基于文化自信的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)研究

莫春雨

（大連藝術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116600）

大學(xué)英語(yǔ)是最為基礎(chǔ)的一門(mén)課程，其課程容量大，課時(shí)占用多，課業(yè)任務(wù)重，并且具有人文教育功能。文化自信在大學(xué)課堂的教學(xué)中多有體現(xiàn)，但是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)往往因?yàn)檫^(guò)多地注重英語(yǔ)的工具性，而忽視了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的文化教育和情感陶冶作用，從而導(dǎo)致大學(xué)英語(yǔ)課堂缺乏與本土文化的緊密相連，不能取得很好的教學(xué)效果。文化自信與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的結(jié)合勢(shì)在必行，是新時(shí)代的大學(xué)英語(yǔ)教育工作者共同關(guān)注的話題。

一、文化自信概念的理解與作用

文化自信是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信的根基，是更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信是個(gè)人對(duì)所屬?lài)?guó)家和民族文化的身份認(rèn)同和價(jià)值取向認(rèn)同，標(biāo)志著個(gè)人對(duì)所屬?lài)?guó)家和民族文化的積極態(tài)度和充分肯定。

從理論發(fā)展角度來(lái)看，文化自信對(duì)社會(huì)主義道路原有的三個(gè)自信進(jìn)行了補(bǔ)充，使馬克思主義中國(guó)化和科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的今天迸發(fā)出新的強(qiáng)大活力，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的不斷發(fā)展；從我國(guó)新的奮斗方向來(lái)看，文化自信理清了社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的實(shí)踐方向，是推動(dòng)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步所不可或缺的重要條件；從全球發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，文化自信是各國(guó)實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的新生關(guān)鍵點(diǎn)。失去了文化自信，就失去了文化軟實(shí)力發(fā)展的基石。放棄了文化軟實(shí)力的發(fā)展，就等于放棄了新時(shí)期國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的主動(dòng)優(yōu)勢(shì)。文化自信的概念是嶄新的，影響是全方位的，它能夠在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)層面發(fā)揮重要的指導(dǎo)性作用。

二、文化自信理念在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）英語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)性文化和背景教育存在缺失

應(yīng)試教育的復(fù)雜影響使得大學(xué)階段的英語(yǔ)教學(xué)依舊以通過(guò)四六級(jí)考試為目標(biāo)導(dǎo)向，教師在教學(xué)過(guò)程中單一強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)語(yǔ)言的工具性，過(guò)度訓(xùn)練單詞，語(yǔ)法，句型等語(yǔ)言學(xué)內(nèi)容，忽視了在英語(yǔ)語(yǔ)言文化背景下對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文引導(dǎo)和情感熏陶，這對(duì)于英語(yǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)是不利的。適當(dāng)?shù)奈幕尘皩?dǎo)入，能夠讓學(xué)生在接觸與充分了解英語(yǔ)語(yǔ)言文化背景的前提下自覺(jué)引發(fā)和中國(guó)語(yǔ)言文化背景的對(duì)比，從而讓他們更好地理解和學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)。優(yōu)質(zhì)的文化背景導(dǎo)入，還能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，取得更好的教學(xué)效果。

（二）英語(yǔ)語(yǔ)言文化和中國(guó)語(yǔ)言文化的對(duì)比存在缺失

在大學(xué)英語(yǔ)教材中，每個(gè)單元均會(huì)有文化內(nèi)容模塊，這是教材編寫(xiě)者為了教師和學(xué)生能夠更好地理解和掌握知識(shí)而進(jìn)行的特別編排。然而在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教師往往跳過(guò)這部分內(nèi)容，并且不會(huì)對(duì)其進(jìn)行拓展。許多存在中西文化關(guān)聯(lián)的章節(jié)主題被教師忽略，原本很好的中西方文化對(duì)比機(jī)會(huì)就此被放棄。學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中并不能很好地對(duì)中西兩種文化模式進(jìn)行對(duì)比，既不能了解西方文化的特點(diǎn)，也無(wú)法摸清中華文化的博大精深。本應(yīng)在對(duì)比中建立的文化自信并不能在課堂教學(xué)中得到落實(shí)，通過(guò)文化自信來(lái)引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)自信和強(qiáng)化英語(yǔ)學(xué)習(xí)效果亦無(wú)從談起。

（三）英語(yǔ)教學(xué)對(duì)泛生的中西文化教育存在雙向缺失

過(guò)分注重英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)知識(shí)的重復(fù)練習(xí)，固然可以提高學(xué)生在應(yīng)試環(huán)境下的考試成績(jī)，但是這樣的教學(xué)方法往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法充分了解英語(yǔ)語(yǔ)言文化的人文背景，在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中會(huì)遇到各種各樣的人際交流問(wèn)題。這樣學(xué)出來(lái)的英語(yǔ)即使能夠張口講，也會(huì)因?yàn)閷?duì)英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境的文化模式不了解而產(chǎn)生交流障礙。例如，英語(yǔ)國(guó)家普遍注重個(gè)人隱私，對(duì)于年齡、薪酬、家庭財(cái)務(wù)狀況等內(nèi)容并不會(huì)作為日常交流的談資，在英國(guó)人們?nèi)粘：阎饕懻摰膬?nèi)容甚至是天氣。中國(guó)文化中詢(xún)問(wèn)對(duì)方年齡、薪酬甚至是家庭財(cái)務(wù)狀況近似于一種表達(dá)親密人際關(guān)系的人際行為，然而這會(huì)讓英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境下的人感到不適。中國(guó)人寒暄時(shí)常用的“您吃了嗎？”會(huì)讓國(guó)際友人產(chǎn)生誤會(huì)，以至于對(duì)方誤以為在詢(xún)問(wèn)用餐意愿而表示拒絕或接受，無(wú)論是哪一種結(jié)果，都會(huì)讓這一傳統(tǒng)的中式寒暄方式顯得尷尬。

由于較少學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的英語(yǔ)表達(dá)方式，中國(guó)元素在大學(xué)英語(yǔ)課堂上得不到展示，學(xué)生不會(huì)用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)優(yōu)秀的文化內(nèi)容，對(duì)中華文化的新發(fā)展和新中國(guó)的文化變遷亦不甚了解，文化自信便無(wú)從談起。

三、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中建立文化自信的重要性

（一）促進(jìn)中華優(yōu)秀文化的傳播

英語(yǔ)作為世界上使用面積最廣的語(yǔ)言，承擔(dān)著傳遞世界各國(guó)優(yōu)秀文化成果的重要作用。大學(xué)英語(yǔ)作為大學(xué)階段的必修課程，肩負(fù)著傳播中華優(yōu)秀文化和共享人類(lèi)文明最新成果的重大使命。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中建立文化自信，可以讓學(xué)生借助英語(yǔ)這項(xiàng)表達(dá)工具，學(xué)習(xí)中國(guó)文化，掌握各類(lèi)中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)方式，在符合世界文化背景的語(yǔ)言環(huán)境和人文環(huán)境中傳播中華優(yōu)秀文化。學(xué)生學(xué)會(huì)以對(duì)方的表達(dá)方式來(lái)講述自己的故事，能夠讓國(guó)際友人更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，消除偏見(jiàn)，改變以往對(duì)中國(guó)文化的刻板印象，為進(jìn)一步的文化交流打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）助推世界優(yōu)秀文化的交流

文化自信在英語(yǔ)課堂上可以促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)，從而讓他們更好地掌握這些知識(shí)，在日后的文化交流過(guò)程中充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的魅力。外國(guó)友人在這種文化魅力的感染下，更會(huì)傾向于與中國(guó)進(jìn)行文化交流。人總是會(huì)更傾向于接觸自己感興趣的東西，而國(guó)家是由大量的人類(lèi)個(gè)體構(gòu)成的集合，國(guó)家的交流與溝通亦會(huì)選擇自己的興趣所在。在文化自信的影響下，文化傳播者能夠更好地了解中華優(yōu)秀文化的科學(xué)內(nèi)核，更好地掌握英語(yǔ)語(yǔ)境下的文化表達(dá)方式，從而更好地展現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的魅力，吸引越來(lái)越多的國(guó)家與中國(guó)進(jìn)行文化交流，從而促進(jìn)整個(gè)世界的對(duì)話與溝通。

（三）推動(dòng)中華文化在學(xué)習(xí)與交流中的進(jìn)步

文化在碰撞中產(chǎn)生火花，先進(jìn)的文化成果和進(jìn)步的思想觀念勢(shì)必在交流與學(xué)習(xí)中展現(xiàn)其優(yōu)越性。中國(guó)的近現(xiàn)代史就是在交流和學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)行自我完善的過(guò)程，即使是在中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛，國(guó)富民強(qiáng)的今天，學(xué)習(xí)世界先進(jìn)文化，做到“以我為主，為我所用”依舊是常談常新的話題。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中建立文化自信，將會(huì)在積極認(rèn)同中華優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)中西文化的進(jìn)一步深入交流，從而幫助我們?cè)趯W(xué)習(xí)與交流中發(fā)現(xiàn)自身不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，取得更好的文化交流和共享成果。

四、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中建立文化自信的方法論

（一）提高教師文化涵養(yǎng)

高校教師雖然屬于社會(huì)中的高學(xué)歷人才，但是由于其接受的學(xué)科教育和工作內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)，往往會(huì)導(dǎo)致他們并不能很好地掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，從而無(wú)法在教學(xué)工作中體現(xiàn)出中華文化的魅力。為此，高校教師特別是英語(yǔ)教師應(yīng)注重提高自身的文化涵養(yǎng)，在熟練掌握英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也要熟稔我國(guó)的優(yōu)秀文化，在教學(xué)中平衡好中外文化的比重，做好中西文化背景導(dǎo)入的良性結(jié)合。

（二）充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用

大學(xué)英語(yǔ)課堂雖然更加注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主意識(shí)，但是在教學(xué)實(shí)踐中，教師的主導(dǎo)作用仍舊占有很大比重。充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，需要教師在教學(xué)中注重教材文化背景模塊的導(dǎo)入。教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)利用教材中提供的文化背景材料，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化熏陶。教師還要在同一主題下進(jìn)行中西文化對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比中認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀文化的魅力，使學(xué)生在潛移默化中形成文化認(rèn)同，建立起學(xué)生的文化自信。學(xué)生了解了西方文化背景下的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，會(huì)在文化自信的基礎(chǔ)上主動(dòng)探究中國(guó)文化中類(lèi)似的內(nèi)容元素和表達(dá)形式。

教師發(fā)揮教學(xué)中的主導(dǎo)作用，還要引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的文化觀念來(lái)認(rèn)識(shí)世界上的不同文化，避免學(xué)生陷入過(guò)分崇拜西方文化導(dǎo)致“妄自菲薄”和過(guò)分自信中國(guó)文化導(dǎo)致“妄自尊大”的兩種極端。文化雖然沒(méi)有優(yōu)劣之分，但是有著適用我國(guó)具體國(guó)情和不適用我國(guó)發(fā)展實(shí)際的兩種情況，在認(rèn)識(shí)和了解西方文化的過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生辨別那哪些文化才可以“以我為主，為我所用”。只有通過(guò)科學(xué)的文化觀念來(lái)認(rèn)識(shí)世界，才能充分發(fā)揮文化自信的正確作用，更好地取得英語(yǔ)教學(xué)的最優(yōu)效果和文化交流的最佳成果。

（三）激發(fā)學(xué)生主動(dòng)重視英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的文化教育

英語(yǔ)課堂中的教學(xué)活動(dòng)只有調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性才能事半功倍。高效英語(yǔ)教師應(yīng)注重英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中的文化熏陶，挑選優(yōu)質(zhì)的文化背景材料，選擇適合學(xué)生的呈現(xiàn)方式。例如，在講授西方傳統(tǒng)節(jié)日的歷史傳統(tǒng)和發(fā)展現(xiàn)狀這一章節(jié)時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生觀看電影《極地特快》這樣的優(yōu)秀的圣誕主題電影，用美好的情感體驗(yàn)使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)于英語(yǔ)文化背景的了解興趣。教師還可以用《舌尖上的新年》這樣的春節(jié)題材紀(jì)錄電影來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感陶冶，甚至是從電影片名的英文譯法“A Bite Of China：Celebrating the Chinese New Year”出發(fā)，在建立關(guān)于春節(jié)文化的自信之同時(shí)進(jìn)行英文譯法的教學(xué)。這樣的文化引導(dǎo)情景能夠提高學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的興奮程度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至是產(chǎn)生學(xué)習(xí)期待。通過(guò)多種多樣的文化教育手段，將大學(xué)英語(yǔ)課堂建設(shè)成為培養(yǎng)學(xué)生文化自信的良好平臺(tái)，將會(huì)為我國(guó)的高等教育和文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

五、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中建立文化自信應(yīng)注意的問(wèn)題

（一）堅(jiān)持教學(xué)手段為教學(xué)目的服務(wù)的原則

無(wú)論是哪一種文化導(dǎo)入方式，其最終目的都是在建立文化自信的基礎(chǔ)上讓學(xué)生更好地掌握所學(xué)知識(shí)。教師在教學(xué)過(guò)程中必須分清主次，切記不可讓文化教育過(guò)程中的趣味性代替了專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)中的精確性和科學(xué)性。英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)固然存在極強(qiáng)的邏輯性，因而會(huì)不可避免地使部分學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。教師在這個(gè)矛盾上發(fā)揮的作用應(yīng)是端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，使他們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)并不是一件始終輕松愉悅的事。此外，教師還可以轉(zhuǎn)換多種教學(xué)方式來(lái)刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而改變學(xué)生的厭學(xué)情緒。文化導(dǎo)入這一教學(xué)手段是為了學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)學(xué)科知識(shí)而采用的，教師在教學(xué)過(guò)程中必須確保教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的匹配。

（二）選擇積極正面的文化素材來(lái)建立文化自信

在選擇文化素材的過(guò)程中，教師切記不可囫圇吞棗，全盤(pán)接受。即便是中國(guó)傳統(tǒng)文化中也存在著重男輕女、奢靡攀比這樣的文化糟粕。對(duì)于外來(lái)文化更要批判地審視其正面內(nèi)容和負(fù)面內(nèi)容，選擇適合我國(guó)發(fā)展具體情況的文化素材來(lái)進(jìn)行文化引導(dǎo)和情感教育。例如，國(guó)外的消費(fèi)主義文化并不適應(yīng)我國(guó)發(fā)展的具體情況，尤其是大學(xué)生更容易受到這種享樂(lè)主義文化的危害，教師在課堂上進(jìn)行文化背景導(dǎo)入時(shí)，要盡量避免選擇這樣的文化素材。

結(jié)束語(yǔ)

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中建立學(xué)生的文化自信，這是大學(xué)英語(yǔ)課程在引領(lǐng)學(xué)生走向國(guó)際的同時(shí)所肩負(fù)的責(zé)任。教師作為大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際主導(dǎo)者，必須深刻認(rèn)識(shí)文化自信對(duì)于提升教學(xué)效果和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要作用，采用正確的教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行文化教育，建立學(xué)生的文化自信，從而為我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中博得主動(dòng)權(quán)，并逐漸提高國(guó)家文化軟實(shí)力。