中學(xué)歷史教師身份認(rèn)同的影響因素及重構(gòu)策略

石攀峰，劉平中，劉正才

（成都師范學(xué)院，四川 成都 611130；四川省社會(huì)科學(xué)院，四川 成都 610044；宜賓縣李莊中學(xué)，四川 宜賓 644009）

在教育教學(xué)中，真正發(fā)揮教師的主體能動(dòng)性至關(guān)重要，但外在對(duì)教師的角色期待和教師自身需求之間的矛盾，容易使教師的個(gè)性受到強(qiáng)烈沖擊，甚至喪失其自主性。充分認(rèn)識(shí)制約教師身份認(rèn)同的影響因素并提出重構(gòu)策略，引導(dǎo)社會(huì)對(duì)中學(xué)教師形成良好社會(huì)認(rèn)同，促進(jìn)教師身份自我認(rèn)同的形成，對(duì)于發(fā)揮教師在教學(xué)中的主體作用具有重要的價(jià)值和意義。

一、制約中學(xué)歷史教師身份認(rèn)同的因素

（一）社會(huì)對(duì)歷史學(xué)科育人功能認(rèn)知的偏差

社會(huì)對(duì)中學(xué)歷史學(xué)科認(rèn)知的偏差導(dǎo)致歷史教師身份社會(huì)認(rèn)同危機(jī)到達(dá)一個(gè)度的時(shí)候會(huì)影響歷史教師對(duì)自身的基本認(rèn)知，也會(huì)限制中學(xué)歷史教師專業(yè)能力的發(fā)展。社會(huì)對(duì)中學(xué)歷史學(xué)科認(rèn)知的偏差主要體現(xiàn)在：一是在考試指揮棒的影響下，社會(huì)衡量中學(xué)歷史學(xué)科的作用最主要的標(biāo)準(zhǔn)就是中考或文科生參加高考的需要，對(duì)理科生沒(méi)多大價(jià)值。二是認(rèn)為歷史就是一門(mén)講故事的課程，沒(méi)有多大實(shí)際用處。三是認(rèn)為歷史是一門(mén)簡(jiǎn)單的文字學(xué)科，會(huì)認(rèn)字的人都能上課?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出：“學(xué)生通過(guò)高中歷史課程的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步拓寬歷史視野，發(fā)展歷史思維，提高歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，能夠從歷史發(fā)展的角度理解并認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)并弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，具有廣闊的國(guó)際視野，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和歷史觀，為未來(lái)的學(xué)習(xí)、工作與生活打下基礎(chǔ)?！盵1]社會(huì)對(duì)歷史學(xué)科的認(rèn)知顯然與課程標(biāo)準(zhǔn)所描述的歷史教育本身的價(jià)值發(fā)生嚴(yán)重偏離?；谶@樣的認(rèn)知，社會(huì)對(duì)歷史教師在教學(xué)中的身份和價(jià)值的認(rèn)知就出現(xiàn)了偏差，導(dǎo)致歷史教師自我身份認(rèn)同的危機(jī)。

（二）權(quán)威話語(yǔ)導(dǎo)致中學(xué)歷史教師個(gè)人話語(yǔ)的失聲

教師身份的自我認(rèn)同與教師在教育教學(xué)過(guò)程中的話語(yǔ)權(quán)密切相關(guān)?！霸捳Z(yǔ)作為溝通語(yǔ)言與非語(yǔ)言的工具，它能夠起到定位個(gè)人身份的作用?！盵2]然而中學(xué)教師經(jīng)常限于兩種權(quán)威性話語(yǔ)的支配之中。“一是理論話語(yǔ)，二是現(xiàn)實(shí)話語(yǔ)?！盵3]理論話語(yǔ)權(quán)是行政官員和學(xué)科專家掌握的，他們是官方教育和理想課程的代言人，理論話語(yǔ)對(duì)教師自我身份認(rèn)同的構(gòu)建有導(dǎo)向作用?，F(xiàn)實(shí)話語(yǔ)權(quán)即學(xué)校話語(yǔ)權(quán)，學(xué)校的話語(yǔ)權(quán)代表著學(xué)校對(duì)教師的剛性要求，教師學(xué)科能力發(fā)展及教育教學(xué)改革的訴求及話語(yǔ)權(quán)處于理論話語(yǔ)和現(xiàn)實(shí)話語(yǔ)兩種權(quán)威之間。中學(xué)歷史教師也是如此。教育部頒布的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》規(guī)定：“歷史課程要將培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)作為目標(biāo)，使學(xué)生通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)逐步形成具有歷史學(xué)科特征的關(guān)鍵能力、必備品格與價(jià)值觀念?！边@代表了國(guó)家和教育改革專家的話語(yǔ)權(quán)威。各中學(xué)校也要求教師在教學(xué)研究中融入此教學(xué)目標(biāo)。然而學(xué)校對(duì)中學(xué)歷史教師實(shí)際考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)仍以分?jǐn)?shù)和升學(xué)率為要，故而中學(xué)歷史教師陷于兩種話語(yǔ)權(quán)威之間而無(wú)所適從?！皟煞N話語(yǔ)對(duì)于教師身份的定位會(huì)有所出入，然而后者的話語(yǔ)（學(xué)校話語(yǔ)）體系往往是被學(xué)校文化所承認(rèn)的，它擁有著實(shí)際的話語(yǔ)權(quán)力。”[4]教師的個(gè)人話語(yǔ)與理性話語(yǔ)、現(xiàn)實(shí)話語(yǔ)之間不可避免出現(xiàn)沖突和矛盾，教師從而陷入身份焦慮中，身份認(rèn)同危機(jī)產(chǎn)生。

此外學(xué)校對(duì)中學(xué)歷史教師定位失當(dāng)也是教師身份自我認(rèn)同出現(xiàn)危機(jī)的原因之一。學(xué)校對(duì)高中歷史教師認(rèn)識(shí)不夠，將歷史教師只是定位于服務(wù)文科生的需要，服務(wù)文科生高考的需要，職責(zé)是僅為保障文科生歷史教學(xué)的正常進(jìn)行。但是對(duì)中學(xué)歷史教師真正準(zhǔn)確的定位應(yīng)該首先是實(shí)現(xiàn)歷史教育的育人功能，故而也導(dǎo)致教師自我價(jià)值認(rèn)同的危機(jī)。

（三）教師教育理想與個(gè)人現(xiàn)實(shí)需求的沖突

教師身份認(rèn)同包括因教師對(duì)教育的貢獻(xiàn)所受社會(huì)認(rèn)同和教師以經(jīng)濟(jì)地位為標(biāo)準(zhǔn)衡量的自我認(rèn)同。教師作為公眾群體，被認(rèn)為是一個(gè)有崇高的道德追求與職業(yè)奉獻(xiàn)精神的群體，社會(huì)對(duì)教師有相應(yīng)的專業(yè)要求、道德期待，教師群體被視為不應(yīng)講報(bào)酬而只講奉獻(xiàn)的圣人群體。同時(shí)教師群體中，教師要堅(jiān)持自己的教育理想會(huì)受到一些同事的冷嘲熱諷，如說(shuō)你生活在理想中、愛(ài)出風(fēng)頭、虛偽、清高等。然而教師生存權(quán)的基本需求使教師不得不關(guān)注經(jīng)濟(jì)利益的獲得，因經(jīng)濟(jì)收入的多寡最直接地影響著人們內(nèi)心對(duì)自我價(jià)值的衡量和感覺(jué)。教師在這個(gè)以收入多少來(lái)衡量個(gè)人社會(huì)地位的大場(chǎng)域中也很難做到獨(dú)善其身，教師一旦談及經(jīng)濟(jì)利益，甚至完全以追求經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)，也就違背了教師應(yīng)該恪守清貧的傳統(tǒng)慣性思維，教師由此失去了自我身份選擇的權(quán)利，失去了自己的話語(yǔ)系統(tǒng)，那么教師身份認(rèn)同危機(jī)的產(chǎn)生就成為必然。高中現(xiàn)有開(kāi)設(shè)學(xué)科中，歷史學(xué)科未能和語(yǔ)數(shù)外普遍享受到教師和學(xué)生的重視，只有極少數(shù)的文科生重視歷史，歷史教師也只有在文科班教書(shū)任教，并在高考中獲取好成績(jī)，才能為職稱評(píng)聘和經(jīng)濟(jì)收入增加提供條件，中學(xué)歷史教師的價(jià)值才能體現(xiàn)，才能受到尊重。高中歷史教師也不可避免陷入了教育理想和教師個(gè)人現(xiàn)實(shí)需求的矛盾之中，從而對(duì)自己身份認(rèn)同產(chǎn)生了懷疑，繼而產(chǎn)生身份焦慮。

二、中學(xué)歷史教師身份認(rèn)同的重構(gòu)

要更好地發(fā)揮歷史學(xué)科的育人價(jià)值和歷史教師在學(xué)校教育中的積極作用，必須幫助教師建立合理身份自我認(rèn)同，引導(dǎo)社會(huì)對(duì)歷史教師形成合理的社會(huì)認(rèn)同，從而形成科學(xué)的身份認(rèn)同體系。然而身份認(rèn)同重構(gòu)是一項(xiàng)繁雜而系統(tǒng)的工程，需要國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、教師個(gè)人多方合力，才能形成教師身份認(rèn)同的合理構(gòu)建。

（一）國(guó)家應(yīng)制定相關(guān)政策制度為教師身份重構(gòu)提供保障

國(guó)家的教育政策是各級(jí)學(xué)校開(kāi)展工作、教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的指揮棒，從根本上引導(dǎo)著教師身份的社會(huì)認(rèn)同和自我認(rèn)同。而充分保障教師話語(yǔ)權(quán)是推動(dòng)教師身份認(rèn)同的重要因素?！皣?guó)家賦予教師應(yīng)有的權(quán)利是改變教師身份出現(xiàn)‘無(wú)意義感’的基本條件，使教師能夠發(fā)揮教師作為專業(yè)身份而擁有的‘權(quán)力感’是化解認(rèn)同危機(jī)的有效舉措?！盵5]國(guó)家不僅要從具體政策制度上保障教師的權(quán)利和利益，還要督促各級(jí)教育部門(mén)落實(shí)?，F(xiàn)有的教育制度改革加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生權(quán)利的賦予，卻無(wú)形中造成了對(duì)教師的權(quán)利（包括話語(yǔ)權(quán)）的剝奪?！敖處熞巡辉偈强刂埔磺械摹脹Q者’，教育制度給予學(xué)生的權(quán)力使得他們的權(quán)力意識(shí)日益旺盛，相反，教師受到孤立，其主體作用遭到更多的抑制?！盵6]國(guó)家層面在政策制度上加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)決定權(quán)的同時(shí)，要賦予教師表達(dá)自我權(quán)利，尊重教師的話語(yǔ)權(quán)才能真正發(fā)揮教師的主體性。如當(dāng)前高中歷史學(xué)科正在實(shí)施以培育學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)的課程改革，教師很大程度上在疲于應(yīng)對(duì)高考時(shí)只能被動(dòng)接受和推進(jìn)課程改革，即使教師意識(shí)到課程改革能更好實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科的育人功能，但也無(wú)時(shí)間和精力去探索實(shí)施，自身話語(yǔ)權(quán)被掩蓋。

（二）學(xué)校應(yīng)建設(shè)積極的學(xué)校文化增強(qiáng)歷史教師學(xué)科歸屬感

學(xué)校的精神文化氛圍在很大程度上直接影響教師對(duì)組織的歸屬感，進(jìn)而影響身份認(rèn)同?！胺e極進(jìn)行學(xué)校精神文化的有效建設(shè)能為教師提供一種精神性支持，它所暗含的教育信念會(huì)不知不覺(jué)地對(duì)教師的教育理念、態(tài)度、情感及活動(dòng)方式發(fā)生作用，進(jìn)而帶給教師對(duì)工作意義、身份認(rèn)同的啟示?！盵7]積極的學(xué)校文化能引起教師的感情共鳴，教師在獲得情感支持后，從而增強(qiáng)他們對(duì)學(xué)校的歸屬感和認(rèn)同感。

為此，學(xué)校應(yīng)建立以人為本的管理模式，要多聽(tīng)取歷史教師的內(nèi)在訴求，實(shí)施更加靈活和人性化的管理，給予歷史教師更多的人文關(guān)懷，從管理層面幫助歷史教師在面臨身份認(rèn)同危機(jī)時(shí)實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同的重構(gòu)。比如在歷史課堂教學(xué)和歷史學(xué)科的課程建設(shè)方面，學(xué)校要給予歷史課和歷史教師更多支持，在教研項(xiàng)目立項(xiàng)和資金方面要給予充分保證，應(yīng)將其和語(yǔ)數(shù)外等學(xué)科一樣平等對(duì)待。在一些文科生較少學(xué)校的歷史教師數(shù)量超過(guò)學(xué)校實(shí)際需求時(shí)，學(xué)校應(yīng)合理安排歷史教師工作，不能將歷史教師當(dāng)成萬(wàn)金油，隨意安排在公寓管理、門(mén)衛(wèi)甚至發(fā)放報(bào)刊的崗位，從而使教師產(chǎn)生一種被拋棄不受尊重的感覺(jué)。故而學(xué)校應(yīng)在充分尊重歷史學(xué)科和歷史教師特點(diǎn)的基礎(chǔ)上合理安排工作，從而使教師從內(nèi)心感受到學(xué)校對(duì)自己所學(xué)知識(shí)的認(rèn)可，從而激發(fā)歷史教師的自我認(rèn)同感。

（三）社會(huì)應(yīng)理性認(rèn)識(shí)歷史學(xué)科價(jià)值營(yíng)造教師身份認(rèn)同構(gòu)建的良好社會(huì)氛圍

社會(huì)的理解和信任是促進(jìn)教師獲得身份認(rèn)同的重要因素。社會(huì)的理解和支持體現(xiàn)出對(duì)教師的認(rèn)同，使得教師有成就感，從而更大程度上發(fā)揮教師教學(xué)積極性和創(chuàng)造力，提高教育教學(xué)質(zhì)量。相反，假如對(duì)教師的教學(xué)工作和教師身份認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差，必然會(huì)導(dǎo)致教師自尊心受到傷害，工作積極性必然受挫，喪失繼續(xù)從教的動(dòng)力，產(chǎn)生職業(yè)倦怠，形成身份認(rèn)同危機(jī)。長(zhǎng)期以來(lái)，人們把教師比喻成蠟燭，看成是只講奉獻(xiàn)精神和社會(huì)價(jià)值，不能談個(gè)人價(jià)值的完人。一旦有教師談到物質(zhì)要求時(shí)，就會(huì)覺(jué)得教師的師德有問(wèn)題。但教師和普通人一樣，有著基本的物質(zhì)需求，故而社會(huì)應(yīng)對(duì)教師合理的物質(zhì)需求予以理解和肯定，為教師自我認(rèn)同提供良好社會(huì)輿論環(huán)境。與此同時(shí)，對(duì)教師勞動(dòng)成果的評(píng)價(jià)也應(yīng)理性客觀。就中學(xué)歷史課程而言，教育部門(mén)和大眾傳媒應(yīng)積極引導(dǎo)社會(huì)大眾、學(xué)生和家長(zhǎng)理性地看待中學(xué)歷史教師的課堂教學(xué)功能和價(jià)值。大眾傳媒應(yīng)盡量多地宣傳歷史教育在孩子成長(zhǎng)中的意義和作用，引導(dǎo)大眾不能完全以功利化的思維來(lái)看待歷史學(xué)教學(xué)。同時(shí)，可以創(chuàng)造條件讓家長(zhǎng)參與到歷史教學(xué)和實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)參與讓社會(huì)大眾親身體會(huì)歷史教育的必要性，增加對(duì)中學(xué)歷史學(xué)科和歷史教師的理解和信任，構(gòu)建良好社會(huì)輿論氛圍，增強(qiáng)教師職業(yè)幸福感和事業(yè)歸屬感，增強(qiáng)教師身份自我認(rèn)同。

（四）教師個(gè)人層面：堅(jiān)定教育理想和信念強(qiáng)化自身內(nèi)在發(fā)展

面對(duì)社會(huì)對(duì)中學(xué)歷史教師身份認(rèn)同偏差，教師內(nèi)在素質(zhì)的提高是解決身份認(rèn)同危機(jī)的重要途徑。一是教師要不忘初心，堅(jiān)定教育理想和信念。理想信念是支撐教師長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基石，中學(xué)歷史學(xué)科雖是一些教師和學(xué)生眼中“豆芽科”不受重視，教師也受到相應(yīng)的歧視，但我們依然要堅(jiān)信歷史學(xué)科本身的育人功能和價(jià)值。如《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》寫(xiě)道：“發(fā)揮歷史學(xué)科立德樹(shù)人的教育功能，使學(xué)生能夠從歷史的角度去考察國(guó)家的命運(yùn)和世界的發(fā)展，形成現(xiàn)代公民應(yīng)具有的歷史素養(yǎng)和國(guó)家歷史認(rèn)同，得到全面、持續(xù)的發(fā)展，是歷史課程所堅(jiān)持的價(jià)值追求?！币虼耍袑W(xué)歷史教師只有堅(jiān)定歷史學(xué)科本身的育人功能價(jià)值，才能堅(jiān)定我們的職業(yè)理想和職業(yè)價(jià)值，才能在教師職業(yè)生涯中以飽滿的熱情和強(qiáng)烈的歸屬感引領(lǐng)自己發(fā)展。二是教師要不斷增強(qiáng)自身專業(yè)能力。中學(xué)歷史教師應(yīng)結(jié)合自身?xiàng)l件和外在環(huán)境，通過(guò)閱讀與教學(xué)積累，在反思自己教學(xué)行為和教學(xué)結(jié)果的基礎(chǔ)上，逐漸形成自己特有的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)特色，努力實(shí)現(xiàn)自身由教學(xué)新手轉(zhuǎn)化為專家型、學(xué)者型教師，提高自身專業(yè)能力和教育教學(xué)水平，增強(qiáng)社會(huì)、學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科和歷史教師的認(rèn)同。三是教師要努力克服教學(xué)內(nèi)驅(qū)力的喪失、教學(xué)熱情的耗竭。一些歷史教師一直沒(méi)有擔(dān)任文科班的教學(xué)任務(wù)，很難獲得教學(xué)成果獎(jiǎng)，在職稱評(píng)聘中沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力。隨著年齡的增長(zhǎng)，這批歷史教師對(duì)職稱晉升不抱任何希望，原有的教學(xué)熱情會(huì)逐漸消失。因此，要及時(shí)進(jìn)行自我修正，堅(jiān)信教育理想和信念，實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)部系統(tǒng)的協(xié)調(diào)，才能使獲得身份的自我認(rèn)同。

總之，中學(xué)歷史教師身份認(rèn)同問(wèn)題是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，從思想上徹底解決歷史教師身份認(rèn)同的障礙需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。在構(gòu)建歷史教師身份認(rèn)同過(guò)程中，我們不但要深刻領(lǐng)會(huì)教育本身的價(jià)值和功能，更要突出歷史學(xué)科的本身的特有價(jià)值。要破解歷史教師身份認(rèn)同問(wèn)題，無(wú)論從哪方面著手，都必須實(shí)事求是，堅(jiān)持以人為本、尊重人的價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)，才能合理有效重構(gòu)教師身份認(rèn)同問(wèn)題，才能更大程度上發(fā)揮教師教育教學(xué)的價(jià)值。