土家族傳統(tǒng)元素在精品酒店設計中的應用研究

劉威婷

（首都師范大學美術學院，北京 100089）

精品酒店通常具有鮮明的文化理念與內涵，并以嶄新的設計概念和獨特的氛圍以及“家”一般的服務而受到消費者青睞。近年來隨著市場經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，公務出差、個人旅游已成為人們日常工作與生活的重要組成部分，集體驗性、文化性、獨特性、多元性等于一體的精品酒店成為了眾多消費者的首選。在精品酒店設計中運用土家族所特有的傳統(tǒng)元素進行設計，不但可以滿足消費者對自然、健康、率性的土家族風情的特殊體驗，同時也為土家族傳統(tǒng)文化在新時代背景下的傳承與發(fā)展提供新的可行性方案。

一、土家族傳統(tǒng)元素在精品酒店設計中應用的意義

（一）有利于傳承與發(fā)揚土家族文化

土家族主要分布于武陵山地區(qū)，發(fā)展的過程中形成了豐富多彩、秀美獨特的人文風貌和民族個性。隨著現(xiàn)代化社會的快速發(fā)展和人口不斷地流動，土家族文化面臨著不斷漢化以及部分文化流失的趨勢，傳承與發(fā)揚土家族文化迫在眉睫。酒店基本功能是為賓客提供歇宿和飲食，屬于人流密集的公共場所，土家族文化精品酒店是對外展示其民族文化的傳播窗口，有利于推廣土家族文化。

（二）有利于提升酒店的市場競爭力

隨著人們在物質需求方面的富足，消費者對酒店的情感化、個性化和體驗感提出了更高的要求。近年來市場上涌現(xiàn)出了眾多的精品酒店，但大多數(shù)在風格定位和設計手法上趨于形式化與表面化，且區(qū)域的局限性過強。在這種情況下，真正能面向廣大消費群體且富有個性特色和土家族文化內涵的精品酒店既可以豐富顧客的體驗感、加強酒店自身的獨特性，也有利于提升酒店的市場競爭力。

二、土家族傳統(tǒng)元素梳理與解析

（一）自然元素

自然是先于人存在的，自然也構成了人類藝術創(chuàng)作的基礎，土家族所處地區(qū)擁有秀麗的自然風景和豐富的資源。土家族人民熱愛自然，各種藝術形式都源自其中。如色彩斑斕、工藝獨特、質地厚實的土家族織錦——“西蘭卡普”，其紋飾圖案題材廣泛，內容幾乎涉及到土家人生活的方方面面，其中就包括了大量自然物像的圖案，有花鳥蟲魚、山川景物、動物、植物、天象等等，這些圖案凝結了土家人的智慧與勤勞勇敢等特點，也是土家族人文精神和民族風尚的象征。土家族傳統(tǒng)文化廣泛吸收生活中的自然元素，又能擺脫自然形態(tài)的束縛，在藝術表現(xiàn)中追求一種強烈的形式美感，給人以豐富的想象。

（二）物質元素

土家族的物質元素同樣具有深厚的藝術價值和文化內涵。作為土家族獨特的建筑形式——吊腳樓即是土家族民風民俗、藝術審美等多種文化取向的實物載體，也是土家族人智慧的具體體現(xiàn)。土家族的傳統(tǒng)服飾強調簡潔實用，在色彩選擇上有尚黑的喜好，原因之一是當?shù)厣a(chǎn)五倍子做的黑色染料，黑色也是較為耐臟的顏色，便于勞作使用，這種樸素自然的審美取向正是土家人對辛勤勞作的頌揚。土家族的傳統(tǒng)手工藝類型豐富多樣、具體詳實的，直接傳遞出土家族民族文化的特點，通過這些物質元素，土家族相對固定的審美程式被繼承和延續(xù)下來。

（三）精神元素

土家族文化中神秘久遠的傳說、宗教信仰、圖騰崇拜、舞蹈、音樂、戲曲、語言等，都是土家族的藝術瑰寶。如土家族人崇拜白虎，每年祭祀白虎神，各地都有白虎廟，有的家里神龕上供奉白虎神位，以求保佑平安。傳說八部大神是喝虎奶長大的，其先祖是虎?！盎ⅰ庇质怯⑿坌蜗?，相傳白帝天王三兄弟被皇帝毒死后，變成三只白虎，坐在金殿寶座上，皇帝驚恐萬分，只好封三兄弟為白帝大王，并立廟祭祀，三只白虎才離開。土家族民間流傳著“白虎當堂坐，當堂坐的是家神”一說。在土家族居住地，有許多以白虎命名的地方，有在器物上雕刻虎的圖案，或在撒爾荷舞蹈中也有模仿虎的動作?！鞍谆D騰”體現(xiàn)了土家族人勤勞、樸實、英勇、頑強的精神風貌，也蘊含著民族情感和生活信仰。土家族的舞蹈、音樂、戲曲也有著顯著的民族特點和生活氣息，展現(xiàn)了土家族人民多姿多彩的生活場景和樸實開朗的性格特征。土家族建筑注重龍脈，除具備依勢而建和人神共處的神話現(xiàn)象外，還有著十分突出的空間宇宙化觀念，土家族吊腳樓依山向上順勢而建，在其主觀上與宇宙變得更接近、更親密，從而使房屋、人與宇宙渾然一體，密不可分，內涵格外深遠。

三、土家族傳統(tǒng)元素在精品酒店設計中的方法

（一）直接運用

基于酒店的功能及美感需求將土家族傳統(tǒng)元素直接應用于精品酒店設計中，如土家族的圖騰符號、特色工藝、生活器具等，這些元素是土家族歷史文化的縮影，將其直接應用于接待臺設計、壁面陳設、地面陳設等處進行裝飾設計，來突出精品酒店的民族風情和文化意蘊。如秋果酒店綜合功能廳的抱枕套花紋設計、客房走廊地面織物的圖案設計、接待臺立面裝飾設計、客房內裝飾瓷磚的圖案設計以及衛(wèi)浴間門把手下方小標識等細節(jié)即是對民族圖騰或西蘭卡普圖案的直接引用，這種傳統(tǒng)元素的廣泛應用在強化酒店主題風格的同時，在細節(jié)之處不經(jīng)意間給客人留下印象，呼應酒店主題，增加其文化氣息與民族特色。

（二）化繁為簡

土家族傳統(tǒng)元素形式多樣，技藝精巧，層次分明，考究頗多，如吊腳樓在選址上，講究建筑朝向，或坐西朝東，或坐東朝西，具有鮮明的半干欄式結構特色，依山而建，分區(qū)明顯，其中有些因素難免不適用于現(xiàn)代都市人的審美傾向或生活方式，所以，需經(jīng)過提煉簡化和再設計等創(chuàng)新手法，使現(xiàn)代酒店空間體現(xiàn)一種不失現(xiàn)代感的民族氣息。如對土家族建筑中的排柱、欄桿、屋檐、選材、色彩等進行提煉簡化，進行再設計后作為裝飾符號應用到現(xiàn)代設計之中，實現(xiàn)形簡而神似的意境。如秋果酒店客房內電視柜的設計即取自土家族吊腳樓建筑形式，經(jīng)簡化后與現(xiàn)代金屬材質、結構、色彩相結合營造出土家族傳統(tǒng)民居的氛圍，整體視覺效果輕盈靈動，凸顯出土家族特色建筑風格的同時帶給顧客別樣的全新體驗。

（三）分解重構

在對土家族傳統(tǒng)文化元素的特點進行觀察與分析的基礎上，對其進行分解、提煉、組合、重構，使新的設計作品從造型裝飾語言到內涵意義都富含土家族文化特色。如土家族西蘭卡普的圖案紋樣包括了自然物象圖案、幾何圖案、文字圖案幾大類，其工藝織造手段是以棉線為經(jīng)線，緯線用多股棉線或絨線交織，采用固定變化斜紋組織，曲線部分很難圓滿表現(xiàn)，只能由無數(shù)個臺階連接成近似曲線的圖形，因此西蘭卡普的圖案紋樣都變化成了斜線和直線為主的較抽象的幾何形。秋果酒店每一個樓層電梯間的墻面都有一幅墻面陳設藝術品即是對西蘭卡普紋樣進行更加簡練的幾何形式的分解與重構，并通過不同的色彩搭配與編織工藝使圖形達到獨特的視覺效果，在秋果酒店特有的女性樓層，還選用了粉色和紅色的彩線進行重構，向女性傳達出溫馨、柔和的視覺感受。酒店綜合空間的隔斷設計亦采用了分解重構的方法，圖案上的線條仿佛能夠流動，彩線交錯繁雜卻不失秩序感，自成一體又包羅萬象。

（四）托物言志

土家族的民族圖騰、民間信仰、舞蹈、音樂、戲劇、文學、語言等豐富的精神元素詮釋了禮教、期盼吉祥、文化傳承的深層內容。這些精神層面的元素可以借助各種載體運用到精品酒店設計中的具體裝飾部位上，或衍生出酒店的文創(chuàng)產(chǎn)品，形成精美實用、富有民族藝術效果的商品，向客人傳達土家族文化信息和內涵的同時也可以帶動酒店利潤增長，增加酒店的話題度和吸引力。例如土家族人們普遍信仰的白虎圖騰可以作為設計元素之一運用到首飾、餐具、茶具、織物、箱包、服裝、玩偶等一系列與人們生活息息相關的日用產(chǎn)品設計中。托物言志，以表達土家族傳統(tǒng)文化的神圣感以及土家族人們祈求年年風調雨順、歲歲五谷豐登、四季人畜興旺的美好愿望，可以將衍生品結合商業(yè)模式合理陳設于酒店空間之中，面對酒店相對穩(wěn)定的客戶源，使土家族文化以更趣味、更多元、更親切的方式得到更廣泛的傳播。

四、結語

作為一個歷史悠久的少數(shù)民族，土家族有其獨特的民族傳統(tǒng)和審美觀念，土家族人們創(chuàng)造的豐富多樣的文化財富，應該更多地從本土化、地域化的角度上被挖掘與應用，將土家族文化與主題酒店設計有機結合，打造出更適合現(xiàn)代社會需求的高品質、人性化、多元化、具有鮮明民族特點、可持續(xù)發(fā)展的主題酒店，為消費者營造舒適、獨特的住宿體驗，同時提升酒店的競爭力，傳承發(fā)揚土家族文化，實現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化與當代設計之間的良性循環(huán)發(fā)展。