留守兒童社會(huì)性別意識(shí)與自我期待在不同性別中的比較研究
——以四川省廣安區(qū)為例

楊斐然

（中華女子學(xué)院，北京 100101）

一、問題的提出

西方學(xué)者Bem，Sandra.L等人提出并發(fā)展了兒童認(rèn)知發(fā)展過程中的性別圖式理論，其主要觀點(diǎn)認(rèn)為，由于社會(huì)強(qiáng)調(diào)性別的差異，使兒童在成長過程中逐步學(xué)會(huì)與自身性別相適應(yīng)的圖式，這種圖式是一種有關(guān)性別的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。兒童自很早階段就建立了基于男女性別差異的認(rèn)知模式，并依據(jù)這種模式去扮演符合社會(huì)預(yù)期的角色，同時(shí)借助這種性別認(rèn)知模式對(duì)自我、他人、環(huán)境做出相應(yīng)的認(rèn)知和判斷，從而實(shí)施性別適宜行為。兒童在認(rèn)知發(fā)展過程中建立和鞏固的這種性別模式，并非取決于基于生物學(xué)特征的兩性差異，而是社會(huì)、文化施加的強(qiáng)制性影響所導(dǎo)致的結(jié)果。

近年來，全球范圍的勞動(dòng)雇傭彈性化趨勢不僅導(dǎo)致農(nóng)民工這種勞動(dòng)力使用與再生產(chǎn)方式的廣泛存在，更進(jìn)一步將農(nóng)村兒童廣泛而深入地卷入勞動(dòng)過程之中，他們不僅普遍承擔(dān)著家務(wù)勞動(dòng)和農(nóng)務(wù)勞動(dòng)，并且越來越多地提早卷入這些勞動(dòng)中。而替代成人在農(nóng)村進(jìn)行家務(wù)和勞動(dòng)生產(chǎn)力的，往往是農(nóng)村留守老人和留守女童。拆分型勞動(dòng)力再生產(chǎn)模式制造了家庭再生產(chǎn)勞動(dòng)危機(jī)，農(nóng)村父權(quán)制被“發(fā)明”出來應(yīng)對(duì)危機(jī)，而彌合拆分型家庭的新紐帶為其運(yùn)作提供了常規(guī)化渠道，塑造了性別化的留守兒童勞動(dòng)。留守女童密集地承擔(dān)看護(hù)、家務(wù)與農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，并以暑期工的形式提前卷入雇傭勞動(dòng)，而留守男童則受到更多保護(hù)和關(guān)愛。這一事實(shí)提示我們反思對(duì)留守經(jīng)歷的片面想象并關(guān)注社會(huì)性別對(duì)勞動(dòng)力再生產(chǎn)過程的影響。即使在即將全面步入小康社會(huì)的現(xiàn)代中國，留守兒童依然是一群不得不提的貧困弱勢群體；而在千萬留守兒童里，貧困地區(qū)的留守女童是更加弱勢的存在，她們說：“爺爺奶奶要我學(xué)會(huì)做家務(wù)、帶好弟弟妹妹，長大還要掙錢”，卻沒有人告訴她們“你未來可以成為什么樣的人”和“你也依舊可以做自己喜歡的事情”。她們過早地參與到了家務(wù)和農(nóng)務(wù)勞動(dòng)中，卻又難以邁出走向陌生世界的腳步。而這些勞動(dòng)的性別分工很大程度上決定了男女之間地位差異，這不純粹是基于生物學(xué)上的差異，更多是經(jīng)濟(jì)制度和文化規(guī)范使然。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的中國社會(huì)里，她們很難與同齡的城市孩子、留守男童獲得平等的教育和其他初級(jí)群體給予的資源。留守女童是貧富差距和性別歧視雙重壓力下被社會(huì)扁平化的一代。本次研究希望以貧困縣廣安區(qū)的留守女童作為研究對(duì)象，調(diào)查和分析其社會(huì)性別意識(shí)和自我期待的研究。

二、問卷與抽樣

本次調(diào)查所選擇的四川省廣安區(qū)是國家級(jí)貧困縣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和公共服務(wù)發(fā)展水平較低，青壯年勞動(dòng)力大量流失，留守兒童數(shù)量眾多。據(jù)廣安區(qū)扶貧辦調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，廣安區(qū)是四川省有名的勞務(wù)輸出大縣，是全國外派勞務(wù)基地縣。在125萬總?cè)丝谥?，農(nóng)業(yè)人口占96萬，出省務(wù)工人員規(guī)模常年保持在35萬人左右，占全區(qū)農(nóng)業(yè)人口的36%。留守兒童在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍存在，按照扶貧辦的調(diào)查比例估計(jì)，廣安區(qū)小學(xué)、初中、高中約有5.5萬名留守學(xué)生，占在校學(xué)生的38.5%。其中，65%的留守兒童是父母一方在外務(wù)工，這其中的85%是父親外出，母親在家操持家務(wù)，撫養(yǎng)孩子。其余35%的留守兒童是父母同時(shí)外出，他們中的84.5%由祖輩撫養(yǎng)，13.5%的孩子被托付給親戚、朋友，2%的孩子沒有具體的監(jiān)護(hù)人，獨(dú)立學(xué)習(xí)生活。農(nóng)村義務(wù)教育階段留守學(xué)生占農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生總數(shù)49%。

本研究采取定量研究方法。定量研究是依據(jù)“留守兒童性別差異與勞動(dòng)分工”6到12歲兒童問卷相關(guān)數(shù)據(jù)，進(jìn)行留守兒童分性別的狀況和需求分析。

一方面，留守女童父母外出類型、回家頻率、與孩子的聯(lián)系頻率都有可能會(huì)因?yàn)槟信詣e間不平等、遷出地的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平而與留守男童不一樣，導(dǎo)致留守女童所面對(duì)的父母家庭角色缺失情況、社會(huì)化和自我影響期待與留守男童不同。對(duì)此，提出假設(shè)1和假設(shè)2：

假設(shè)1.在教養(yǎng)方式上，農(nóng)村留守兒童父母對(duì)不同性別子女教育存在差異。

假設(shè)1.1留守兒童父母對(duì)不同性別的子女在經(jīng)濟(jì)支持上存在差異；

假設(shè)1.2留守兒童父母對(duì)不同性別的子女在情感支持上存在差異。

假設(shè)2.在生活要求（學(xué)習(xí)、家務(wù)）上，農(nóng)村留守兒童父母對(duì)不同性別兒童期待存在差異。

假設(shè)2.1留守兒童父母對(duì)不同性別的子女在教育（學(xué)習(xí)成績）期待上存在性別差異；

假設(shè)2.2留守兒童父母對(duì)不同性別的子女在家務(wù)（勞動(dòng)要求）上存在性別差異。

另一方面，受留守兒童父母自身受教育程度影響，他們在外出從事體力勞動(dòng)一定情況下可以改善家庭經(jīng)濟(jì)情況，但思想觀念可能還沒有跟上經(jīng)濟(jì)改善程度，父母的社會(huì)性別觀念根據(jù)其不同的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)可能比較弱也可能非常顯著，從這一方面來說，留守女童能否享受到父母外出打工帶來的家庭收入增加對(duì)生活和未來的積極期待也不得而知。因此在我國留守女童與留守男童相比，社會(huì)性別角色和自我期待程度究竟如何我們還無從判斷?；诖?，本研究在我國農(nóng)村留守女童與男童的社會(huì)性別差異和自我期待影響因素和差異的研究，對(duì)此提出假設(shè)3和假設(shè)4：

假設(shè)3.從社會(huì)觀念上，留守女童生存的共同體從兩方面對(duì)她產(chǎn)生不同要求。

假設(shè)3.1 父母、同村人更多保持較為落后的社會(huì)性別觀念，父母和同村人更加強(qiáng)調(diào)性別差異；

假設(shè)3.2 在學(xué)校里的受過正規(guī)教育的學(xué)校教師更鼓勵(lì)性別平等，老師會(huì)教育較為先進(jìn)的社會(huì)性別觀念。

假設(shè)4.在自我期待上，不同性別留守兒童存在顯著差異。

假設(shè)4.1留守女童的職業(yè)發(fā)展期待傾向于穩(wěn)定且社會(huì)聲望高、富有女性化服務(wù)氣質(zhì)的職業(yè)；

假設(shè)4.2留守男童的職業(yè)發(fā)展期待傾向于挑戰(zhàn)性大、富有男子漢氣質(zhì)的職業(yè)。

（一）抽樣方法和施測程序

本次調(diào)查于2018年3月至4月在廣安區(qū)加以實(shí)施?？紤]到留守兒童的就讀情況，本次研究中的學(xué)齡留守兒童包括村小或村中的教學(xué)點(diǎn)，以及村所屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中心小學(xué)的留守兒童。在實(shí)際調(diào)查時(shí)由于問卷填答需要一定的讀寫能力，將小學(xué)階段的留守兒童分為低年級(jí)（6~9歲）和高年級(jí)（10~12歲），低年級(jí)問卷由班級(jí)老師活監(jiān)護(hù)人協(xié)助兒童，以“詢問-填答”的方式完成問卷；高年級(jí)的兒童可自行填答或?qū)で髤f(xié)助。

（二）施測工具

筆者于2017年1月開發(fā)完成了三套《留守兒童性別差異與勞動(dòng)分工調(diào)查問卷》（低年級(jí)留守兒童適用問卷、學(xué)齡兒童教師分問卷、小學(xué)學(xué)齡不分卷原始問卷）。本文的數(shù)據(jù)來源系采用其中的“低年級(jí)留守兒童適用問卷”對(duì)于低高年級(jí)留守兒童施測后獲得的數(shù)據(jù)。此調(diào)查問卷有四個(gè)部分，一是被調(diào)查的留守兒童的個(gè)人和家庭基本情況；二是不同性別留守兒童家庭勞動(dòng)情況；三是不同性別的留守兒童的自我期待；四是親人對(duì)不同性別留守兒童的家庭期待。最終小學(xué)學(xué)齡留守兒童部分共回收有效問卷522份。分析報(bào)告只涉及運(yùn)用問卷調(diào)查方法所獲得的數(shù)據(jù)的分析。性別（1=男；2=女）。預(yù)測變量（自變量）：年齡（6~12歲）；結(jié)果變量（因變量）：和父母聯(lián)系的頻率、幾歲開始做家務(wù)、每天做家務(wù)的時(shí)長、對(duì)留守兒童所處社會(huì)環(huán)境中初級(jí)群體對(duì)他們潛移默化的社會(huì)性別評(píng)價(jià)量表、7種小朋友比較能界定概念的職業(yè)分類（“教師”、“警察/公安”、“演員/模特/歌手/明星”、“記者/主持人/作家/畫家/攝影師”、“動(dòng)物飼養(yǎng)員/生物學(xué)家/考古學(xué)家/科學(xué)家”、“醫(yī)生/護(hù)士”、“廚師”、“其他”）。

（三）樣本數(shù)據(jù)的總體特征

本研究對(duì)象概況如下：(1)性別構(gòu)成：為了比較分析，我們問卷調(diào)查的對(duì)象除了留守女童外也包括男童，其中，男童276人占52.87%，女童246人占47.13%。(2)年齡構(gòu)成：在522個(gè)樣本中，將小學(xué)學(xué)齡分為6~12歲7個(gè)階段，低年級(jí)（6~9歲）樣本189個(gè)，占36.3%；高年級(jí)（10歲及以上）樣本333個(gè)，占63.8%（含四舍五入）。總體而言男女比例均衡（見表1），高年級(jí)調(diào)查人數(shù)較多?？紤]到高年級(jí)的留守女童正處于兒童期和青春期的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，她們遇到的心理問題可能更多，思想波動(dòng)更大，回答問題也比低年級(jí)女童稍成熟，所以本問卷調(diào)查樣本高年級(jí)留守兒童占比較多。(3)初級(jí)群體區(qū)域：被調(diào)查兒童中，未住校兒童占515名占98.7%，其中和（外）祖父母一起居住的兒童378名占72.4%，和父母（其中一方）一起居住兒童121名占23.2%。

三、統(tǒng)計(jì)與發(fā)現(xiàn)

（一）留守女童對(duì)父母的情感需求大于留守男童。

無論留守女童還是留守男童，對(duì)于和父母聯(lián)系的需求都頻繁存在，但依舊受到是否處于留守狀態(tài)以及自身的性別差異兩方面因素的影響。從交叉列表聯(lián)系頻率的占比來看，留守女童“每天”、“每周”和父母聯(lián)系的頻率40.2和41.5，顯著大于留守男童占比34.4和34.8，而“每月”、“很少”聯(lián)系男童則大于女童；且根據(jù)卡方檢驗(yàn)，顯著性P值為0.012小于0.05，拒絕原假設(shè)，說明在情感支持上，留守女童的情感需求大于留守男童結(jié)論成立。

（二）留守女童學(xué)習(xí)家務(wù)勞動(dòng)年齡開始早，家務(wù)時(shí)間比留守男童長。從交叉列表聯(lián)系頻率的占比來看，留守女童從8歲以下就開始承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的人數(shù)占比較留守男童大，即承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間開始普遍比男童早；根據(jù)同樣的檢驗(yàn)女童平均每天的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)長，即選擇“1小時(shí)以上”的女童占比明顯高于男童。且根據(jù)卡方檢驗(yàn)，0資料格預(yù)期計(jì)數(shù)小于5，顯著性為0.023小于0.05，說明留守女童的家務(wù)勞動(dòng)與留守男童相比存在開始早、時(shí)間長的性別分化特征結(jié)論成立。從側(cè)面反映出父母對(duì)女孩的家務(wù)期待大于男孩，假設(shè)2.2成立。

而相比起做家務(wù)，在父母對(duì)孩子的學(xué)習(xí)期待上也存在著明顯性別分化。在問題“父母對(duì)你的學(xué)習(xí)關(guān)心嗎”程度量表上，選擇“非常關(guān)心”的女孩性別內(nèi)百分比大于女孩1.2%，“不關(guān)心”選項(xiàng)上男孩則比女孩多1.8%。進(jìn)行卡方檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)P值為0.023，小于0.05，拒絕原假設(shè)，說明廣安地區(qū)的父母對(duì)小學(xué)學(xué)齡留守女孩不僅在家務(wù)勞動(dòng)上有較高期待，在學(xué)習(xí)成績上也有比男孩更高的要求，假設(shè)2.1。

（三）留守女童的親屬不可避免地存在性別刻板印象。

問卷中設(shè)置了初級(jí)群體刻板印象調(diào)查量表，問題包含“上學(xué)不重要，早點(diǎn)出來掙錢補(bǔ)貼家用”，“學(xué)點(diǎn)知識(shí)夠用就行了，多幫助家里做點(diǎn)事”、“以學(xué)業(yè)為主，把大學(xué)讀出來你就有出息了”、“學(xué)也要好好上，家里的事你也要多操點(diǎn)心”、“女孩就應(yīng)該多做家務(wù)”。然后詢問“都有哪些人說過上面的話”，列出選項(xiàng)“父母（家里人）”“老師”“同村人”“同學(xué)”“朋友”“其他”，通過統(tǒng)計(jì)我們可以發(fā)現(xiàn)，“父母”“同村人”對(duì)于女孩的刻板印象強(qiáng)調(diào)比例明顯大于男孩，而“老師”“同學(xué)”“朋友”則更多強(qiáng)調(diào)男孩在家庭中承擔(dān)的責(zé)任。由此可以推斷假設(shè)3.1和假設(shè)3.2有一定意義，但由于卡方檢驗(yàn)不顯著，所以只能保留對(duì)假設(shè)3.1和3.2的意見，不能顯著證明父母、同村人更多保持較為落后的社會(huì)性別觀念，父母和同村人更加強(qiáng)調(diào)性別差異；也不能顯著證明在學(xué)校里的受過正規(guī)教育的學(xué)校教師和學(xué)生更鼓勵(lì)性別平等，老師會(huì)教育較為先進(jìn)的社會(huì)性別觀念，但該結(jié)論存在意義。

（四）留守女童的自我期待和能力預(yù)設(shè)較留守男童較低，且選擇職業(yè)范圍局限大。比較留守男、女童在同一職業(yè)上的均值，可以看出，在7類職業(yè)中，對(duì)于絕大部分社會(huì)認(rèn)為較為穩(wěn)定且社會(huì)聲望高、富有女性化服務(wù)氣質(zhì)的職業(yè)（“教師”、“醫(yī)生/護(hù)士”），留守男童組均值均低于非留守女童組；對(duì)于社會(huì)性別刻板印象中認(rèn)為富有男子漢氣質(zhì)的職業(yè)（“警察”、“公安”），留守男童組均值均高于留守女童組。且對(duì)于其他現(xiàn)代城市熱門職業(yè)的選擇，女童謹(jǐn)慎度大于男童。這一結(jié)果表明，留守男生組在職業(yè)志向上現(xiàn)實(shí)刻板印象成分較多，而現(xiàn)實(shí)社會(huì)化成分較低；而留守女童在面對(duì)職業(yè)選擇的現(xiàn)實(shí)條件上，謹(jǐn)慎度更高。

考察留守男女童各組構(gòu)成的幾類調(diào)查對(duì)象的職業(yè)志向均分排序情況，可以看出，當(dāng)留守兒童對(duì)于職業(yè)選擇的自我期待出于對(duì)自我認(rèn)知的情感基礎(chǔ)上時(shí)，則很有可能屬于社會(huì)、文化、傳統(tǒng)等設(shè)定的性別適宜職業(yè)，即一般社會(huì)共識(shí)所認(rèn)為的特別適合男性的職業(yè)，或特別適合女性的職業(yè)。留守男童對(duì)于“警察/公安”職業(yè)的較高志向位次，留守女童對(duì)于“教師”職業(yè)的較高志向位次，基本可以歸屬這一范疇。而基于性別職業(yè)分化模式所表現(xiàn)的職業(yè)志向，可能也與留守或非留守沒有必然聯(lián)系，而是兒童成長中初級(jí)群體的環(huán)境影響習(xí)得。

四、總結(jié)與反思

聚焦農(nóng)村留守兒童小學(xué)6個(gè)年級(jí)在家務(wù)勞動(dòng)、父母要求、自我期待（職業(yè)或生涯志向）上表現(xiàn)出的性別分化趨勢，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村留守兒童，尤其是留守女童在生涯發(fā)展上面臨的困難，而這些困難的形成絕非僅僅是父母外出務(wù)工造成的留守狀態(tài)導(dǎo)致的，應(yīng)該定位到更寬廣范圍的社會(huì)文化環(huán)境。如何克服兒童性別意識(shí)“盲視”的弱點(diǎn)，從兒童自身需求、實(shí)際狀況和問題出發(fā)，更好地實(shí)現(xiàn)相關(guān)國際公約和我國法律所規(guī)定的兒童在生存、發(fā)展、受保護(hù)和參與等方面的權(quán)利，進(jìn)一步提高留守兒童社會(huì)性別意識(shí)的效果。

一個(gè)顯而易見的事實(shí)是，職業(yè)選擇上的性別分化趨勢，以及社會(huì)、文化傳統(tǒng)對(duì)于這種性 別分化所施加的制度性影響，催生了當(dāng)今中國在職業(yè)選擇上的兩性不平等現(xiàn)象。事實(shí)上，社 會(huì)政策對(duì)于這一問題的關(guān)注和干預(yù)，也僅僅把青年后期，即大學(xué)畢業(yè)之后凸顯的青年就業(yè)性 別歧視，作為支持的起點(diǎn)，而農(nóng)村青年，尤其是農(nóng)村女青年，在職業(yè)生涯發(fā)展過程中所經(jīng)過的由對(duì)眾多職業(yè)未做性別分化的普遍性志向，到小學(xué)便開始形成，并在成長中基本完成對(duì)職業(yè)性別分化模式的接納過程，反映了整個(gè)農(nóng)村兒童普遍面臨的嚴(yán)重的生涯發(fā)展危機(jī)。針對(duì)這一政策疏漏，根據(jù)本文的分析結(jié)果提出以下建議：

(一)家庭教育中不應(yīng)忽視性別意識(shí)的培養(yǎng)。

對(duì)于農(nóng)村兒童在生涯志向上的這種過早的性別分化現(xiàn)象，我們目前還無法準(zhǔn)確定位其“社會(huì)習(xí)得”的途徑，但父母、學(xué)校（教師與同輩群體）、社會(huì)（父母務(wù)工地所在社區(qū)、村莊鄰里、電視和互聯(lián)網(wǎng)等媒體）無疑是促成留守兒童建構(gòu)其性別化生涯志向的重要影響源。從這一意義上說，對(duì)于農(nóng)村留守兒童的教育和支持，需要和留守兒童父母科學(xué)育兒觀的形成、農(nóng)村社會(huì)文化環(huán)境的治理、傳統(tǒng)意識(shí)的變革等多個(gè)方面結(jié)合起來，才有可能取得成效。

（二）加大對(duì)鄉(xiāng)村教師的投入，提高技能培訓(xùn)與建立激勵(lì)機(jī)制。鄉(xiāng)村教師以其獨(dú)特的位置優(yōu)勢，成為了留守兒童與社會(huì)之間可能的橋梁紐帶。要充分發(fā)揮他們的作用，并使之真正成為留守兒童教育中的最重要支持力量，需要加大對(duì)于鄉(xiāng)村教師在技能培訓(xùn)與激勵(lì)機(jī)制上的投入。積極促進(jìn)城市鄉(xiāng)村的多級(jí)溝通，幫助他們建立多元人生目標(biāo)。在未來，絕大多數(shù)農(nóng)村留守兒童都要走出農(nóng)村的，干預(yù)的目的在于幫助他們順利度過義務(wù)教育階段，形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、心理素質(zhì)、禮貌素養(yǎng)、職業(yè)期望，為最終在城市中生活與工作做好準(zhǔn)備工作。

（三）社會(huì)與政府應(yīng)關(guān)注農(nóng)村地區(qū)性別意識(shí)和男女平等觀的普及。農(nóng)村大環(huán)境對(duì)整個(gè)農(nóng)村兒童群體的生涯志向和生涯發(fā)展路徑具有普遍性的影響，需要我們在考察農(nóng)村留守兒童問題時(shí)采取更宏觀的發(fā)展社會(huì)學(xué)思路，而不能把留守兒童從這個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中提取出來做另類處理。盡管留守兒童社會(huì)性別意識(shí)教育工作的實(shí)施主體是政府和社會(huì)，然而留守兒童并不是被動(dòng)的受體，而是有著包括社會(huì)性別需求在內(nèi)的多方面需求的權(quán)利主體。為此，性別教育供給必須以尊重兒童權(quán)利為前提，以滿足服務(wù)對(duì)象的社會(huì)性別需求等多樣化需求為基礎(chǔ)，實(shí)施個(gè)性化、精準(zhǔn)化的意識(shí)培養(yǎng)。

（四）反對(duì)性別歧視的教育應(yīng)當(dāng)從兒童時(shí)期開始，從關(guān)愛留守女童開始。本文提供的分析結(jié)果表明，留守兒童群體從青少年早期開始，就已經(jīng)開始以社會(huì)固化的性別模式作為建構(gòu)職業(yè)生涯的重要坐標(biāo)。由此可以看出，以反對(duì)就業(yè)性別歧視為目標(biāo)的政策干預(yù)，需要在時(shí)間上大幅度前移，直至追溯到青少年早期，乃至兒童階段。這樣才有可能從根本上應(yīng)對(duì)生涯發(fā)展過程中的性別歧視這一嚴(yán)峻的社會(huì)問題。對(duì)于農(nóng)村留守兒童問題的研究和支持，需要以科學(xué)的調(diào)查數(shù)據(jù)為支撐，準(zhǔn)確界定政策的邊界，避免把整個(gè)農(nóng)村兒童普遍面臨的問題，縮小為留守兒童的問題。在具體的教育中，也需要讓留守女童了解到自己擁有哪些優(yōu)勢素質(zhì)和環(huán)境資源，以幫助她們實(shí)現(xiàn)自己理想（即回應(yīng)其需求），增強(qiáng)其自信心。與此同時(shí)，促進(jìn)賦權(quán)則意味著，相信留守女童不僅具有優(yōu)勢和潛能去解決其生活中的困難，并且她們也有能力去增加其優(yōu)勢，以此為社會(huì)整體利益做出貢獻(xiàn)。