新時(shí)代底線思維思想

奉麗萍

（湖南省永州市東安縣委黨校，湖南 永州 425900）

引言：自黨的十八大開展以后，國家主席習(xí)近平多次提到底線思維，而且在進(jìn)行重要講話和領(lǐng)導(dǎo)干部教育的過程中運(yùn)用底線思維要求黨員干部，強(qiáng)調(diào)在新時(shí)代社會主義建設(shè)的過程中我們應(yīng)該進(jìn)一步貫徹馬克思主義理論，充分的學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場觀點(diǎn)和方法，提高國家建設(shè)的戰(zhàn)略性思維創(chuàng)新性思維以及底線思維能力。在十九大報(bào)告中，要多次將守底線兜底線生態(tài)保護(hù)紅線等相關(guān)底線思維的話語應(yīng)用到重要講話和思想教育中，進(jìn)一步說明底線思維在我國社會主義文化建設(shè)新時(shí)期有著非常重要的思想指導(dǎo)作用。在社會主義建設(shè)的過程中運(yùn)用底線思維，是將馬克思主義辯證思維與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的可行性思維方法之一，是中國社會主義建設(shè)不可缺少的思想意識表達(dá)內(nèi)容。而國家主席習(xí)近平針對底線思維更是進(jìn)行了直白的闡述：“凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，這樣才能有備無患遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)”，在社會主義建設(shè)的過程中我們充分的踐行這一底線思維思想，從而為社會主義的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

一、底線思維的論述運(yùn)用了中華民族的憂患意識

未雨綢繆與底線思維有著相同的中心表達(dá)意思，在習(xí)近平底線思維思想的指導(dǎo)基礎(chǔ)之上，告誡我們在進(jìn)行社會主義文明建設(shè)的過程中，因時(shí)刻具有憂患意識。結(jié)合底線思維思想，將中國人的為人處事態(tài)度以及對人生命運(yùn)的思考和國家命運(yùn)的發(fā)展都進(jìn)行了危機(jī)意識的防范。憂患意識是中國人民自古以來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，憂患意識告誡我們在人生發(fā)展的過程中一定要做到未雨綢繆這樣才能夠，運(yùn)籌于帷幄之中，從而是人生的發(fā)展更加順利。同時(shí)在憂患意識下可以幫助我們具有積極樂觀的態(tài)度，面對生活當(dāng)中的困難能夠自強(qiáng)不息自我擔(dān)當(dāng)。以習(xí)近平主席提出的底線思維思想就是憂患意識思想，以憂患意識作為底線思維的邏輯理論形成過程，通過這一高度自覺的主體憂患意識，將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德與能力道德進(jìn)行有效的融合，引導(dǎo)廣大人民在自身發(fā)展與國家建設(shè)的過程中能夠時(shí)刻自我警醒，同時(shí)也為中國共產(chǎn)黨的發(fā)展方向和工作態(tài)度提出了新的指導(dǎo)思想。

“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢”，習(xí)近平主席的底線思維要求我們在出事之前先做好準(zhǔn)備和防范，從而在想詳細(xì)準(zhǔn)確的計(jì)劃中將隱患和危機(jī)扼殺于萌芽之中，這樣才能夠運(yùn)籌帷幄，找到克敵制勝的決策權(quán)。古人云，無事則深憂有事則不懼，夫無事而深憂者所以為有事之不懼也。只有真正的具有了底線思維，只有真正的具有了憂患意識，才能夠在遇到事情的時(shí)候不憂患不懼怕。國家的發(fā)展也是如此無論是經(jīng)濟(jì)還是政治，我們都應(yīng)該做到有備無患，這樣才能夠在面對大事的過程中井然有序的處理，同時(shí)在憂患意識的鞭策下，不斷的務(wù)實(shí)自強(qiáng)，提高自我，為社會主義建設(shè)而奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而進(jìn)一步鞏固中國社會主義建設(shè)的基礎(chǔ)力量，為社會主義的建設(shè)前行提供無限的動(dòng)力。

二、習(xí)近平底線思維的論述凝聚了馬克思主義辯證法智慧

底線思維就是中華民族傳統(tǒng)美德中的憂患意識發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也充分的結(jié)合了馬克思主義辯證法的智慧，將馬克思主義理論充分的應(yīng)用到治國之中，體現(xiàn)出了習(xí)近平主席將馬克思主義理論與中華民族的實(shí)踐問題進(jìn)行緊密結(jié)合思考的重要思想指導(dǎo)策略。

結(jié)合馬克思主義辯證法智慧我們在堅(jiān)持底線思維的過程中需要擁有足夠的短板意識，事物在發(fā)展的過程中，短板會影響整個(gè)事物的功能表現(xiàn)，因此要綜合分析事務(wù)的短板現(xiàn)象，以短板現(xiàn)象為基礎(chǔ)定義自己的位置，這樣才能夠在不被蒙蔽雙眼的情況下充分的認(rèn)識自己，了解自己的能力，從而確定自己的位置。因此短板意識是中華民族傳統(tǒng)美德中的謙虛意識，同時(shí)也是中華民族傳統(tǒng)美德中的謹(jǐn)慎意識。結(jié)合習(xí)近平主席的底線思維，中國在社會主義建設(shè)的過程中，應(yīng)充分地結(jié)合“五位一體、總體布局、四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局對中國的社會主義發(fā)展進(jìn)行全方面的考慮和定位，只有在全方位定位的基礎(chǔ)之上，結(jié)合自己發(fā)展過程中的短板，才能夠?qū)⒅袊陌l(fā)展定位準(zhǔn)確，也才能夠找出中國社會主義發(fā)展過程中的問題和不足，從而結(jié)合相應(yīng)的問題進(jìn)行進(jìn)一步的改善，在風(fēng)險(xiǎn)防控和認(rèn)識不足的基礎(chǔ)之上使社會主義的發(fā)展更加穩(wěn)定更加和諧，同時(shí)也奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)為社會主義的長遠(yuǎn)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

例如長期以來中國共產(chǎn)黨在管黨治黨的過程中都失之于寬松，導(dǎo)致中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)腐敗問題非常嚴(yán)重，影響了中國共產(chǎn)黨的發(fā)展和社會主義事業(yè)的建設(shè)進(jìn)程。自黨的十八大以來，習(xí)近平主席充分的踐行底線思維，中國共產(chǎn)黨發(fā)展在深刻分析中國共產(chǎn)黨發(fā)展短板的問題基礎(chǔ)之上，對中國共產(chǎn)黨的治黨管黨進(jìn)行了針對性的策略改善，堅(jiān)持“老虎、蒼蠅”一起拍，對中國共產(chǎn)黨治黨取得了階段性的反腐敗斗爭勝利。結(jié)合這一底線思維的應(yīng)用，針對中國共產(chǎn)黨發(fā)展過程中的隱患進(jìn)行了有效的消除，同時(shí)為中國共產(chǎn)黨和中國社會主義的建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的發(fā)展能力。而體現(xiàn)體現(xiàn)思維也為中國特色社會主義的建設(shè)貢獻(xiàn)了思想指導(dǎo)力量。

結(jié)束語：中國有著優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，自古以來政治家思想家在治國安家的過程中都有憂患意識，而習(xí)近平主席以底線思維作為新時(shí)代社會主義發(fā)展的重要指導(dǎo)思想，為奠定中華民族社會主義建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)提供了思想指導(dǎo)方向，也對現(xiàn)階段社會主義發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題提出了風(fēng)險(xiǎn)防范策略，以底線思維為中國社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想，將進(jìn)一步促進(jìn)中國社會主義的建設(shè)具有更大的進(jìn)步和更長遠(yuǎn)的發(fā)展。