簡(jiǎn)論音樂(lè)與舞蹈的關(guān)系

鄭璇

（山東大學(xué)(威海)藝術(shù)學(xué)院，山東 威海 264200）

《辭?！分姓f(shuō)：舞蹈是"一種藝術(shù)形式。為人體配合音樂(lè)或節(jié)秦所作的各種姿態(tài)，藉著有韻律的動(dòng)作，表達(dá)內(nèi)心的思想情感，并滿足人類的精神需求。"而其中的“節(jié)奏”一詞，其意思是指"音樂(lè)中交替出現(xiàn)有規(guī)律的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短現(xiàn)象“。從這些介紹中可以看出，舞蹈這種藝術(shù)形式與音樂(lè)聯(lián)系密切、不可分離。下面從幾個(gè)方面略作分析。

一、從舞蹈藝術(shù)的發(fā)展來(lái)分析

在我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中有多處寫到舞蹈的詩(shī)句。比如《小雅 賓之初筵》寫道：“龠舞笙鼓，樂(lè)既和奏”意思是說(shuō)：“吹奏著龠和笙（均為古代樂(lè)器），敲擊著鼓，伴隨音樂(lè)節(jié)奏而翩翩起舞”。西晉著名文學(xué)家傅玄在詩(shī)《卻東西門行》中寫道：”和樂(lè)唯有舞，運(yùn)體不失機(jī)”，其大意是說(shuō)：能夠伴隨音樂(lè)的，唯有隨時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)身體，翩翩起舞。唐朝著名邊塞詩(shī)人王昌齡的代表作《從軍行》中寫道：“琵琶起舞換新聲，總是邊關(guān)離別情”，其大意是說(shuō)：隨著舞步的變換，琵琶重新彈奏新的樂(lè)曲，但訴不盡的卻是戍邊軍士與親人的別離之情。像這樣有關(guān)歌舞的記載還有很多，但其中的共同點(diǎn)是：在寫到“舞”的時(shí)候，不是手持樂(lè)器，就是伴有音樂(lè)。這都充分說(shuō)明，自古以來(lái)，舞蹈和音樂(lè)總是同時(shí)存在、相依而行的。

古人關(guān)于音樂(lè)和舞蹈的記載，我們今天只能通過(guò)文字典籍來(lái)閱讀分析，因此有時(shí)會(huì)感覺(jué)比較模糊、抽象。但如果欣賞一下我國(guó)老一輩舞蹈家們的著名作品，感覺(jué)可能會(huì)更直接、更感性、更具體。比如著名舞蹈表演藝術(shù)家陳愛(ài)蓮的舞蹈《春江花月夜》，舞曲本身就是我國(guó)古典音樂(lè)的一首名曲，其中古箏優(yōu)雅清新的格調(diào)、樂(lè)曲舒緩抒情的節(jié)奏，與藝術(shù)家爐火純青的舞蹈技巧融為一體，從而使其成為一部讓人陶醉的藝術(shù)精品；而被稱稱為“中國(guó)舞蹈之母”的著名舞蹈家戴愛(ài)蓮的《荷花舞》則是在舞蹈中直接運(yùn)用了歌曲，當(dāng)“藍(lán)天高，流水長(zhǎng)，荷花朝向太陽(yáng)，風(fēng)吹千里香，祖國(guó)啊，光芒萬(wàn)丈，你象蓮花正在開(kāi)放”的歌詞伴隨優(yōu)美動(dòng)人的音樂(lè)響起，舞蹈家的翩翩舞姿立刻映入我們眼簾。這里，打動(dòng)我們的不僅僅是藝術(shù)家精彩的演出，伴舞的音樂(lè)對(duì)于配合舞蹈、突出主題同樣起到了至關(guān)重要的作用。

二、從舞蹈藝術(shù)的功能來(lái)分析

舞蹈是社會(huì)生活的產(chǎn)物，通過(guò)它，我們可以了解社會(huì)風(fēng)貌、哲學(xué)倫理、人文習(xí)俗等。同時(shí)舞蹈又會(huì)反過(guò)來(lái)影響社會(huì)生活，對(duì)人們的思想觀念、道德操守、審美情趣等產(chǎn)生重要影響。我們今天大力倡導(dǎo)藝術(shù)作品要歌頌真善美，鞭撻假惡丑，實(shí)際上就是要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)為人民服務(wù)的根本目的。

（一）從舞蹈藝術(shù)的教育功能來(lái)分析

藝術(shù)來(lái)源于生活又服務(wù)于生活。習(xí)近平總書記2014年10月在全國(guó)文藝工作座談會(huì)上指出："文藝要反映好人民的心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。"舞蹈藝術(shù)作為我國(guó)藝術(shù)百花園里的一朵奇葩，其服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的基本功能同樣只能強(qiáng)化而不能有絲毫的削弱。音樂(lè)作為舞蹈藝術(shù)的有機(jī)組成部分，自然也必須發(fā)揮好同樣的作用。因此，一部?jī)?yōu)秀的舞蹈作品，其音樂(lè)必然是積極的、催人向上的，是能夠配合舞蹈作品給人帶來(lái)鼓舞和力量，帶來(lái)積極進(jìn)取的精神，帶來(lái)投身社會(huì)主義建設(shè)的高昂斗志和滿腔熱情的。有"東方舞神"之稱的我國(guó)著名舞蹈家賈作光的代表作《喜悅》創(chuàng)作于上世紀(jì)七十年代末。，剛剛從十年浩劫中擺脫出來(lái)的人民群眾，歡心鼓舞、熱血沸騰。作品一開(kāi)始就通過(guò)一段激越奔騰的音樂(lè)將觀眾的情緒點(diǎn)燃，表達(dá)了人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久壓抑的心情猛然間打開(kāi)，所有的郁悶、壓抑仿佛借著音樂(lè)和舞蹈傾瀉而出，從而得到釋放，伴隨著音樂(lè)的輕松推進(jìn)，觀眾的情緒也被帶動(dòng)起來(lái)，表現(xiàn)出全國(guó)人民振奮精神、拼搏進(jìn)取，為中華崛起而奮斗的豪邁之情。因此，這里的音樂(lè)與舞蹈融為一體，起到了推動(dòng)舞蹈情節(jié)發(fā)展、烘托思想感情的重要作用。

（二）從舞蹈藝術(shù)的娛樂(lè)功能來(lái)分析

人的生活追求包括兩個(gè)方面，即物質(zhì)的和精神的。以舞蹈為代表的藝術(shù)形式正是為了滿足人們的精神追求而誕生的。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)精神生活的要求也越來(lái)越高。于是，舞蹈藝術(shù)也受到越來(lái)越多的人的喜歡，成為人們文化生活的重要組成部分。，人們可以走進(jìn)藝術(shù)殿堂，欣賞舞蹈家的精彩演出；也可以親自參加各種演出，充分體驗(yàn)舞蹈給自己和觀眾帶來(lái)的幸?？鞓?lè)。不管哪種形式，只要你參與其中，優(yōu)美的舞姿伴隨動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)就會(huì)映入你的眼簾`、沖擊你的靈魂。給你的精神生活帶來(lái)極大滿足。

近幾年，作為群眾文化活動(dòng)的廣場(chǎng)舞越來(lái)越受到人們歡迎，在全國(guó)各地，不論城市鄉(xiāng)村，只要《小蘋果》、《最炫民族風(fēng)》、《荷塘月色》等音樂(lè)響起，人們就會(huì)自覺(jué)或者不自覺(jué)地放松下來(lái)、舞動(dòng)起來(lái)、娛樂(lè)起來(lái)。音樂(lè)和舞蹈這對(duì)孿生姐妹已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡慕M成部分。

（三）從舞蹈藝術(shù)的審美功能來(lái)分析

舞蹈是美的藝術(shù)。舞蹈的美，除了來(lái)自舞者肢體動(dòng)作的優(yōu)雅舒展，還有這些動(dòng)作的律動(dòng)性、節(jié)奏性以及由此而帶來(lái)的抒情性。英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“舞蹈是有節(jié)奏的步調(diào)，就像詩(shī)歌是有韻律的文體一樣”；英國(guó)的另一位詩(shī)人德萊頓也曾說(shuō)：“舞蹈是腳步的詩(shī)歌”，這些論述舞蹈的語(yǔ)言本身就是美如舞蹈的。

舞蹈的律動(dòng)性和節(jié)奏性離不開(kāi)音樂(lè)。如果說(shuō)舞蹈的肢體動(dòng)作是晶瑩的珍珠，那么，音樂(lè)就是串連起它們的絲線，讓它們成為一件精美完整的藝術(shù)品。肢體動(dòng)作是骨肉，而音樂(lè)則是賦予其生命的血液。比如曾登上央視春晚的《千手觀音》，表演者全是聾啞人。對(duì)于她們來(lái)說(shuō)，表演時(shí)是可以沒(méi)有音樂(lè)的。但對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，如果缺少了音樂(lè)，這還會(huì)是那件讓無(wú)赦人“激動(dòng)、流淚”的藝術(shù)精品嗎？

三、結(jié)論

綜上所述，音樂(lè)是舞蹈藝術(shù)的有機(jī)組成部分。一部舞蹈作品，若想獲得成功，就必須有一曲完美的音樂(lè)伴隨。音樂(lè)與肢體動(dòng)作等語(yǔ)匯一起，共同發(fā)揮了舞蹈的教育、娛樂(lè)和審美功能。