鄉(xiāng)土特色文化資源開發(fā)與利用初探

劉恒星

（宿遷市宿豫區(qū)文化館，江蘇 宿遷 223800）

一、挖掘四種鄉(xiāng)土特色文化資源

跑驢文化。丁嘴跑驢為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2012年6月，在江蘇省文化廳組織的非遺項目展演中，喜獲傳承獎。2014年3月，被省命名為“跑驢傳承獎。2014年3月，被省命名為“跑驢之鄉(xiāng)”。丁嘴跑驢的歷史已近百年，自清代末年起，早期的代表人物有丁德賢、丁其善等。建國前，每年春節(jié)、農(nóng)歷三月十五和四月初八逢廟會，丁嘴人都有唱廟會的習俗，廟會頭目負責籌措資金或糧食，組織跑驢愛好者排練節(jié)目，到縣城和附近地方演出。主要表演形式分為廣場和舞臺節(jié)目。廣場表演有：跑驢、跑馬燈、踩高蹺、扭秧歌。舞臺演出以淮海戲為主。后來一些藝人，把一些表演招式、套路精心記錄，仔細琢磨，反復修改，并將各地的跑驢技藝“移植”到本地跑驢表演，將跑驢技法不斷“嫁接”、“提純復壯”，形成了新的表演套路，編排也更加成熟。整場表演，氣勢宏大，加之鑼鼓嗩吶渲染，深受觀眾的喜愛。如今，已經(jīng)形成良好的文化品牌，在社會上產(chǎn)生了積極的影響。

古井文化。丁嘴鎮(zhèn)現(xiàn)存多口老井。最有名的有張海井、六里井。丁莊村張海組老井最為古老。歷史上曾是風水寶地。西晉時富甲天下的石崇，鎮(zhèn)守下邳時在倉基湖邊張海囤糧建倉，然后經(jīng)水路將糧食、蔬菜、菱藕魚蝦運往洛陽等地。這里還出過一位武狀元，并遺留一口千年老井。砌這口井所用的磚塊，屬于牛頭磚，一頭大，一頭小，呈梯形狀。井臺的石塊是塊紅砂石做的。如此看來，這口井年代的確久遠。隨著農(nóng)村家家戶戶通上了自來水，百姓不再吃這口古井水。夏秋季節(jié)，這口井常常被雨水裹挾泥沙，造成淤積。現(xiàn)在井水離地面還有3米多深。據(jù)老年人講，老井有靈。以前鬧旱災時，周圍的河溝和普通的井全都干涸見底，唯獨老井不枯。幾里開外的楊莊、湯莊和外村人都排隊到這口井里打水吃。村民丁必賢曾下到井底清淤，很為吃驚，原本在井口往下看，黑咕隆咚的，到了井下才發(fā)現(xiàn)里面空間非常大，即便兩個人迎面揮起木掀揚場也很難交驗，足見井底之寬大。提起這口古井，還與一位英雄有關(guān)。漢代張海出了個名喚張謀亮的名人。這口古井就是張謀亮領兵造的。當初挖井時，挖到了東海泉眼，井水像噴泉一樣，射出井口，張謀亮讓人找來幾床大被子包進泥沙才把井水驗住。張海地勢比四周要高，比近在咫尺的黑泥溝河岸高出100厘米。所以晉代石崇將糧倉建在張海也就順理成章了。

名樹文化。丁嘴鎮(zhèn)現(xiàn)有列入國家歷史檔案的“名樹”有三株”。 原德高小學院內(nèi)的側(cè)柏,系明代建三官廟時所植，樹齡400余年。如今樹高9米，胸徑22厘米，枝下高4.1米。是一株名副其實的小老樹。它位于碧波浩渺的古倉基湖畔，加之“丁嘴金菜”聞名海內(nèi)外，因此吸引著商賈游人到這里觀光、經(jīng)商。相傳，商船、官船等各類船只，每每到這里行至砂礓灘，因水流湍急，船只常失事。為祈求神靈護佑，便在此建三官廟，供人祭祀保平安。后三官廟改建德高小學。1974年擴建學校,拆除大殿,中脊檁條懸有"康熙元年重修"字牌(1662年）。如今拆掉的檁條建在小學校舍上，上面字跡模糊不清。廟門口的古柏，得到鎮(zhèn)區(qū)政府的保護，又經(jīng)復壯，迎來生機。

抗美援朝沖天榆。位于原高莊小學校院內(nèi)的白榆，人們都叫它鉆天榆。這株大樹栽植于1950年冬，當時，中華人民共和國剛剛建立，美帝國主義妄想把新中國扼殺在搖籃之中而發(fā)動了侵朝戰(zhàn)爭，毛澤東主席向全國人民發(fā)出"抗美援朝，保家衛(wèi)國"的偉大號召，掀起了全國性的增產(chǎn)節(jié)約和支援抗美援朝的捐獻運動。其中在校就讀的三年級學生倪前貴，家境貧寒，無錢、無物可捐，便在學校栽植一株白榆，以示紀念。被冠其名曰：“抗美援朝沖天榆”。六十多年過去了，這株樹歷經(jīng)風吹雨打，主枝折斷，且遭受腐爛病侵襲，主干陽面腐脫，2014年又遇美國白蛾嚙食，得到區(qū)綠委辦及鎮(zhèn)政府的搶救復壯，有了轉(zhuǎn)機，仍然郁郁蔥蔥，見證著丁嘴人民愛國情懷。

新四軍排長遺物—榔榆。榔榆，當?shù)厝肆晳T稱之為小麥榆。由于它發(fā)葉晚，農(nóng)民在青黃不接之際，可采摘嫩葉度春荒。在儲嘴村張圩組張用志門前有一株，系新四軍老排長張定賢于1928年在宅前親手所植。在1949年之前，張家兩次遭土匪搶劫，又遭日軍飛機轟炸，生活艱難之際，榔榆的葉、皮作了奉獻。歷史滄桑，如今榔榆樹高9.5米，胸徑40厘米，曾為塘水所害，樹已傾斜，經(jīng)搶救、牽拉等保護措施，又恢復了生機。老排長于1940年10月黃橋戰(zhàn)役中光榮犧牲，如今，他手植的榔榆生機盎然，留給人們永久的懷念。

金菜文化。丁嘴金菜種植歷史悠久。據(jù)現(xiàn)有古籍和現(xiàn)代人文章考證，最早出現(xiàn)在宿遷縣地方古志中。其次，見于本草綱目。丁嘴金菜原先作為貢品沿古運河北上南下，清季為出口商品，在東南亞尤負盛名，被譽為黃花菜中珍品。75年秋季廣交會，75、77兩次全國農(nóng)展會，78年江蘇省第二屆農(nóng)展會，均陳列顯著地位展出。88年在上海消費行為研究會、文匯報等13家聯(lián)辦的長城杯食品大賽中獲“金龍獎”。

丁嘴金菜俗稱金針菜、黃花菜、忘憂草。她還有一個好聽的名字---萱草。詩經(jīng)里有“北堂幽暗，可以種萱”。北堂代表母親，古時大凡孝道的人家男兒，為求功名，數(shù)年不回家，在離家前都愛種植萱草，以撫慰母親思子，施展個人抱負之情。歷代文人雅士為之吟詩作賦者亦不勝枚舉。蘇東坡詩云：“萱草雖微花，孤秀能自拔。亭亭亂葉中，一一芳心插”。

當?shù)孛裰{說：“金針黃花丁嘴菜，山南海北不能蓋”。三國時期，丁嘴人生活在倉基湖畔。有傳說，名醫(yī)華佗曾在丁嘴一帶行醫(yī)，教人采食金菜以安神健身。金菜花很像華佗使用的金針，人們出于緬懷之情，于是將它叫做金針菜、金菜。去年12月，丁嘴鎮(zhèn)成功申報“丁嘴金菜”國家農(nóng)產(chǎn)品地理標志，獲得農(nóng)業(yè)部批準。黨委政府決定在楚鮮實業(yè)有限公司打造丁嘴金菜文化廣場，并撰文立碑，將丁嘴的歷史和現(xiàn)狀，丁嘴金菜的發(fā)展歷程勒石碑上，推動金菜發(fā)展。

二、保護鄉(xiāng)土文化資源的幾點思考

（一）放大鄉(xiāng)土特色文化，需要領導重視

鄉(xiāng)土文化之花如何才能絢爛綻放，碩果累累，關(guān)鍵靠領導重視。不把文化看小，持之以恒常抓。這些年，丁嘴鎮(zhèn)高度重視挖掘鄉(xiāng)土文化資源，先后建成文化展廳、金針花少年宮、文化體育廣場、丁嘴金菜地理標志碑，出臺了公共文化建設、文化藝術(shù)活動、非遺保護傳承等一些列文件，這些舉措極大地促進了鄉(xiāng)土文化的發(fā)展。

（二）放大鄉(xiāng)土特色文化，需要重視人才

鄉(xiāng)土文化資源來自于鄉(xiāng)村，它的發(fā)明者、挖掘者、傳承者多數(shù)來自于農(nóng)民百姓，而由于村莊拆遷、人員老化、資金短缺等諸多因素的影響，農(nóng)村文化資源處于缺少“眼光”的探索者、挖掘者、保護者、傳承者，鄉(xiāng)土文化資源隨時都有消亡之危險。人才缺乏成了傳承土鄉(xiāng)文化的一道坎，要堅持多渠道、全方位、不間斷地培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才，并創(chuàng)造各種機會，讓他們在文藝的百花園中脫穎而出。要為基層文化站人員組織開展相關(guān)業(yè)務的集中培訓，有針對性的培訓人員，讓他們自覺擔當物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的播火者，保證鄉(xiāng)土文化傳承后繼有人。為弘揚跑驢文化，丁嘴鎮(zhèn)不惜重金招聘人才，將在年內(nèi)沖刺國家級非遺項目。

（三）放大鄉(xiāng)土特色文化， 需要普及保護

鄉(xiāng)土文化資源是人們世代延續(xù)和諧共生、善待蒼生的重要精神支柱和魂靈托付。這一點在時下的農(nóng)村要特別關(guān)注并給予妥善的保護政策。要加強全民的鄉(xiāng)土文化保護意識。引導人們學習《文物保護法》，宣揚鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，央視7套《鄉(xiāng)土》欄目發(fā)揮了很好的示范引導作用。

（四）放大鄉(xiāng)土文化，需要加大投入

鄉(xiāng)土文化保護的好與壞，很重要的一條，就是資金投入。有了資金就可以留住鄉(xiāng)土文化隊伍，留住愛好鄉(xiāng)土文化的人才。有的地方鄉(xiāng)土文藝演出活動多，每年演出數(shù)十場，而有的地方鄉(xiāng)土文藝靠臨時搭建班子拼湊，甚至只是請農(nóng)村吹喇叭 的應付場子，群眾很有意見。宿豫區(qū)把鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾性文藝演出作為全年目標硬任務寫入責任狀，經(jīng)常組織“文化下鄉(xiāng)”和鄉(xiāng)鎮(zhèn)“送戲進城”活動，組織各地排演節(jié)目。對優(yōu)秀團隊或優(yōu)秀節(jié)目，隨時安排進城或到鄉(xiāng)鎮(zhèn)巡演，觀眾大呼過癮。