新時代釉彩畫的創(chuàng)作和應(yīng)用

◎魏坤

釉畫是具有歷史氣息的一種繪畫技術(shù)。我國的釉畫源遠(yuǎn)流長，將釉畫發(fā)展成為一個獨立畫種，是源自于這個時代的靈感，同時也是為了傳承景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的遺產(chǎn)。景德鎮(zhèn)的文化在歷史中變遷，陶瓷藝術(shù)也同時在景德鎮(zhèn)得到發(fā)展，景德鎮(zhèn)是中國瓷都?，F(xiàn)代釉畫和古代釉畫相比較，在制釉技術(shù)和工藝上有了很大的提升，在外觀方面也融入了很多現(xiàn)代化的氣息。

一、釉彩畫的文化歷史和藝術(shù)價值

（一）釉彩畫的歷史和制作工藝

釉畫是利用高溫顏色釉的窖變來表現(xiàn)陶瓷繪畫藝術(shù)的形式。釉畫的具體起源時間已經(jīng)無從查證，從記載來看至少可以追溯到宋元時期，這個時期是景德鎮(zhèn)最為鼎盛的時期，釉畫是江西文化的重要組成部分，是江西地區(qū)陶瓷藝術(shù)中的一個重要畫種。隨著科技的快速發(fā)展，制釉技術(shù)以及陶瓷的鍛造水平都得到了快速的提升，釉畫的創(chuàng)作方式逐漸開始采取高溫顏色釉變的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)形式，色彩變得愈加濃厚。釉畫和繪畫還是有區(qū)別的，釉畫是在瓷器和瓷板中利用青花料、顏色釉自由繪畫，這種繪畫方式的技藝要求更高，其主要的工藝和材料包括：瓷器、顏料、彩色釉、高低溫鍛造等。釉彩畫的制作工藝和油畫、水墨畫、水彩畫有著本質(zhì)的區(qū)別，它是建立在傳統(tǒng)陶瓷工藝基礎(chǔ)上的畫種，具有深厚的文化底蘊(yùn)，同時釉彩畫也有著豐富的表現(xiàn)手法，材料性能也較為穩(wěn)定。

（二）釉彩畫的功能

每一種藝術(shù)作品都有其價值，有的是精神領(lǐng)域的價值，有的是現(xiàn)實功能性價值，釉彩畫是二者都有。釉彩畫的功能十分豐富，早期的釉彩畫主要有兩種功能：其一就是和傳統(tǒng)的陶器花紋類似，可以起到祭祀的效果，代表了古人的宗教信仰；其二就是裝飾作用，后期隨著各種顏色的豐富，瓷器的視覺效果也越來越豐富，裝飾效果得到了提升。

現(xiàn)代釉彩畫的發(fā)展賦予了時代新的氣息，一方面釉彩畫屬于傳統(tǒng)的歷史文化，是陶瓷藝術(shù)的一部分，另一方面現(xiàn)代釉彩畫技術(shù)融合了當(dāng)代的歷史人文元素，融合了現(xiàn)代人的價值觀念，在審美方面也是代代相傳。這肯定會影響到繪畫這一行業(yè)，也將不同程度地影響藝術(shù)家加入到這個新的藝術(shù)實踐中來。釉畫的命名，直觀、易懂，又具有文化內(nèi)涵。釉畫這種藝術(shù)形式來源于景德鎮(zhèn)，釉畫藝術(shù)的發(fā)展也代表了瓷器的發(fā)展。從江西發(fā)源的釉彩畫藝術(shù)逐漸開始影響全國，成為一種獨立的藝術(shù)文化形式。

二、“管式”釉彩畫的藝術(shù)風(fēng)格

（一）“管式”釉彩畫的靈感來源

對釉彩畫的研究在現(xiàn)代得到了爆發(fā)式的增長，研究的人數(shù)越來越多，釉彩畫的作品也是越來越多，“管式”釉彩畫憑借其顯著的特點被世人所關(guān)注。

管家慶教授是“管式”釉彩畫的創(chuàng)始人，武漢大學(xué)城市設(shè)計學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系教授、博導(dǎo)、彩虹學(xué)者、中國當(dāng)代設(shè)計百杰、湖北省工藝美術(shù)高級職務(wù)評審委員會評委、中央美術(shù)學(xué)院VI 課程主講教授，長期從事中國傳統(tǒng)藝術(shù)和視覺藝術(shù)理論的教學(xué)及研究工作。

據(jù)管家慶先生所言，他創(chuàng)立“管式”釉彩畫之前，曾經(jīng)到景德鎮(zhèn)進(jìn)行過考察和學(xué)習(xí)，在景德鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了瓷板畫的魅力，經(jīng)過多年的嘗試和研究，他開始以嶄新的文化理念，敏銳的藝術(shù)觸覺，多元的文化底蘊(yùn)創(chuàng)造一種屬于他自己的釉彩畫。

（二）“管式”釉彩畫的藝術(shù)風(fēng)格

藝術(shù)來源于現(xiàn)實，藝術(shù)成就來源于對現(xiàn)實的思考，管家慶先生一方面致力于釉彩畫的理論研究，總結(jié)前人的理論成果，推陳出新，在學(xué)術(shù)上收獲頗豐，對后人研究釉彩畫提供諸多實踐借鑒；另一方面管家慶先生還在不停地進(jìn)行現(xiàn)實創(chuàng)作，至今為止創(chuàng)作出了300 多件釉彩畫作品，是一位實踐型人才。有的人說藝術(shù)有著可復(fù)制性的特征，倘若其不具備可復(fù)制性則所有的教學(xué)活動都毫無意義；也有人說藝術(shù)不具有可復(fù)制性，雖然名家大作很多但是每一個作品都有其獨特的特點，從來沒有模仿出來的名作。管家慶先生作品最顯著風(fēng)格就在于色彩的運用，色彩是人類經(jīng)驗的不可缺少的感知模式，更是對于這個世界的視覺表達(dá)模式。

（三）“管式”釉彩畫的創(chuàng)作方式

管家慶系列高溫色釉作品，涉及宇宙星辰、山川河流、荷蓮歲月、禪意佛像等，題材可謂遼闊廣博、包容萬千，迥異于傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)表達(dá)，釉色渾厚大膽，色彩豐盛錯綜，筆法醇熟老辣，風(fēng)格超凡脫俗，是幻美與寫實、夸張與內(nèi)斂、激情與冷靜、無形與有形的矛盾統(tǒng)一。

在創(chuàng)作當(dāng)中，“管式”釉彩畫有三種顯著的特征：

其一就是潑釉技術(shù)，潑釉技術(shù)的核心在于“潑”。上面也說過不可預(yù)知性是管家慶系列作品的主要藝術(shù)風(fēng)格，這一風(fēng)格就是通過“潑”來體現(xiàn)的，潑釉有一定的隨機(jī)性，也體現(xiàn)了藝術(shù)的自由性，打破了固有的模式，出來的效果就會出人意料。但是潑釉也不是過于隨意的潑，“潑釉”對創(chuàng)作者的自身畫技以及突顯感官的創(chuàng)作能力十分講究。

其二作品的主題是自然。在古代釉彩畫剛剛開始出現(xiàn)的時候，釉彩畫的主題基本是以自然為主，山川草木就是作品的主流，然后又孕育出了很多人文因素。管家慶先生的作品主題可以說有復(fù)古之風(fēng)，但不僅僅是對自然的重復(fù)，也不是古代作品的復(fù)制。管家慶先生在釉彩畫的創(chuàng)作中，也增加了時代的氣息，孕育了現(xiàn)代人文精神?！昂芍畺|方”系列作品就以“荷與蓮”為創(chuàng)作主題，管家慶教授試圖在釉彩畫中將“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的精神與新時代精神實現(xiàn)和合，從而創(chuàng)作出傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代氣息兼?zhèn)涞暮苫ň瘛?/p>

其三是浮雕造影。管家慶教授的釉彩畫在原有的色彩基礎(chǔ)上加入結(jié)晶釉、裂紋釉、無光釉等特殊的高溫顏色釉，由于這些釉彩具有得天獨厚的優(yōu)勢，穿插在畫面中可以形成凹凸的肌理來豐富層次，達(dá)到與“浮雕”類似的效果，以增強(qiáng)畫面的立體感與體積感。他以作品中的主體物為核心，如荷花、枝葉、蓮蓬等，來突顯主體物的存在感，讓人驚喜于細(xì)節(jié)上的虛實交錯之感，充分展現(xiàn)了高溫顏色釉彩畫在意象表現(xiàn)上的獨特優(yōu)勢。

三、釉彩畫的現(xiàn)實應(yīng)用和經(jīng)濟(jì)價值

在古代釉彩畫誕生的初期，釉彩畫基本上都是附著于瓷器，即使現(xiàn)在也是如此，釉彩畫的內(nèi)容大多是山川草木、神魔怪獸。釉彩畫的創(chuàng)作初衷主要是為了美觀和吉利，敬天禮地是古人的敬仰，這些圖畫就成為了信仰的象征。一開始釉彩畫的顏色也基本上以大紅、大黑、大紫等濃厚顏色為主，后來顏色越來越多，開始輕祭祀和信仰，重裝飾和美觀了。在宋元以后人們的生活器具逐漸由陶器轉(zhuǎn)變成了瓷器，尤其是功能性瓷器越來越多，釉彩畫也根據(jù)不同瓷器的具體功能進(jìn)行了調(diào)整，讓釉彩畫為器皿的使用價值服務(wù)，增強(qiáng)裝飾性。

現(xiàn)代生活器皿的種類越來越多，除了瓷器還包括金屬制品、木制品、聚乙烯等，隨著瓷器實用價值的降低，人們對釉彩畫的創(chuàng)作熱情也有過一段時間的消沉。隨著我國綜合國力的提升，人們的生活條件逐漸提高，國家也開始重視文化的影響力，在這種情況下釉彩畫的裝飾性和文化價值重新被人拿了起來，釉彩畫的文化價值和收藏價值越來越高。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下很多人開始研究釉彩畫，人們對釉彩畫的欣賞水平越來越高，“管式”釉彩畫的新穎性降低了人們的審美疲勞。俗話說“物以稀為貴”，從釉彩畫的市場前景來看，釉彩畫較為稀缺且不易量產(chǎn)，這也決定了這類藝術(shù)品非凡與獨特的經(jīng)濟(jì)價值，而且其也具備較高的收藏價值以及藝術(shù)價值。此外，“管式”釉彩畫還具有“奇”這一特性，這就使得“管式”釉彩畫成為了收藏的熱門作品。

四、“管式”釉彩畫的創(chuàng)新和對釉彩畫發(fā)展的促進(jìn)

管家慶先生的作品，出新意于法度之中，寄奇特于想象之外，既有中國畫水色交融的意蘊(yùn)，又有油畫細(xì)節(jié)的特質(zhì)，充斥著大塊涂抹和繪畫工具劃過的痕跡，那或藍(lán)、或灰、或黃、或綠的色彩互相沖撞、滲透，形成五彩斑斕的塊面，營造出一種引人浮想的奇幻意境，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。這類具有鮮明管式風(fēng)格的作品，豐富了傳統(tǒng)的瓷繪技法，卻脫離了傳統(tǒng)陶瓷的工匠之氣，風(fēng)格凸顯、格調(diào)高雅，閃耀著當(dāng)代藝術(shù)的人文光輝。藝術(shù)作品都是對現(xiàn)實的反映，無論何種藝術(shù)作品，音樂、美術(shù)、小說等，都是對某個時代、某種人物、某種情感的表達(dá)。釉彩畫作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式也不例外，也是對現(xiàn)實的一種反映，與之不同的是釉彩畫是附著于瓷器產(chǎn)品當(dāng)中，而瓷器在古代具有很強(qiáng)的實用性，也就是功能性很強(qiáng)。但是現(xiàn)代瓷器的功能性減弱，想要讓釉彩畫進(jìn)一步發(fā)展，就必須要讓釉彩畫步入大眾眼簾。

從目前來看，釉彩畫之所以得不到大眾的認(rèn)可，主要在于大眾接觸釉彩畫的時間和機(jī)會較少。另外，由于釉彩畫的稀缺性釉彩畫的作品價格大多昂貴，即使普通人看到了喜愛的釉彩畫作品，也沒有足夠的財力進(jìn)行購買。因此，首先應(yīng)該培養(yǎng)高素質(zhì)的釉彩畫人才，目前部分學(xué)校已經(jīng)開設(shè)了相關(guān)的課程，增加人才是提高產(chǎn)量的重要途經(jīng)之一。其次，國家要加大對釉彩畫相關(guān)的企業(yè)進(jìn)行扶持，加大對釉彩畫的宣傳，提升普通民眾對釉彩畫的認(rèn)知。最后，就是要根據(jù)釉彩畫自身的藝術(shù)特點和創(chuàng)作題材，對其進(jìn)行有功能延展性的相關(guān)產(chǎn)品上的開發(fā)研究探索，比如可以在生活用品、產(chǎn)品包裝、行李箱包等上進(jìn)行釉彩畫的應(yīng)用延展，使得釉彩畫既具有藝術(shù)審美價值，又具有實用功能價值。通過加強(qiáng)技術(shù)投入，降低研發(fā)成本，開發(fā)出既能夠滿足大眾需求的產(chǎn)品，也要有增加收藏價值的高質(zhì)量的產(chǎn)品，讓產(chǎn)品融入到普通家庭。

結(jié)語

綜上所述，釉彩畫在我國有著悠久的歷史，現(xiàn)如今已經(jīng)成為了一種獨立的藝術(shù)體系。管家慶先生是“管式”釉彩畫的創(chuàng)作人，在釉彩畫的研究當(dāng)中創(chuàng)作了大量作品，對釉彩畫的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。色彩的運用和不可預(yù)知性是“管式”系列作品的主要風(fēng)格，因其稀缺性和新奇性有著極高的文化和收藏價值。