論我國(guó)舞蹈藝術(shù)教育問(wèn)題的思考

曹臻

（山東省臨沂市蘭山區(qū)藝術(shù)團(tuán)，山東 臨沂 276000）

國(guó)家教育部2001年7月制定頒布的《全日制義務(wù)教育藝術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《標(biāo)準(zhǔn)》）中明確提出將藝術(shù)課程作為義務(wù)教育階段學(xué)生的必修課程，這些課程包括音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈等多種藝術(shù)形式進(jìn)行綜合，試圖通過(guò)建立多門(mén)藝術(shù)學(xué)科的溝通和交融，確立以學(xué)生為中心的，開(kāi)放的、民主的、公平的教育，使學(xué)生通過(guò)完整的藝術(shù)活動(dòng)形成藝術(shù)能力，進(jìn)而對(duì)他們的生活、情感、人文素養(yǎng)以及世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生積極的影響。[1]

我國(guó)九年義務(wù)教育中舞蹈藝術(shù)教育難以推行主要原因和影響：

一是應(yīng)試教育模式與學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)分離。我國(guó)1977年恢復(fù)高考后至今，除藝術(shù)院校外的普通大學(xué)的招生，對(duì)考生都不進(jìn)行藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)，30多年高考的歷程中，由“精英”到“大眾”的教育，從文盲到有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的轉(zhuǎn)化，讓整個(gè)社會(huì)學(xué)歷結(jié)構(gòu)和層次都得到提高。它是衡量一個(gè)人的人格是否健全、思想道德是否成熟、是否能夠獨(dú)立在世上立身行事的標(biāo)準(zhǔn)。即使孔圣人在幾千年前就有過(guò)“成于樂(lè)”的主張，即使國(guó)家也頒布了藝術(shù)教育《標(biāo)準(zhǔn)》，由于現(xiàn)在應(yīng)試教育模式影響著人們的行為，雖不斷呼吁，也沒(méi)有人愿意去做改變。有人明白了，就自己掏錢(qián)，花精力，用更多的時(shí)間讓自己的孩子接受舞蹈教育或其它藝術(shù)教育，客觀(guān)上讓中國(guó)孩子行事標(biāo)準(zhǔn)從小就出現(xiàn)了兩極分化的局面。

二是舞蹈師資和專(zhuān)項(xiàng)資金投入?yún)T乏形成一種“自然慣性”。解放后直到1954年北京舞蹈學(xué)校成立，是中國(guó)第一所舞蹈學(xué)校，從事舞蹈表演和舞蹈教育的人不多，盡管1952年國(guó)家教育部就提出中小學(xué)教育規(guī)定要對(duì)學(xué)生“實(shí)施德育、智育、體育、美育全面發(fā)展的教育”，然而，由于師資問(wèn)題舞蹈教育在中小學(xué)始終無(wú)法得到落實(shí)或普及，于是就自然淡化了該學(xué)科的基礎(chǔ)教育。新中國(guó)建立60余年，其中又經(jīng)歷了30年的改革開(kāi)放，大學(xué)的精英教育都向著大眾教育轉(zhuǎn)化近20年了，舞蹈人才輩出，舞蹈師資已經(jīng)不再是問(wèn)題了，然而這種對(duì)美育教育的“淡化”便成了一種慣性。

三是對(duì)藝術(shù)教育缺少應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。受應(yīng)試教育的影響，在我國(guó)的中小學(xué)里，無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)還是非藝術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的普通教師，他們對(duì)藝術(shù)教育認(rèn)識(shí)不夠。建國(guó)60多年來(lái)，目前還有許多中小學(xué)沒(méi)有專(zhuān)職音樂(lè)、美術(shù)教師，更沒(méi)有這兩門(mén)課程相對(duì)應(yīng)的教學(xué)設(shè)施、場(chǎng)地和器材。去年筆者帶隊(duì)學(xué)生實(shí)習(xí)，到了一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的九年制義務(wù)教學(xué)單位，親歷了小學(xué)二年級(jí)音樂(lè)課程的教學(xué)過(guò)程：音樂(lè)老師來(lái)到一間文化課教室，將一臺(tái)老式錄音機(jī)擺在講臺(tái)上，師生互致問(wèn)候后，教師放了一首歌曲讓學(xué)生聆聽(tīng)，還沒(méi)有來(lái)得及教唱，這個(gè)時(shí)候數(shù)學(xué)教師來(lái)要課，40分鐘的音樂(lè)課在短短的10分鐘內(nèi)就這樣結(jié)束了，音樂(lè)教師出了教室門(mén)身后留下一串串唏噓聲。筆者不是對(duì)數(shù)學(xué)教師的指責(zé)，而是對(duì)隨時(shí)可以下令停課、換課的做法感到一種不嚴(yán)謹(jǐn)、不科學(xué)的態(tài)度而難過(guò)，隨意性強(qiáng)。這種做法雖然是個(gè)別教師個(gè)體行為，但是，折射出整個(gè)治學(xué)理念不嚴(yán)謹(jǐn)、不科學(xué)，教育教學(xué)環(huán)境不規(guī)范的氛圍。也反映出一些領(lǐng)導(dǎo)、教師對(duì)藝術(shù)教育有著一種“漠視”的態(tài)度，并簡(jiǎn)單地認(rèn)為音樂(lè)、美術(shù)沒(méi)有什么具體的量化指標(biāo)，能唱歌，會(huì)畫(huà)線(xiàn)條就可以了，比壹加壹等于二簡(jiǎn)單多了，這樣時(shí)間長(zhǎng)了，音樂(lè)、美術(shù)自然就成了“豆芽科”了。至今還沒(méi)有被列入中、小學(xué)教學(xué)議事日程的舞蹈藝術(shù)教育學(xué)科，還不如“豆芽”。

中國(guó)有句話(huà)叫做“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕?！边@句話(huà)成了億萬(wàn)中國(guó)家庭讓孩子有出息的至理名言，再加上對(duì)外開(kāi)放要有英語(yǔ)，對(duì)內(nèi)要講政治，認(rèn)為，孩子學(xué)好這些就可以了，其它的都可以不學(xué)。西方藝術(shù)教育的興起和成功的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，最杰出的科學(xué)家，從不是局限在他們個(gè)人的領(lǐng)域內(nèi)，他們通曉或熟悉藝術(shù)及人文學(xué)科，讓他們的視野變得敏銳而成為科學(xué)家。如：柯達(dá)伊是一位著名作曲家，又是一位哲學(xué)家。他主要理念就是提出了有關(guān)匈牙利音樂(lè)教育的哲學(xué)理念和未來(lái)發(fā)展方向。再如：卡巴列夫斯基前蘇聯(lián)作曲家，又是教育家，曾任前蘇聯(lián)教育科學(xué)院主席團(tuán)所屬美育委員會(huì)主席。居里夫人從小就喜愛(ài)音樂(lè)，經(jīng)常讓她母親教她唱歌。愛(ài)因斯坦的母親玻琳是受過(guò)中等教育的家庭婦女，在愛(ài)因斯坦六歲時(shí)就教他拉小提琴，并有較高造詣。音樂(lè)是愛(ài)因斯坦生活中的重要組成部分。音樂(lè)對(duì)愛(ài)因斯坦科學(xué)創(chuàng)造的作用比一般所認(rèn)為的要大得多。在愛(ài)因斯坦最珍愛(ài)的巴赫、海頓、莫扎特、貝多芬的樂(lè)曲中，他感悟到了自然科學(xué)的規(guī)律性的反映。

上個(gè)世紀(jì)美國(guó)教育家們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)：“藝術(shù)教育具有使人得以充實(shí)和完美，使人懂得珍惜藝術(shù)本身的價(jià)值?！蓖瑫r(shí)，“藝術(shù)教育在包括我們自己在內(nèi)的任何一種文明中，藝術(shù)與‘教育’一詞的根本含義是密不可分的。長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，缺乏基本的藝術(shù)知識(shí)和技能的教育決不能成為是真正的教育。”[2]在他們看來(lái)藝術(shù)教育具有這樣強(qiáng)大的功能。于是經(jīng)過(guò)數(shù)十年的艱苦努力，于1994年制定出了美國(guó)《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》。他們清楚的看到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)文明的建設(shè)具有同步、同等的重要性，所以實(shí)時(shí)地頒布了本國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》，其目的就是為了適應(yīng)工業(yè)化步入信息化的社會(huì)發(fā)展實(shí)際需要，從提高全體國(guó)民素質(zhì)入手，發(fā)掘他們的潛能，使之成為在世界經(jīng)濟(jì)中具備生產(chǎn)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力的勞動(dòng)大軍。

西方等發(fā)達(dá)國(guó)家在藝術(shù)教育上都走在我們的前列，為我們做出了榜樣，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，社會(huì)文明建設(shè)，全民素質(zhì)的提高理應(yīng)高度重視，將我國(guó)的《標(biāo)準(zhǔn)》擺上議事日程予以落實(shí)。要實(shí)現(xiàn)教育夢(mèng)，必須在中、小學(xué)兌現(xiàn)我國(guó)藝術(shù)教育《標(biāo)準(zhǔn)》，在我國(guó)的大、中、小教育中給予舞蹈藝術(shù)教育以應(yīng)有的一席之地，這不僅是培養(yǎng)提高學(xué)生綜合素質(zhì)的迫切需要，同時(shí)也是造就良好社會(huì)風(fēng)氣的要求使然。[3]換言之，將舞蹈藝術(shù)教育納入到國(guó)民基礎(chǔ)教育體系中加以全面普及推廣，才能高速有效地提高全體國(guó)民素質(zhì)，讓我們的國(guó)人盡快地成為在世界經(jīng)濟(jì)中具備生產(chǎn)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力的勞動(dòng)大軍。

綜上所述，舞蹈藝術(shù)教育在人的全面發(fā)展的教育中，具有不可替代的獨(dú)特效能，這些效能相互滲透、相互作用，并且能夠滲透到其他教育中產(chǎn)生綜合效應(yīng)。因此，舞蹈藝術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)教育夢(mèng)的一個(gè)組成部分，也是人的個(gè)體實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育中不可或缺的重要組成部分。