在初中道德與法治課堂中滲透中國(guó)傳統(tǒng)孝文化

□江蘇省揚(yáng)州市梅嶺中學(xué)京華城校區(qū) 張彬

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，全球共享經(jīng)濟(jì)化的不斷形成，國(guó)與國(guó)之間的文化交流也越來(lái)越多，人們的道德觀念也逐漸發(fā)生改變，甚至出現(xiàn)了道德下滑、價(jià)值觀缺失的現(xiàn)象。黨的十九大明確提出要加強(qiáng)人民的思想道德建設(shè)，要提高人民的思想覺(jué)悟、道德水平，提高全社會(huì)的文明程度。而當(dāng)今的初中生群就體是這個(gè)社會(huì)未來(lái)建設(shè)的后備力量，提高這個(gè)群體的思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)在這樣的社會(huì)背景下顯得尤為重要。新課改深化背景下，教師在教學(xué)活動(dòng)中要注重孝文化的滲透。孝文化是現(xiàn)代社會(huì)的主流意識(shí)之一，能夠影響社會(huì)文化的發(fā)展，在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，孝文化一直處于核心地位。因此，在初中道德與法治課堂中滲透中國(guó)傳統(tǒng)孝文化非常有必要，不但能夠推進(jìn)初中學(xué)生道德品質(zhì)、健康心理、法律以及公民意識(shí)的提升，讓學(xué)生形成積極向上的生活態(tài)度，還能夠使中學(xué)生逐步建立正確的三觀。

一、在初中道德與法治教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)孝文化教育的意義

（一）塑造個(gè)人品德

“孝”乃德之根本，歷史悠久，一直以來(lái)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中都占據(jù)著舉足輕重的地位，其中蘊(yùn)含著極其豐富的道德倫理結(jié)晶，可以說(shuō)，“孝”是人類所有道德修養(yǎng)的開(kāi)端?！安耪?，德之資也；德者，才之帥也?！薄暗虏偶?zhèn)浞綖榫印?，在初中道德與法治課堂中滲透中國(guó)傳統(tǒng)孝文化，對(duì)塑造初中生個(gè)人品德具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）形成家庭美德

初中生正處于叛逆期，中學(xué)生與父母之間交流甚少，親子之間沖突現(xiàn)象越來(lái)越多。中華民族自古以來(lái)就重視家庭、重視親情。傳統(tǒng)孝文化是子女與父母溝通的橋梁，在初中道德與法治課堂中滲透孝文化，有利于家庭美德的形成。

（三）培育社會(huì)公德

初中生大多處于青春期階段，剛剛初步了解社會(huì)，他們是這個(gè)社會(huì)未來(lái)建設(shè)的后備力量。私德若“光著腳”，公德注定“無(wú)法跑”。要加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們樹(shù)立良好的道德意愿和道德情感。自黨的十八大以來(lái)，公民道德建設(shè)不斷加深。因此，在初中道德與法治課堂中滲透孝文化，加深學(xué)生對(duì)孝文化的學(xué)習(xí)，能夠激發(fā)初中生培育向上向善的社會(huì)公德。

二、在初中道德與法治課堂中滲透中國(guó)傳統(tǒng)孝文化的策略

（一）引入經(jīng)典文學(xué)作品，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴

在初中道德與法治課堂中滲透中國(guó)傳統(tǒng)孝文化的過(guò)程中，教師要準(zhǔn)確把握二者的共同點(diǎn)，為傳統(tǒng)孝文化教育創(chuàng)設(shè)有利的條件。經(jīng)典文學(xué)作品是孝文化發(fā)展的重要組成部分，其具有較強(qiáng)的思想性和藝術(shù)性。例如，唐代詩(shī)人孟郊著名的《游子吟》、三國(guó)時(shí)候著名的文學(xué)家李密的《陳情表》《弟子規(guī)》等，這些文學(xué)作品從孝文化的角度展示了中華民族“孝老愛(ài)親、尊老敬老”的傳統(tǒng)美德，在初中道德與法治教學(xué)中引入孝文化的經(jīng)典文學(xué)作品，能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任感，能夠很好地激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。

（二）開(kāi)展孝文化宣傳活動(dòng)，搭建實(shí)踐平臺(tái)

百善孝為先，自古以來(lái)，中國(guó)一直提倡孝道。許多關(guān)于孝道的故事流傳至今，包括具有孝文化的民間曲藝以及“二十四孝道”的故事等，對(duì)后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但是，由于外國(guó)文化和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的影響，許多中學(xué)生逐漸對(duì)傳統(tǒng)文化不再關(guān)注，作為道德與法治課堂的延伸，學(xué)?？梢耘e辦關(guān)于孝文化的學(xué)習(xí)講堂，邀請(qǐng)孝老敬親的道德模范作報(bào)告，在學(xué)生中開(kāi)展孝文化經(jīng)典誦讀等活動(dòng)。

組織學(xué)生參觀孝文化博物館的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)觀摩現(xiàn)場(chǎng)實(shí)物，傾聽(tīng)孝故事，讓學(xué)生感受了“孝”對(duì)于家庭、社會(huì)、國(guó)家的重要意義?；顒?dòng)后要求學(xué)生寫觀后感，并在課堂中分享自己的心得體會(huì)。

（三）運(yùn)用現(xiàn)代媒介創(chuàng)設(shè)孝文化情境，有效激發(fā)學(xué)生興趣

初中道德與法治課堂氛圍的好壞直接影響學(xué)生的感受，好的課堂氛圍可以讓學(xué)生獲得積極的情緒體驗(yàn)，學(xué)生就很自然、很樂(lè)意地學(xué)習(xí)、思考，參與課堂與互動(dòng)，教學(xué)效果無(wú)形之中就達(dá)成了。因此，教師可以在課堂上播放一些影像資料，通過(guò)視頻和音頻將枯燥抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體生動(dòng)形象的圖畫或聲音。比如，我在講授部編版《愛(ài)在家人間》一課時(shí)，先播放歌曲《天亮了》，讓學(xué)生講述20年前這首歌的創(chuàng)作背景，以激起學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣，緊接著回顧了2008年汶川地震中“母親用身體護(hù)住孩子”的新聞，為整節(jié)課的講授做好情感鋪墊，使學(xué)生將情感融入其中，然后在背景音樂(lè)中思考自己與家人的愛(ài)。

（四）“孝”文化融入傳統(tǒng)節(jié)日

中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。在道德與法治課堂教學(xué)中，將“孝文化”融入中華傳統(tǒng)節(jié)日中，創(chuàng)設(shè)孝文化情境，使學(xué)生有深刻的體驗(yàn)。但在教學(xué)過(guò)程中要注意學(xué)生間的差異，創(chuàng)造一個(gè)孝文化民主、和諧的體驗(yàn)環(huán)境。不同階段的學(xué)生有著不同的認(rèn)知特點(diǎn)，他們的知識(shí)儲(chǔ)備也有差異，初中生的情緒并不穩(wěn)定，一些外界因素容易對(duì)其造成影響，他們對(duì)自己感興趣的東西擁有好奇心和熱情。因此，教師在選取節(jié)日活動(dòng)時(shí)要有指向性，以初中生的興趣內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)孝文化是中華民族幾千年以來(lái)積累的寶貴財(cái)富，有著豐富的文化和思想內(nèi)涵，在初中道德與法治課堂中滲透中國(guó)傳統(tǒng)孝文化，不但可以更好地指引學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促使學(xué)生擁有更多優(yōu)秀的精神品質(zhì)。而且還能使學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、懂得尊重。因此，教師應(yīng)在初中德育和法治教學(xué)中更加重視傳統(tǒng)孝文化的滲透，幫助初中生塑造個(gè)人品德、形成家庭美德以及培育社會(huì)公德。