核心素養(yǎng)下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育的策略

□甘肅省金昌市金川區(qū)雙灣鎮(zhèn)中心小學(xué) 王彬遠(yuǎn)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)教育，這是教育職能轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)所在，也是教育工作者的職責(zé)所在。圍繞德育其實(shí)也屬于核心素養(yǎng)的內(nèi)容之一，更是語(yǔ)文教學(xué)所要達(dá)到的目標(biāo)之一。教育工作者要站在滲透核心素養(yǎng)教育的高度，合理探究德育的路徑，讓我們的語(yǔ)文課堂發(fā)揮更大的教育引領(lǐng)、價(jià)值塑造作用，為少年兒童的成長(zhǎng)做出積極貢獻(xiàn)。

一、深挖德育的內(nèi)涵，牢固樹立“育人”意識(shí)

十年樹木，百年樹人。對(duì)一個(gè)人的教育引領(lǐng)，并不是一朝一夕就能完成的。從小學(xué)生開(kāi)始滲透德育，這正是在兒童成長(zhǎng)初期就給孩子指引一個(gè)正確的成長(zhǎng)路徑，讓孩子始終向著符合國(guó)家和社會(huì)需要、具備良好道德品質(zhì)的方向發(fā)展。

作為教育工作者，首先要對(duì)自己的思想觀念進(jìn)行調(diào)整。過(guò)去，很多教師受應(yīng)試教育的影響，主觀強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課文中語(yǔ)法修辭等知識(shí)點(diǎn)，即考點(diǎn)的講解與練習(xí)，卻忽視了對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)和道德教育。在新的時(shí)代背景下，隨著新課標(biāo)和核心素養(yǎng)教育理念的普及，教育工作者也必須實(shí)現(xiàn)思想的升華。我們要肩負(fù)起育人成長(zhǎng)的神圣使命，在語(yǔ)文課堂上不斷找機(jī)會(huì)進(jìn)行德育的滲透，讓學(xué)生具備分辨是非、判斷良莠的能力。

二、在核心素養(yǎng)下進(jìn)行德育滲透，我們要找準(zhǔn)切入點(diǎn)

語(yǔ)文課程是和我國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)最為緊密的學(xué)科。語(yǔ)文課本中所選用的詩(shī)歌、寓言故事、成語(yǔ)故事等，很多都是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)，很多都蘊(yùn)含著中國(guó)古代先賢的智慧和道理。在傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂上，單純的知識(shí)教育占據(jù)較大的比重。現(xiàn)在，隨著核心素養(yǎng)的提出，語(yǔ)文教學(xué)也越來(lái)越向著精神層面、文化層面升華。我們?cè)诤诵乃仞B(yǎng)教育理念下進(jìn)行德育教學(xué)，需要準(zhǔn)確把握德育教學(xué)的切入點(diǎn)，而不是一味地耳提面命，口頭宣教。語(yǔ)文課程的核心素養(yǎng)包括“語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用”“思維的發(fā)展和提升”“審美的鑒賞和創(chuàng)造”“文化的理解和傳承”四個(gè)方面。

其中，“語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用”可側(cè)重于學(xué)生的言行、禮貌、禮儀的教育，讓學(xué)生在組織語(yǔ)言、表情達(dá)意的時(shí)候注意基本的禮貌和態(tài)度；“思維的發(fā)展和提升”側(cè)重讓學(xué)生形成一種包含道德準(zhǔn)則和道德認(rèn)知的思維模式，學(xué)會(huì)從道德的視角審視自己的言行，判斷行為和現(xiàn)象；“審美的鑒賞和創(chuàng)造”側(cè)重從道德視角引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化美、道德風(fēng)尚美。比如助人為樂(lè)的美、拾金不昧的美、愛(ài)國(guó)愛(ài)家的美、積極向上的美，這都可以作為德育的切入點(diǎn)，體現(xiàn)學(xué)生的審美鑒賞和創(chuàng)造素養(yǎng)；“文化的理解和傳承”則側(cè)重讓學(xué)生形成一種良好的道德文化認(rèn)知。比如從父母身上傳承尊老愛(ài)幼的道德品質(zhì)，從教師身上傳承用心做事、細(xì)心專心的職業(yè)道德品質(zhì)等。教師要在語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生明白，哪些文化值得傳承，哪些文化屬于糟粕。

三、圍繞課文做延伸教育，讓德育順其自然

對(duì)于小學(xué)生的德育，應(yīng)當(dāng)以引導(dǎo)為主，而不是生硬地宣教。故此，我們要讓道德教育平滑滲透。以課文為中心進(jìn)行發(fā)散延伸，這是最好的辦法。比如在講到課文《金色的草地》這節(jié)課的時(shí)候，課文講了兩個(gè)小朋友經(jīng)常在鄉(xiāng)下的草地上玩耍，表達(dá)了對(duì)自然的一種熱愛(ài)。但如果是在城市中，小朋友是否可以任意踐踏草坪，去玩耍、玩鬧呢？教師在講解課文的過(guò)程中巧妙地發(fā)現(xiàn)了這個(gè)道德教育的切入點(diǎn)，于是就引發(fā)了一場(chǎng)討論。有學(xué)生說(shuō)：我們不能踐踏草地；但也有學(xué)生說(shuō)：課文里的小朋友去草地上玩耍，都沒(méi)人去制止他們么？

針對(duì)這種情況，教師首先肯定了學(xué)生們不踐踏草地的說(shuō)法，評(píng)價(jià)大家有一種很好的社會(huì)公德意識(shí)，懂得愛(ài)護(hù)草坪。然后教師帶領(lǐng)大家分析課文：文中的小朋友是在鄉(xiāng)下的草地玩耍，是那種不需要人工種植的，不屬于公園景觀的自然草地上玩耍。而城市里、公園里的草坪或者學(xué)校操場(chǎng)上的草坪是工人師傅精心栽種的，是發(fā)揮著美化作用的。這樣的草地理應(yīng)受到保護(hù)。

教師通過(guò)這樣的教學(xué)，既強(qiáng)調(diào)了學(xué)生應(yīng)該有愛(ài)護(hù)草坪草地的社會(huì)道德意識(shí)；又培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)于“思維的發(fā)展和提升”方面的核心素養(yǎng)認(rèn)知。學(xué)生不是被動(dòng)地學(xué)習(xí)課文，而是在教師引導(dǎo)下對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行思維的發(fā)散，進(jìn)行內(nèi)容上的思考討論，并在這個(gè)過(guò)程中獲得道德方面的新感受。這就是在核心素養(yǎng)教育理念下滲透德育的一次有效嘗試。

四、在課題設(shè)置中滲透道德教育，讓學(xué)生和道德成長(zhǎng)同步

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，除了對(duì)課文的講解，作業(yè)的布置和解析也占據(jù)較大的比重。而如今隨著教育體制改革的推進(jìn)，語(yǔ)文課本中的作業(yè)活動(dòng)也呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)。比如語(yǔ)文園地中的交流平臺(tái)、習(xí)作例文、識(shí)字加油站、日積月累、口語(yǔ)交際等活動(dòng)，內(nèi)容設(shè)置豐富多彩。教師要善于利用這些課后作業(yè)、課余練習(xí)活動(dòng)進(jìn)行德育滲透，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)獲得道德水平的成長(zhǎng)。比如在五年級(jí)課文《珍珠鳥》后面有一則口語(yǔ)交際活動(dòng)，主題為《制定班級(jí)公約》。教師認(rèn)為，班級(jí)公約的制定正是進(jìn)行德育的一次有利時(shí)機(jī)。故此，教師利用20分鐘時(shí)間組織大家一起討論制定班級(jí)公約的內(nèi)容細(xì)則，并從道德教育的角度對(duì)細(xì)則進(jìn)行優(yōu)化、細(xì)化，為學(xué)生提供建議。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生們提出了很多與道德建設(shè)有關(guān)的好建議。比如“各個(gè)同學(xué)自覺(jué)管理好自己位置及周邊的衛(wèi)生”，還有“要自覺(jué)遵守課堂秩序，避免發(fā)出噪音干擾課堂秩序”“對(duì)班級(jí)桌椅設(shè)施等要充分愛(ài)護(hù)，不能亂寫亂畫”等。大家提出建議并進(jìn)行解讀，最終達(dá)成共識(shí)，在道德層面對(duì)公約的細(xì)則表示支持。這種教學(xué)活動(dòng)既體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)中“語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用”的核心素養(yǎng)，又符合道德教育滲透的目標(biāo)，也在學(xué)生的思想觀念中達(dá)到了很好的認(rèn)知。根據(jù)我們對(duì)班級(jí)氛圍的觀察，這樣的教育滲透確實(shí)發(fā)揮了良好的效果，改善了班級(jí)環(huán)境，提高了學(xué)生的道德素養(yǎng)。