民族文化符號(hào)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

◎尹伊蓉

民族文化符號(hào)具有民族特征以及文化內(nèi)涵，一般在民族和地域上表現(xiàn)有強(qiáng)烈的差異性，具備良好的觀賞價(jià)值和藝術(shù)色彩，是歷史文化發(fā)展過程中傳承至今的重要內(nèi)容。因此，將民族文化符號(hào)運(yùn)用與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)之中，是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的擴(kuò)展，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

一、在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的意義

（一）文化傳承

從根本上說，民族文化符號(hào)就是一種文化，展現(xiàn)了一個(gè)民族在某一區(qū)域內(nèi)發(fā)展歷程中的文化追求和藝術(shù)生活，通過對(duì)民族文化符號(hào)的研究，一方面能夠?qū)υ撁褡宓陌l(fā)展歷程進(jìn)行科學(xué)的復(fù)原和猜想，還原歷史的真相，比如在對(duì)古人服裝的材料、制作工藝、色彩圖案等內(nèi)容進(jìn)行研究后，在一定程度上就能探析到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景狀態(tài)、藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)以及科技發(fā)展情況，幫助人們準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)歷史；另一方面則可以通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播和推廣，讓人們看到這些符號(hào)背后的歷史史實(shí)和文化特征，讓民族文化符號(hào)擁有新的時(shí)代價(jià)值。

（二）觀賞價(jià)值

當(dāng)代流傳下來的民族文化符號(hào)，都是歷史篩選的結(jié)果，必然有其存在的意義和價(jià)值，要么是歷史發(fā)展進(jìn)程中大眾審美的集中體現(xiàn)，要么是具有獨(dú)特文化或民族內(nèi)涵的重要內(nèi)容，從本質(zhì)上展現(xiàn)了我國人民的精神文化追求和審美觀念。因此，將民族文化符號(hào)運(yùn)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，能夠達(dá)到良好的觀賞價(jià)值，甚至還存在高度的藝術(shù)追求，這也是歷史背景和文化底蘊(yùn)所帶來的深遠(yuǎn)影響。

（三）商業(yè)價(jià)值

在當(dāng)代社會(huì)，視覺設(shè)計(jì)作品基本是以商業(yè)為根本目的的藝術(shù)創(chuàng)作，一般需要通過這些作品中的意象符號(hào)或者觀賞價(jià)值，達(dá)到商業(yè)宣傳的效果，核心思想在于追求經(jīng)濟(jì)效益，為企業(yè)創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值。在這樣的環(huán)境下，民族文化符號(hào)的運(yùn)用就擁有了新的價(jià)值，其可以憑借深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)造詣，達(dá)到吸引目光和注意力的效果，尤其對(duì)于中國人而言，傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的號(hào)召力和影響力，是達(dá)到商業(yè)宣傳效果的良好介質(zhì)。

二、在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用途徑

（一）漢字符號(hào)的運(yùn)用

漢字是最基礎(chǔ)的文化符號(hào)，也是非常重要的一種表現(xiàn)形式，能夠直接表現(xiàn)出人們的精神追求和文化內(nèi)涵，將其運(yùn)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)之中，會(huì)給予公眾非常直觀的感受，從漢字的形態(tài)、內(nèi)涵、意境中獲得強(qiáng)烈的感官體驗(yàn)。

首先從漢字的語言結(jié)構(gòu)分析。通常一個(gè)字就能夠表達(dá)出豐富而完整的內(nèi)涵，成為一種思想或者文化的代表。比如人們常常用一個(gè)“仁”字來表達(dá)儒家文化的核心思想，這一個(gè)字就能夠代表儒家自創(chuàng)建而至今的所有文化內(nèi)涵，這是漢字符號(hào)的一個(gè)顯著特征。

其次從形式結(jié)構(gòu)分析。漢字被稱之為方塊字，正是由于其字形方正，一定意義上體現(xiàn)了中國人民的嚴(yán)謹(jǐn)治理、公正明理的精神風(fēng)貌，同時(shí)漢字還具有不俗的美感，中國的書法藝術(shù)也是世界上獨(dú)有的以文字書寫為藝術(shù)類型的文化。

（二）圖案紋飾的運(yùn)用

民族文化符號(hào)中的圖案可以從遠(yuǎn)古時(shí)期的崇拜圖騰談起。在古代，人們會(huì)將具有超出人類能力范圍的野生動(dòng)物的圖案作為一種圖騰，一方面表現(xiàn)了人類對(duì)于力量的渴望，一方面表達(dá)了人類對(duì)于這些動(dòng)物的崇拜。比如蒙古地區(qū)的遠(yuǎn)古部落就大多以狼為圖騰，而在封建帝國中，皇帝就以龍的圖案為象征，通過龍、鳳等神獸向百姓彰顯皇權(quán)的威嚴(yán)。

另外，還有眾多紋飾具有豐富多彩的表達(dá)內(nèi)涵。比如從古至今，農(nóng)民們都將魚紋作為對(duì)豐收的憧憬。因而，在將圖案紋飾運(yùn)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)，往往在表達(dá)人們對(duì)于生活的態(tài)度和期待。

（三）色彩形狀的運(yùn)用

在我國，傳統(tǒng)色彩是具有象征意義的，一般以紅色為喜慶，寓意逢兇化吉、趨利避害，比如春聯(lián)、燈籠、婚裝等，都要以大紅為主；而黃色和金色代表皇權(quán)，只有皇家才能使用以黃色為基調(diào)的物品，比如龍袍、金鑾殿、金碗金盅等。因此，在色彩的運(yùn)用過程中，需要考量到設(shè)計(jì)作品的表達(dá)內(nèi)涵進(jìn)而選取合適的顏色。

對(duì)于形狀而言，我國古代的人們堅(jiān)持天圓地方之說，因此在建筑、器具等設(shè)計(jì)中，基本堅(jiān)持以圓和方兩種形狀為主，比如古代的銅錢，就是圓心方孔。同時(shí)還會(huì)以對(duì)稱關(guān)系為核心，比如天安門、地壇等。

結(jié)語

綜上所述，民族文化符號(hào)是一種文化，也是一種藝術(shù)，其對(duì)于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有著重要的影響力，現(xiàn)代設(shè)計(jì)者可以借助漢字、古代的圖案紋飾、色彩形狀等固有的文化和藝術(shù)特征，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)品兼具古代的風(fēng)采和現(xiàn)代的美感，達(dá)到更高的藝術(shù)境界。