民間藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新 多元體驗藍白藝術(shù)之美

□江蘇省南通市通州區(qū)金余小學 張衛(wèi)衛(wèi)

新課程標準指導下的美術(shù)教學理念，以學生為主體,富有鮮明的時代氣息，廣大美術(shù)教師應該大膽開拓各種教育教學活動，實現(xiàn)美術(shù)教育從以學科為中心到以人為中心的轉(zhuǎn)變，尋求優(yōu)化美術(shù)教學的各種出路。在素質(zhì)教育的當下，美術(shù)教學作為素質(zhì)教育的重要組成部分，更是宣傳傳統(tǒng)藝術(shù)的重要陣地和渠道，因此，在教學中，我們要有意識地將人文內(nèi)涵和民間美術(shù)中的人文情懷潤物無聲地帶進課堂,融入學生的內(nèi)心世界。南通藍印花布作為非遺文化，是中國傳統(tǒng)的民間手工藝，極具藝術(shù)價值，我們有責任認真研究、傳承，并且更好地繼承和發(fā)展，為學生核心素養(yǎng)的形成提供豐富的源泉。

一、與課堂教學內(nèi)容緊密銜接，適時引進藍印花布文化，師生品賞藍白之美

蘇霍姆林斯基認為:兒童大腦的成熟期是在兒童緊張、充實、多姿多彩的精神生活中度過的。我們將非遺文化引進課堂，更能開發(fā)兒童智力，提高全民素質(zhì),普及審美文化，激發(fā)學生學習和生活的情趣.然而，從國內(nèi)已經(jīng)開展的“非遺”傳承的活動情況來看，高校、職業(yè)學校開展的非遺傳承較多，普通學校尤其是小學開展非遺傳承的較少，作為培養(yǎng)保護意識、有目的、有計劃的課堂滲透更少?！澳贤ㄋ{印花布技藝”2006年成為國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,南通地區(qū)的校園傳承選擇它作為學習對象，不僅符合體現(xiàn)地域性特點,還進一步增強了學生對本土文化藝術(shù)的親近和認同感。

我在蘇教版二年級美術(shù)課《花兒朵朵》的教學時就適時引進藍印花布的知識介紹和相關圖片的欣賞，初步了解藍印花布的魅力，進行了如下設計，在學生的心田埋下熱愛向往和傳承的種子：

教師：今天我們用了哪些方法表現(xiàn)美麗的花朵？

學生：繪畫、彩紙剪折、舊掛歷紙撕貼、塑料、毛線、易拉罐等各種廢舊物品拼貼等方法來表現(xiàn)美麗的花兒。

教師：老師今天帶你們?nèi)ヒ粋€神秘的地方見識一個老藝人，欣賞我們本地的非遺文化，好不好？

教師：欣賞曹裕興染坊，欣賞用藍白花朵裝飾的充滿水鄉(xiāng)韻味和我們南通地方特色的藍印花布。

教師：我先介紹一下藍印花布的概況，舊時，咱江浙地帶家家戶戶都會染布，窗簾、被面、衣服、圍裙、頭巾都用藍印花布來做。布面上的藍白兩色圖案和花紋充滿水鄉(xiāng)清新、自然優(yōu)雅的地方氣息。值得自豪的是藍印花布的主要產(chǎn)地就是我們江蘇南通地區(qū)。手工藝人們將染好的花布掛在太陽底下晾曬時，情景讓人驚嘆，一幅幅花布從云端直掛下來，陽光照耀下，藍白布匹發(fā)出清雅迷人的光芒，花兒朵朵，呼之欲出，別致動人，布匹與花一起輕舞飛揚，讓人聆聽到遠古傳來的親切的呼喚，如夢如幻，明媚了季節(jié)，芬芳了歲月，醉了心田。

欣賞是激發(fā)愛好的必由之路，要引領學生輕扣詩情畫意的大門，堅定學生學習的信心和傳承的意志，讓學生明白在中國的民間藝術(shù)中，藍印花布是一道具有東方神韻的靚麗風景。

二、利用地方資源，走進藍染世界，探究民間藝人的精湛技藝

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心價值在于其背后所蘊含的知識、技藝傳統(tǒng)、信仰與認同。欣賞藍印技藝需要具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)和技能，這并非一朝一夕可以達到的，一定數(shù)量的練習和精進之后，技術(shù)才能上升為技能或技巧技藝。校園非遺傳承的目的就是找到愿意繼承且有能力繼承的人。這樣民族的文化才能得以傳承，一個民族的工藝才能得以發(fā)展，一個民族的個性才能得以彰顯。

我在講授四年級《適合紋樣》的時候?qū)⒈菊n的教學鎖定在基礎技能學習之上的人文教學。首先收集各種藍印花布實物，在教學中展示，并運用多媒體課件講解圖案設計時物像和花紋的變形裝飾過程，利用藍印花布紋樣的典型圖案進行設計規(guī)律和設計法則的討論。

南通藍印花布的團設計非常豐富，非連續(xù)性的紋樣設計是由物象通過變形而得到不連續(xù)的紋樣，主要包括單獨紋樣、適合紋樣、角隅紋樣等。本節(jié)課中為了讓學生理解藍印花布的圖案設計和創(chuàng)造美的原理，啟發(fā)學生獲得參與探索的動力，培養(yǎng)思考和研究的能力，在教學中我設計了這樣幾個環(huán)節(jié)：

（一）展示實物，直接感知傳統(tǒng)藍印花布的特點

教師：這些花布的色彩有什么特點？

學生：藍白兩色組成，整體素雅美麗，古樸清新。

（二）出示幻燈圖片，拓展認知

教師：除了剛才欣賞到的藍印花布，還有哪些圖案和形式的藍印作品呢？

學生：器物圖案：如意、寶瓶。動物圖案：連年有魚、二龍戲珠。人物圖案：百子圖、嬰戲圖。自然圖案：喜鵲梅花、云紋。

教師：藍印花布的圖案紋樣均來自民間，反映了百姓的喜聞樂見，寄托著他們對美滿生活的向往和樸素的審美情趣。

（三）聯(lián)系生活，啟發(fā)思考，調(diào)動生活經(jīng)驗進行認知

教師：你在哪里見過哪些藍印作品？

學生：藍印被面、臺布、方巾、坐墊衣服等與人們的衣食住行息息相關。

（四）臨摹和設計紋樣，通過技藝訓練促進學生心靈感悟和個性表達

教師：適合紋樣常被用在團的中心位置，讓學生在藍印花布的圖案中尋找認識適合紋樣。

教師：臨摹單獨紋樣，感受傳統(tǒng)紋樣能根據(jù)實用功能而進行轉(zhuǎn)換和改變的特點。指導學生練習臨摹和設計一個單獨紋樣。

學生在一步一步深入欣賞和思考的過程中發(fā)出由衷的贊嘆，被藍印花布的美麗、藍染精美的設計、豐富的內(nèi)涵、博大精深的民族文化深深吸引。就這樣，學生在愉快的欣賞過程中認識和發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)的民間美術(shù)瑰寶——藍印花布，并且急切地想去探索，研究發(fā)現(xiàn)樂此不疲。簡單原始的藍白兩色創(chuàng)造出一個淳樸自然、千變?nèi)f化的藍白印染世界。藍印花布確實真切地承載了一種深厚的藝術(shù)文化積淀。

（五）利用多媒體演示，視聽情景再現(xiàn)，展現(xiàn)藍印花布的制作流程

藍印花布的制作流程，從棉織坯布的整理——設計圖案刻制鏤花雕板——調(diào)制防染漿糊——刮花——晾干——染色——出白——清洗，全部手工完成。為了讓學生了解全套工藝流程，我先讓學生觀看制作步驟視頻，讓學生在現(xiàn)代化媒體的幫助下首先近距離接觸這項古老而又年輕的民間工藝。雖然是初步接觸，但是視頻資料環(huán)節(jié)清楚，介紹詳細，過程齊全，學生們感到新奇無比，對設計圖案充滿熱情，更加希望把自己的設計通過親自實踐制作變成真正的藍印花作品。初步培養(yǎng)激發(fā)了學生熱愛傳統(tǒng)民間工藝的美好情感，激發(fā)了學生創(chuàng)作的欲望，是進作坊實戰(zhàn)前的傳統(tǒng)技藝的很好學習和滲透。

（六）親密接觸民間藝人，全心全意學技藝，一起享受藍白之美的人文光輝

從美學視角來講，藍印花布有著非同一般的美學價值。僅僅藍白兩色就變幻出形態(tài)各異、意蘊深遠的圖案。藍白藝術(shù)的精彩演繹讓人嘆為觀止，不僅陶冶了學生的身心，也在潛移默化中激發(fā)了學生的審美意識，提升了學生的審美情趣。

為了給學生提供便利的學習和操作環(huán)境，我們把學生帶到二甲曹裕興染坊，讓學生有機會親密接觸民間藝人。學生在民間老藝人的帶領下，有板有眼地學習藍印花布的制作流程，接觸各種材料和工具，體驗將設計圖案轉(zhuǎn)化為藝術(shù)手工作品的艱辛。學生們在老師傅的指導下互相配合，調(diào)制防染漿糊，刮花，出白，清洗，忙得不亦樂乎。學生在勞動的過程中觀察問題、思考問題、解決問題，對藍印花布的制作過程始終保持著探索的興趣和留住民間手藝的高度責任感。

在老藝人的指導下，學生們觀察到“青出于藍而勝于藍”的神奇氧化反應，贊不絕口。更令學生們有成就感的是刀片刮出白花后，布藍白分明，古樸大方，猶如一幅幅江南水鄉(xiāng)泥土氣息的美麗畫卷，學生們辛苦忙碌之后和教師進行了如下對話：

觀察兩組患者膀胱痙攣[6]的發(fā)生情況（發(fā)生率、持續(xù)時間、疼痛情況及日發(fā)作次數(shù)）、膀胱沖洗前后生理應激指標的變化及護理滿意度。

教師：今天在這里忙碌了這么長時間大家很辛苦??！

學生：不辛苦，從來沒有過的愉快經(jīng)歷和體驗。老師傅的手藝太棒了，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族悠久文明的印證，有機會學習和傳承非遺文化，我們覺得很有趣。

學生：我們南通的藍印花布太美了，我們這里生產(chǎn)的服裝、布包、門簾、手帕、坐墊等手工藝品做得這么漂亮并且遠銷海內(nèi)外，我們深感自豪，我們要好好學習，留住手藝，把這些技藝更加發(fā)揚光大。

教師：我們現(xiàn)在科技發(fā)達，制作這些圖案和印染完全可以用機器操作，我們?nèi)艘膊灰@么辛苦了，你覺得呢？

學生：純手工制作的過程可以融入人們自己的思考，讓每件物品更具有個性。

學生：慢慢的精工細作過程也很有意思。

學生：老師傅的手藝是通過代代相傳并且反復探索、傳承才保留下來的，無論技術(shù)還是藝術(shù)都具有人的靈性，是機器制作無法比擬和取代的，而且更加節(jié)能、環(huán)保。

教師：說得太好了，民間藝術(shù)蘊含著一種獨特的生活方式和精益求精的精神，無論從花型設計還是刻板、刷漿染色都要求很高的藝術(shù)素養(yǎng)和技能，需要勞動者在艱苦的原始積累中漸漸感悟。純手工打造的物品是每個藝人一點一滴、慢慢制作出來的，附著人的體溫，讓人覺得溫暖。

三、傳承與創(chuàng)新，多種形式的創(chuàng)作，體驗藍印藝術(shù)之美

我們美術(shù)教育工作者要積極主張通過藝術(shù)的手段開發(fā)兒童智力，提高全民素質(zhì)，普及審美文化，激發(fā)兒童生活情趣。齊賽克的美術(shù)教育觀認為，兒童畫作自始至終應該發(fā)揮其創(chuàng)造性和藝術(shù)性。因此在非遺傳承的路上要因勢利導，尊重小學生的特點，讓學生享受藝術(shù)的同時成為幸福生活的人。

（一）自信設計圖案和紋樣，創(chuàng)作內(nèi)容與時俱進，貼近兒童生活

藍印花布的圖案和紋樣都來自民間，寄托著他們對美滿生活的向往和樸素的審美情趣，在題材和內(nèi)容上都比較完美。不過兒童的世界相對簡單且富有童趣，學生按照自己的生活經(jīng)驗和對事物的認識加上自己的想象，可以把自己的喜好以及有興趣的設計內(nèi)容融進圖案花紋里，如游戲、卡通、科幻等內(nèi)容的設計使學生在創(chuàng)作中找到歸屬感，既陶冶了情操，充實了生活，又開發(fā)了智慧，啟迪了思維，也給傳統(tǒng)的藍印花布融入了新的設計理念和元素，更加貼近學生的審美和生活需求。

（二）巧用材料，因地制宜，豐富創(chuàng)作形式，簡化環(huán)節(jié)體驗藍白文化

學生通過有計劃的美術(shù)學習，已基本掌握了色彩的基礎知識和團的構(gòu)成基本原理，對藍印花布的制作流程也很熟悉，但是為了讓學生在各種場合都能體驗藍白文化，享受藝術(shù)創(chuàng)作的樂趣，我們要巧用資源，帶領學生因地制宜地進行藍印花布制作的實踐探索。

在二年級《印出來印出來》的教學中，為了滲透藍白藝術(shù)我進行了以下教學環(huán)節(jié)設計：

教師：藍紙頭作為布，如何進行藍印花布創(chuàng)作？

學生：用白紙設計紋樣雕刻制版。

教師：用漏印的方法添加白色顏料。

學生：藍底白花可以把印刷出來的紙頭進行裝飾。

在藍印花布的制作創(chuàng)新中學生們嘗試著油水分離的蠟染，各種扎染，還進行了植物葉片拓印、紙板套色染等各種以藍印花布設計為主旋律的印染活動。蘇霍姆林斯基認為:兒童大腦的成熟期是在兒童緊張、充實、多姿多彩的精神生活中度過的。所以要給孩子最精彩的精神生活，就要讓他們與人類那些最美的東西相遇，學生們在與藍印花布的相遇中找到了自己，發(fā)現(xiàn)了自己，成就了自己，在傳承和創(chuàng)新中運用多種表現(xiàn)形式，展現(xiàn)豐富的設計內(nèi)容，自由體驗藍白之美，成為自己心靈的天使，成為民族文化的傳人。

四、結(jié)語

綜上所述，非遺傳承的滲透性研究，有利于激發(fā)學生對中華傳統(tǒng)文化，尤其是本土文化深層次的認識。學生在課堂上的點滴欣賞和隨堂設計讓學生從多個層面?zhèn)鞒泻桶l(fā)展了南通藍印花布的印染技藝，通過技術(shù)上的積累和武裝，通過多樣化循環(huán)反復的動態(tài)傳承過程，由點及面，分階段分層次、有計劃地逐年展開，實現(xiàn)了學生技藝上的精進，實現(xiàn)了校園非遺的傳承，將藍印花布納入學校美與教育之中，對民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展具有深遠的意義，我定當繼續(xù)在課堂實踐中實踐和探索。