平成年代最后一個天皇誕日

尤一唯

2018年12月23日，日本迎來了平成年間（1989-2019年）最后一個天皇誕生日。即將于2019年4月30日退位的現(xiàn)任天皇明仁迎來85歲生日，他的退位將宣告日本平成年代的落幕。平成年間最后一個天皇誕辰紀(jì)念日的祝壽活動吸引了八萬多名日本民眾來訪，參訪數(shù)量創(chuàng)下了平成之最。日本民眾借此機(jī)會表達(dá)對明仁天皇的尊敬和眷戀以及對下一個時代的期望。

對于日本而言，平成并不太平，是一個激蕩的年代。在平成初年，日本的國際地位可謂如日中天，日本經(jīng)濟(jì)在全世界僅次于美國。而在平成30年過后，歷經(jīng)“失去的二十年”，日本的經(jīng)濟(jì)難以擺脫慢蕭條，曾經(jīng)的國際地位早已不在。此外，阪神大地震、東日本大地震等大型自然災(zāi)害也成為平成年代日本民眾無法抹去的集體記憶，加深了動蕩的平成的印象。

政治上的急劇動蕩也是是平成年代的一大特征，平成30年間，日本誕生了18位首相，平均每位首相的任期只有一年多，這么短的任期注定很難讓政治家放手大干，為日本擺脫困境。

在動蕩的平成年代，明仁天皇不知不覺間成為日本民眾心中的一大慰藉。《讀賣新聞》2018年11月的一份民意調(diào)查顯示，近八成的民眾表示對于明仁天皇作為象征天皇的工作表示滿意，而這種支持率遠(yuǎn)高于日本的歷屆內(nèi)閣。

日本憲法規(guī)定，“天皇是日本國的象征和日本國民統(tǒng)合的象征，只能行使本憲法規(guī)定的國事行為，并無國政的權(quán)能?！钡魅侍旎史e極走出皇宮，與民眾站在一起，他將日本憲法中并無明文記載的“公務(wù)活動”發(fā)揮到了極致，天皇不再神圣、威嚴(yán)而是平民、親切。

明仁天皇的公務(wù)活動大體分為三種：一是巡視地方，在位期間他走訪了日本的全部都道府縣，乃至偏遠(yuǎn)的離島，表達(dá)了對各地民眾的關(guān)懷;二是慰問災(zāi)區(qū)，他在歷次重大災(zāi)害中總是先身士卒，奔赴災(zāi)區(qū)并與國民共渡難關(guān);三是對戰(zhàn)死者的慰靈，表達(dá)對戰(zhàn)爭的反省及對和平的期望。

他堅(jiān)持每年出席8月15日舉辦的戰(zhàn)沒者追悼式，并在2015年、戰(zhàn)后70年的戰(zhàn)沒者追悼式中直言不諱地表達(dá)了對二次世界大戰(zhàn)的“深切反省”。

明仁天皇通過自己積極的“公務(wù)活動”重新定義了隱于云端的象征天皇制，天皇不再遙不可及，他創(chuàng)立了平民的“明仁流”象征天皇制。

明仁天皇積極走出皇宮，與民眾站在一起，他將日本憲法中并無明文記載的“公務(wù)活動”發(fā)揮到了極致，天皇不再神圣、威嚴(yán)，而是平民、親切。

遺憾的是，“明仁流”象征天皇制也許會因平成年代的落幕而遭受更多挑戰(zhàn)。對明仁流象征天皇制的質(zhì)疑在保守派當(dāng)中不絕于耳。

日本首相安倍晉三理想中的象征天皇制便與“明仁流”截然不同。安倍曾接受《文藝春秋》雜志采訪，表示“祭祀”工作才是天皇的最根本任務(wù)?！疤旎实谝晃坏墓ぷ魇菫榱藝摇榱藝衿矶\。雖然我感謝天皇陛下努力出現(xiàn)在國民面前（進(jìn)行的公務(wù)活動），但那不過是次要的東西。”隱含了對明仁天皇部分做法的批判。

不同于主流民眾認(rèn)可的明仁流“象征天皇制”，他們更重視天皇在歷史上形成的神道教祭祀主的精神領(lǐng)袖地位，認(rèn)為繁忙的公共活動反而會影響天皇教主任務(wù)的履行。日本的部分保守派甚至主張?zhí)旎手恍韫怨源趯m中，負(fù)責(zé)每年恒例的祭祀就可以了，何必為了公共活動空耗那么多精力。

新舊兩種天皇觀的對立在討論天皇生前退位立法的“減輕天皇的公務(wù)負(fù)擔(dān)等相關(guān)問題的有識者會議”中暴露無遺。主張祭祀主天皇、反對生前退位的保守學(xué)者與認(rèn)可明仁流的自由派學(xué)者針鋒相對，讓天皇生前退位的立法工作延宕了接近一年才勉強(qiáng)成立。

“明仁流”象征天皇制能繼續(xù)走多遠(yuǎn)，在后平成年代仍然是一大未知數(shù)。