針對小學(xué)數(shù)學(xué)生本教育模式的探討

張玉芬

（廊坊市第十二小學(xué)，河北 廊坊 065000）

生本教育大膽提出了解放老師、解放學(xué)生、解放教育的思想，倡導(dǎo)旨在張揚(yáng)學(xué)生天性，依靠學(xué)生內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)的新型的教育教學(xué)模式，讓學(xué)生寓學(xué)于樂，寓學(xué)于自然天性的釋放，以實現(xiàn)“人 的完滿發(fā)展?！币詫W(xué)生為根本，一切從學(xué)生出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、認(rèn)知能力來進(jìn)行教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生。結(jié)合自己以往的教學(xué)，我覺得我們非常有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)郭教授的這種教育 理念，適合當(dāng)前形勢下教育的發(fā)展趨勢。

一、生本教育的課堂教學(xué)模式的基本內(nèi)涵

“生”是指可以發(fā)育的物體在一定的條件下發(fā)展長大；“生”是活著的，有生命的；“生”又是“學(xué)生”。現(xiàn)代課堂教學(xué)的一般模式追求的就是這樣一種課堂教學(xué)環(huán)境，即讓生命實體在良好的條件下自然地和諧自由地生長發(fā)展。傳統(tǒng)教學(xué)倫理觀關(guān)注的核心問題是“社會關(guān)系：人——人”，把人當(dāng)作社會工具來看待，把課堂作為培養(yǎng)“社會工具人”的“教堂”，而忽視了課堂教學(xué)中的實體——教師與學(xué)生?！鄙窘逃^念指導(dǎo)下的課堂教學(xué)模式就是把課堂教學(xué)看作面向人的生活世界，在課堂教學(xué)中創(chuàng)造一種人的生命存在，成長和促進(jìn)人的生命完善發(fā)展，生命質(zhì)量整體提升的模式。課堂教學(xué)的根本目標(biāo)是課堂主體——學(xué)生學(xué)習(xí)行為的建立。在課堂教學(xué)生活過程中要樹立全面依靠學(xué)生的觀念，要相信學(xué)生具有學(xué)習(xí)的天性和無限的潛能，學(xué)生學(xué)習(xí)是有個性和獨(dú)立性的。要一切從學(xué)生的好學(xué)出發(fā)，把全部的教育價值歸結(jié)到學(xué)生身上，這是現(xiàn)代人本教學(xué)倫理價值的根本體現(xiàn)，也是生本課堂教學(xué)模式的根本目標(biāo)。根據(jù)這一目標(biāo)，生本課堂教學(xué)要求把學(xué)生學(xué)習(xí)的外部壓力和內(nèi)部壓力，人的意識和機(jī)體活動，情感與認(rèn)識活動，社會規(guī)范的要求和學(xué)生的天性統(tǒng)一起來，創(chuàng)設(shè)一個和諧的充滿關(guān)愛的課堂人際氛圍，讓學(xué)生富有個性地獨(dú)立自主地自由開放地合作與探究學(xué)習(xí)的良好生態(tài)課堂環(huán)境。

生本課堂教學(xué)模式的構(gòu)建必須重視知識的“精選”。這是由生本課堂教學(xué)的根本目標(biāo)所決定的。由于生本課堂教學(xué)的倫理價值的核心是指向生本課堂的主體——學(xué)生，因而教學(xué)的內(nèi)容選擇既要適合社會規(guī)范的要求，更必須尊重知識生成規(guī)律和兒童學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。同時強(qiáng)調(diào)在承認(rèn)社會對課程的制約作用的同時必須尊重知識和兒童自己的特點(diǎn)。因此，生本課堂教學(xué)必須把教材當(dāng)作范例，精選“知識”，使知識能真正進(jìn)入兒童視界，只有兒童喜歡的知識，樂于接受和感悟的知識才是有生命的。

二、生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式的基本流程

生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式的宗旨是一切為了學(xué)生，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下能自由開放地獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，在課堂學(xué)習(xí)生活過程中學(xué)會感悟，體味生活，在與知識的“相遇”中，使知識融入生命。教師在“點(diǎn)化”學(xué)生的精神生命中也在“點(diǎn)化”自己，學(xué)生和教師在生本課堂環(huán)境中共同提升生命質(zhì)量。生本課堂教學(xué)的基本流程就必須依據(jù)這一宗旨來安排。因此，生態(tài)課堂教學(xué)模式的基本流程就可以“領(lǐng)受—領(lǐng)悟—提升”三階段來進(jìn)行。

(一）領(lǐng)受

領(lǐng)受教學(xué)的前提條件是學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)內(nèi)容要適合兒童當(dāng)前心理年齡的最新特點(diǎn)。間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗是兒童學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，間接經(jīng)驗可以轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯咏?jīng)驗，學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)在直接經(jīng)驗的基礎(chǔ)上展開。精選示范知識要考慮兒童的接受特點(diǎn)，要為兒童所喜愛，容易進(jìn)入兒童視界。學(xué)習(xí)任務(wù)要相對確定，提出的問題要簡明扼要。學(xué)生領(lǐng)受是在上一次課結(jié)束時就已開始，這樣學(xué)生才有較多的時間和空間來做課前社會化的準(zhǔn)備。教師要融入課堂生活，表情動作和言語能讓學(xué)生體味到教師的關(guān)愛和深切的期望。因而當(dāng)一次新課開始，教師提出問題，讓學(xué)生通過小組討論或全班討論，教師對討論詢問即可獲得學(xué)生領(lǐng)受的現(xiàn)狀，為下一階段的領(lǐng)悟引導(dǎo)以及對教學(xué)設(shè)計及時作出調(diào)整。

(二)領(lǐng)悟

領(lǐng)悟是生本課堂教學(xué)模式的主題和核心環(huán)節(jié)或階段。閱讀、討論和相應(yīng)的必要練習(xí)是主要的教學(xué)策略。通過閱讀、討論或相關(guān)練習(xí)，讓學(xué)生深入知識的內(nèi)部，領(lǐng)會知識的內(nèi)涵及發(fā)現(xiàn)知識生成的初步或基本的規(guī)律，拓展知識的生命。同時用集體學(xué)習(xí)的動機(jī)促進(jìn)內(nèi)化的方法，使知識與思維、情感、態(tài)度真正成為學(xué)生生命的有機(jī)成分。

(三)提升

提升是在學(xué)生領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上對知識生命的拓展。通過對已有知識的成功領(lǐng)悟，讓學(xué)生的求知欲和參與探究的精神得到張揚(yáng)和發(fā)揮。學(xué)生的認(rèn)識在發(fā)現(xiàn)知識變化的規(guī)律后，其領(lǐng)悟水平是可以再提升的，提升的速度和廣度常常是令人震驚的。在提升階段的常規(guī)化討論中，學(xué)生之間智慧和知識的“廣博性”相互感染，在分享同伴學(xué)習(xí)成果的同時，每個學(xué)生心里又充滿了對學(xué)習(xí)的渴求和內(nèi)化的強(qiáng)大動力，課堂就成為一種引力巨大的學(xué)習(xí)場。我們在生本教育的課堂上常常會發(fā)現(xiàn)無法預(yù)知的令人心靈震撼的場面，這就是生本課堂教學(xué)的無限魅力。

生本課堂教學(xué)模式的基本流程是一個有機(jī)整體，是對課堂教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中各生命實體的有效整合，有利于學(xué)生個體，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生，小組與小組以及知識生命的多元、多向的互動和不同層次的提升。生態(tài)課堂教學(xué)模式還具有動態(tài)性，可以對教學(xué)時空進(jìn)行調(diào)整，實行大課堂的聯(lián)動，把課堂延伸至家庭和社會，做學(xué)習(xí)社會化準(zhǔn)備，體現(xiàn)了課堂生態(tài)系統(tǒng)的開放，同時可以對教學(xué)方法、手段和教學(xué)組織形式按教學(xué)需要作靈活的選擇與組合。

總之在今后的教學(xué)中，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育理念，將生本教育深入開展下去。