淺談?dòng)讕煔v史教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

張宏

（南陽幼兒師范學(xué)校，河南 南陽 474150）

一、歷史核心素養(yǎng)的基本概述

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括馬克思主義的唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷等五個(gè)方面。唯物史觀是解釋人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論，能促進(jìn)學(xué)生了解唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法。時(shí)空觀念是指對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。通過歷史時(shí)間與空間的方式能按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件，能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置身于時(shí)空條件下進(jìn)行考察。史料實(shí)證是對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法，使學(xué)生知道史料是通向歷史認(rèn)識(shí)的橋梁，學(xué)生能從史料中提取有價(jià)值的信息作為歷史敘述的可靠依據(jù)，并提出自己的歷史認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。歷史解釋就是學(xué)生通過對(duì)史料的搜集、整理和辨析，不僅能揭示表象背后的深層因果關(guān)系，還能形成自己的歷史觀。家國情懷主要培養(yǎng)的是學(xué)生的民族自豪感、愛國情懷、自強(qiáng)自信等方面的內(nèi)容，讓學(xué)生樹立道路自信、理論自信等人文精神，做一個(gè)積極進(jìn)取的人，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。因此，歷史核心素養(yǎng)的教學(xué)要立足于實(shí)際結(jié)合歷史學(xué)科自身特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新和改善教學(xué)方式，進(jìn)行基于歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)。

二、基于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn)

（1）時(shí)空觀念。時(shí)空觀念作為時(shí)間和空間觀念的有機(jī)結(jié)合，要求我們能夠把握歷史知識(shí)的脈絡(luò)，只有將史事放到歷史進(jìn)程的時(shí)空框架里面，以空間思維和時(shí)序思維來理解歷史事件，才能加強(qiáng)學(xué)生的人文情懷。（2）歷史情懷。歷史情懷實(shí)質(zhì)上是讓學(xué)生對(duì)我們光輝的五千年中華文明進(jìn)行揚(yáng)棄，深究中國博大精深的歷史，以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，體現(xiàn)歷史教育功能。歷史情懷既是追求，更是我們的責(zé)任。（3）國際意識(shí)。國際意識(shí)是讓我們明確自身的主體性，客觀看待我國在世界中的地位，并且能夠以辨證的眼光來看待。（4）科學(xué)精神?？茖W(xué)精神是我們的有力武器，能夠以批判的觀點(diǎn)來分析事情，同時(shí)學(xué)會(huì)揚(yáng)棄，吸收對(duì)自己有用的知識(shí)，改造對(duì)自己沒有用的知識(shí)。（5）責(zé)任擔(dān)當(dāng)。責(zé)任擔(dān)當(dāng)是學(xué)生應(yīng)該明確在社會(huì)中各個(gè)角色下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，自覺以高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。五大核心素養(yǎng)是你中有我，我中有你的關(guān)系，缺一不可。

三、幼師歷史學(xué)生核心素養(yǎng)的途徑與方式

（一）教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)凸顯培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，切入創(chuàng)設(shè)課堂問題情境培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹立立德樹人的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念，培養(yǎng)新時(shí)代需要的全面發(fā)展的人才。教育的根本目的在于對(duì)受教育者人格的完善，即塑造受教育者的健全人格，而真正的教育，必須以發(fā)展人性，培養(yǎng)人格，改善人生為目的。讓學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向和正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。把自己的命運(yùn)與時(shí)代命運(yùn)緊密結(jié)合起來，增強(qiáng)使命感。教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)儒家思想，“修身，齊家，治國，平天下”的家國情懷。歷史學(xué)科作為一門社會(huì)學(xué)科始終以人為中心，以追問歷史對(duì)人的意義、價(jià)值和存在本體為己任。教師要培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（二）著力培養(yǎng)中職學(xué)生的隱性素養(yǎng)和創(chuàng)新精神。隱性職業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在很多方面, 如獨(dú)立性、敬業(yè)精神、責(zé)任心、團(tuán)隊(duì)意識(shí)及職業(yè)操守等等。首先, 培養(yǎng)中職生的敬業(yè)精神。干一行愛一行, 培養(yǎng)學(xué)生真正融入企業(yè),實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。其次, 培養(yǎng)責(zé)任感。德企首要強(qiáng)調(diào)的是責(zé)任, 他們認(rèn)為責(zé)任心所產(chǎn)生的力量促使企業(yè)更具競爭力。再次, 培養(yǎng)適應(yīng)能力。在就業(yè)形勢愈發(fā)嚴(yán)峻，競爭日益激烈的今天，若不能夠迅速適應(yīng)環(huán)境是無法順利工作的表現(xiàn)，善于適應(yīng)環(huán)境是能力的象征。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是科學(xué)的發(fā)展觀, 既注重學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展, 又注重個(gè)性特長, 倡導(dǎo)因材施教、科學(xué)挖掘?qū)W生潛能，學(xué)校應(yīng)積極為學(xué)生的個(gè)人成長提供更多的知識(shí)營養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)靈活性，培養(yǎng)獨(dú)立自主的個(gè)性品質(zhì)與創(chuàng)新精神。

（三）合理構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)，激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。傳授和教導(dǎo)學(xué)生合理有效的歷史學(xué)習(xí)方法，根據(jù)歷史學(xué)科的自身特點(diǎn)，以時(shí)間為主線，以歷史事件為斷點(diǎn)，構(gòu)建合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以此來幫助學(xué)生梳理所學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生對(duì)于歷史脈絡(luò)更加清晰明確，加深其學(xué)習(xí)印象。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用思維導(dǎo)圖進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的構(gòu)建，提升基本素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的綜合表現(xiàn)。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的概括性、專業(yè)化表述，是學(xué)生在學(xué)完本課程之后所形成的、在解決真實(shí)情境中的問題時(shí)所表現(xiàn)出來的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)的落實(shí)，不僅僅是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更，更需要以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障。

（四）著力倡導(dǎo)交流合作探究培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是學(xué)生重要的核心素養(yǎng)。在教學(xué)中，教師應(yīng)抓牢“交流合作探究”這個(gè)著力點(diǎn)?！昂献魈骄繉W(xué)習(xí)”就是通過學(xué)生分工、合作、閱讀、思考、討論、交流等活動(dòng)形式，獲得知識(shí)、技能、態(tài)度與價(jià)值觀的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。通過小組的分工與合作，尤其是對(duì)研究成果的不斷研磨，不僅提高了學(xué)生理解歷史與解釋歷史的素養(yǎng)，而且提升了學(xué)生的交流能力、合作精神和競爭意識(shí)。歷史核心素養(yǎng)的形成不僅需要知識(shí)與技能的習(xí)得，更需要習(xí)得過程中的體驗(yàn)和感悟，并內(nèi)化為優(yōu)秀的品格，外化為崇高的行為，是一種“情動(dòng)—體驗(yàn)—理解—內(nèi)化”的過程。