黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值分析

隋然

（黑龍江省民族博物館，黑龍江 哈爾濱 150001）

黑龍江省作為少數(shù)民族大省，共有53個(gè)少數(shù)民族，而且六個(gè)小民族中有三個(gè)聚居在黑龍江。這些少數(shù)民族在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類較多，風(fēng)格鮮明，分布的地域十分廣泛，為豐富中華民族文化起到了不可替代的作用。當(dāng)前黑龍江省現(xiàn)有的國家級少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)量不少，但大部分都處于涉臨失傳的狀態(tài)，這主要是由于一些項(xiàng)目無法市場化，經(jīng)濟(jì)效益不明顯，因此傳承難度較大。因此在當(dāng)前少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣中，需要認(rèn)定其價(jià)值，并將這些價(jià)值反映到經(jīng)濟(jì)價(jià)值中，從而使這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠得以有效傳承和發(fā)揚(yáng)。

一、歷史傳承價(jià)值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史傳承價(jià)值作為一種較為獨(dú)特的價(jià)值，其是在幫助人類認(rèn)識自身歷史過程中體現(xiàn)出的價(jià)值，能夠更好的反映出特定歷史時(shí)期的生產(chǎn)發(fā)展水平、社會組織結(jié)構(gòu)、生活方式和道德習(xí)俗等。基于歷史傳承價(jià)值的角度來對黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行分析，其充分的保留了各民族的歷史記憶，蘊(yùn)含著不同民族和不同歷史時(shí)期的精華，能夠反映出各民族的生活模式，為我們了解歷史提供了有效的幫助。

二、科學(xué)導(dǎo)向價(jià)值

部分少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身具有較多的科學(xué)因素，而且能夠?yàn)槲覀兌嘟嵌群投鄬W(xué)科的相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行科學(xué)研究提供重要的幫助，在科技創(chuàng)新方面具有較強(qiáng)的借鑒價(jià)值。蒙古族的科爾沁正骨術(shù)中，其通過調(diào)動患者的主觀能動性，使患者保持樂觀的心態(tài)，其被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)視為能夠?qū)θ梭w進(jìn)行調(diào)整和強(qiáng)化的一種自我康復(fù)的輔助療法。同時(shí)蒙古族編制的《授時(shí)歷》將回歸年長度確定為365.2425日，這是當(dāng)時(shí)世界上最精確的時(shí)歷，其充分的反映出了人們對自然界規(guī)模的認(rèn)識和合理運(yùn)用。滿族盤漿的制作和食用對其他民族帶來了較大的影響?？梢哉f黑龍江少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是針對歷史上不同時(shí)代人類生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的原生態(tài)保留，其具有較高的科學(xué)導(dǎo)向價(jià)值。

三、審美藝術(shù)價(jià)值

黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有濃郁的地方特色和民族色彩，其內(nèi)涵較為豐富，具有與眾不同的魅力，展示出較強(qiáng)的審美藝術(shù)價(jià)值。其中達(dá)斡爾族的魯日格勒舞蹈作為達(dá)斡爾族文化的藝術(shù)象征，其與達(dá)斡爾族人民的生產(chǎn)、生活習(xí)俗具有密切的關(guān)系，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。而且少數(shù)民族的許多文學(xué)作品也具有較強(qiáng)的審美藝術(shù)價(jià)值。這些藝術(shù)作品更為形象的展示了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作形式和藝術(shù)特點(diǎn)?？梢哉f黑龍江少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為豐富的藝術(shù)載體，其涵蓋了大量的文化藝術(shù)創(chuàng)作素材，更好的發(fā)揮出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審美再造功能，并在不斷傳承過程中獲得了新的生命力。

四、社會和諧價(jià)值

在少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，其中一些傳統(tǒng)文化內(nèi)容充分的將本民族共同的生活風(fēng)俗和思維習(xí)慣體現(xiàn)出來，其蘊(yùn)含了大量的傳統(tǒng)倫理道德資源及和諧的思想，能夠?qū)θ藗兊乃枷胗^念和行為方式起到規(guī)范作用，對促進(jìn)人與人之間的關(guān)系及密切交流具有積極的意義。蒙古族的“烤全羊”作為款待貴賓的傳統(tǒng)禮儀，其將羊頭朝向主客位，而在誦祝詞時(shí)，老年人坐著，中年人單腿跪地，年輕人站立，將蒙古族重禮儀和好客的優(yōu)良傳統(tǒng)充分的體現(xiàn)出來。因此通過做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，能夠更好的增強(qiáng)民族的凝聚力，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。

五、經(jīng)濟(jì)互動價(jià)值

少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既獨(dú)一無二，又具有非人工再造的特點(diǎn)，從而決定了其極高的存在價(jià)值，其中所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)因素被越來越多地提取并加以利用，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力，帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益。赫哲族作為黑龍江省具有代表性的少數(shù)民族，其說唱文學(xué)“伊瑪堪”被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，“魚皮制作技藝”被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。黑龍江省同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)建立了具有濃郁民族特色的“赫哲民族文化村”，這種做法在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行本真性和原生態(tài)保護(hù)的同時(shí)，也將文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，發(fā)展了黑龍江省少數(shù)民族的旅游經(jīng)濟(jì)。

六、民族特色價(jià)值

黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滲透著黑龍江省少數(shù)民族特有的文化元素，打上了黑龍江省少數(shù)民族特有的生產(chǎn)生活烙印。鄂倫春族生活在東北的高寒地區(qū)，在長期狩獵的過程中產(chǎn)生的舞蹈就是當(dāng)?shù)刈钪饕乃囆g(shù)形式。鄂倫春族的音樂和民歌都是貼近自然的聲音，悠揚(yáng)的曲調(diào)中講述著一個(gè)又一個(gè)故事，本身具備如今已難尋的古代音樂文化特征，具有極為可貴的民族特色價(jià)值。

七、民族精神價(jià)值

民族精神蘊(yùn)含于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中，是中華民族經(jīng)過無數(shù)歲月和無數(shù)民眾傳承下來的民族特質(zhì)。黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏著特定民族的文化基因、民族記憶和精神特質(zhì)，是傳承民族文化和凝聚民族精神的重要紐帶，這些體現(xiàn)民族精神的寶貴財(cái)富是民族特性的標(biāo)志。通過保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以鞏固各民族深厚的文化根基，是民族靈魂和民族文化的核心的延續(xù)。

八、結(jié)束語

黑龍江省具有較多的少數(shù)民族，而且現(xiàn)存在的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量較多，通過認(rèn)定少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，可以更好地保護(hù)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由于少數(shù)民族人民的民族認(rèn)同度非常高，對于本民族文化、藝術(shù)、語言的保護(hù)需求也十分迫切。為了能夠使當(dāng)前的少數(shù)民族文化、藝術(shù)、傳統(tǒng)得以繼續(xù)傳承，要求政府要加大扶植力度和強(qiáng)化宣傳，使更多的人能夠認(rèn)可少數(shù)民族瑰麗多彩的藝術(shù)，同時(shí)還要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與經(jīng)濟(jì)掛鉤，通過發(fā)展旅游業(yè)，吸引更多的資金注入，進(jìn)一步強(qiáng)化對民族文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)。