教學(xué)改革與優(yōu)化的瓶頸。

差異性教學(xué)方法的本質(zhì)就是以新課標(biāo)中因材施教作為理論基礎(chǔ)，突破性的把初中生進(jìn)行科學(xué)“分類”，“分類”的重要目的在于對(duì)它們進(jìn)行分層次的組織教學(xué)。也就是說，為不同層次的孩子制定不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法，讓每一個(gè)孩子都能在對(duì)思想品德知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上獲得新的提升，讓每一個(gè)孩子都能在他們的“提高區(qū)”感受自己的成長，進(jìn)而提高每一個(gè)孩子學(xué)習(xí)思想品德的興趣。例如，我在講“公民的義務(wù)和權(quán)利”一課時(shí)，我首先了明確了課堂的教學(xué)目標(biāo)，通過初中生對(duì)公民義務(wù)和權(quán)利有效學(xué)習(xí)，讓他們養(yǎng)成自覺履行義務(wù)的意識(shí)，通過知識(shí)聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)初中生歸納與分析問題的能力。教學(xué)目標(biāo)明確后，我根據(jù)初中生不同理解能力，制定出相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法。我們還可以采用故事的形式吸引初中生的注意力，用哲理的形式感染初中生，應(yīng)用感性和理性的有機(jī)結(jié)合深化初中生對(duì)該課堂知識(shí)掌握程度。不管我們采用哪種方法，最終的教學(xué)目標(biāo)只有一個(gè)，使初中生掌握對(duì)知識(shí)的獲得方式。

思想品德課程差異化的教學(xué)方式的基礎(chǔ)是初中生的自主學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)的是初中生課堂的“主角”位置，以及我們從“填鴨型”到“自由型”角色的轉(zhuǎn)變。自主學(xué)習(xí)提倡的是把有效的學(xué)習(xí)時(shí)間留給學(xué)生，把更多的支配權(quán)還給學(xué)生的教學(xué)的理念。例如，我講“公民的義務(wù)和權(quán)利”一課時(shí)，在課前，初中生肯定先要知道，公民、權(quán)利和義務(wù)的基本含義，如果只是靠我們用抽象的文字去論述他們的定義，那么初中生對(duì)兩者的含義的理解肯定無形中增加了約束性。但是，作為思想品德教師一定要意識(shí)到，思想品德知識(shí)只是初中生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)素材，有效、實(shí)用的學(xué)習(xí)方法才是初中生受益終生的關(guān)鍵所在。所以，我們不妨把學(xué)習(xí)的時(shí)間讓初中生自己來支配，讓每一個(gè)孩子的不同的理解能力和思維方式都能得到有效提高。最后，讓初中生自己表達(dá)對(duì)思想品德知識(shí)的認(rèn)識(shí)。這樣一來，不但改變了初中生被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，而且還展示了初中生對(duì)課堂的駑駕能力，進(jìn)而讓他們在主動(dòng)學(xué)習(xí)中，體會(huì)到了成功的快樂，為調(diào)動(dòng)初中生學(xué)習(xí)思想品德的積極性打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，初中生自主學(xué)習(xí)的結(jié)果，也給我們下一步的教學(xué)的目標(biāo)的確立提供重要資料。

二、回歸生活，讓思想品德理論及時(shí)得到實(shí)踐

思想品德知識(shí)學(xué)習(xí)的重要意義在于對(duì)初中生綜合素質(zhì)、個(gè)人修養(yǎng)、價(jià)值觀念的培養(yǎng)。我們知道初中階段，初中生正處在人生發(fā)展的黃金時(shí)期，對(duì)他們?nèi)松陌l(fā)展定位尚處在“規(guī)劃期”，因此如何讓思想品德知識(shí)發(fā)揮其特有的導(dǎo)向作用，將對(duì)初中生的成長產(chǎn)生重大的影響。因此，在我們課堂教學(xué)中，要巧設(shè)生活情景，用生活化的思路去叩開初中生自主學(xué)習(xí)的閘門，進(jìn)而培養(yǎng)初中生對(duì)政治知識(shí)的創(chuàng)新性思維。

眾所周知，每一個(gè)思想品德觀點(diǎn)都是在事實(shí)中總結(jié)歸納出來的。如果我們只是從知識(shí)的角度去開展教學(xué)，將會(huì)使初中生對(duì)思想品德知識(shí)的理解變得片面、抽象；反之，我們用生活中的事實(shí)去論證觀點(diǎn)，那么這個(gè)思想品德觀點(diǎn)將會(huì)變得形象、生動(dòng)，初中生對(duì)知識(shí)的理解也會(huì)更加深刻。

三、 思想品德知識(shí)點(diǎn)的遷移、拓展教學(xué)法

眾所周知，思想品德知識(shí)是初中生的思想支柱，也是開展其他學(xué)科學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。思想品德知識(shí)的遷移與拓展是以思想品德知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建為基礎(chǔ)，所以作為教師我們首先要幫助初中生構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)和全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)框架，讓初中生具備知識(shí)點(diǎn)的遷移與拓展能力。然后采用創(chuàng)新性思維的方式重新編排教學(xué)內(nèi)容，從初中生認(rèn)知的發(fā)展模式出發(fā)，提出知識(shí)拓展的教學(xué)方法。

總之，新時(shí)期初中思想品德課堂教學(xué)，教學(xué)方法只是教師培養(yǎng)初中生的一種手段，初中生掌握高效的學(xué)習(xí)方法和體驗(yàn)人生的認(rèn)知規(guī)律才是我們教學(xué)的最終目的。所以，在思想品德課程的教學(xué)過程中，我們要堅(jiān)持“因材施教”，對(duì)初中生開展層次性教學(xué)，通過對(duì)初中生差異化培養(yǎng)讓他們一起進(jìn)步，共同提高；要積極應(yīng)用生活學(xué)習(xí)中的素材，讓初中生懂得學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合的學(xué)習(xí)方法；要給初中生提供知識(shí)遷移與拓展的導(dǎo)向，進(jìn)而促進(jìn)初中生思想品德素養(yǎng)的全面進(jìn)步與發(fā)展。