論十九大報(bào)告對(duì)“三大規(guī)律”的體現(xiàn)與把握

蔡 瀟

黨的十九大報(bào)告是馬克思主義發(fā)展史和中國特色社會(huì)主義建設(shè)史中具有劃時(shí)代意義的文本，是馬克思主義發(fā)展到新時(shí)代的重大理論創(chuàng)新。自1848年《共產(chǎn)黨宣言》誕生以來，世界各國的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)就有了明確的綱領(lǐng)和方向，馬克思主義歷經(jīng)170余年的發(fā)展走到今天，依舊成為中國等社會(huì)主義國家的指導(dǎo)思想，并綻放出穿越時(shí)空的思想光輝。十九大報(bào)告中體現(xiàn)的馬克思主義基本原理的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，體現(xiàn)的是人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。精讀十九大報(bào)告文本，對(duì)其中體現(xiàn)的“三大規(guī)律”進(jìn)行把握，是馬克思主義內(nèi)在的和本質(zhì)的要求。

一、高屋建瓴：十九大報(bào)告體現(xiàn)了人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律

（一）馬克思主義：科學(xué)性和革命性的邏輯與歷史統(tǒng)一

馬克思主義成為中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想在于其科學(xué)性和革命性，馬克思主義不是預(yù)言家的言論，更不是算命者的調(diào)侃。列寧曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)馬克思主義，他認(rèn)為：“馬克思學(xué)說具有無限力量，就是因?yàn)樗_”［1］67。無論是馬克思本人，還是恩格斯和列寧，以及后來的馬克思主義者們，都秉承了科學(xué)性和革命性這兩個(gè)基本屬性。離開了馬克思主義的科學(xué)性談革命性，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)必然會(huì)遭受失敗的命運(yùn)；離開革命性談科學(xué)性，就從本質(zhì)上背離了馬克思主義解放全人類的最終目標(biāo)。

馬克思主義的正確性來源是它的科學(xué)性，是其對(duì)人類社會(huì)歷史規(guī)律的深刻剖析和廣為接受。恩格斯在評(píng)價(jià)馬克思的時(shí)候，明確指出馬克思第一次從生產(chǎn)方式來考察人類社會(huì)歷史的發(fā)展，“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，……直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)……”［2］1002。馬克思、恩格斯首次從生產(chǎn)方式來考察人類社會(huì)歷史的發(fā)展，得出了與以往封建主義、資本主義理論家截然不同的結(jié)論。每一個(gè)歷史時(shí)代的上層建筑都是由社會(huì)歷史的生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)”［3］152。隨著資本主義的發(fā)展，人類的歷史成為世界歷史。

恩格斯指出，馬克思一生兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)就是唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，兩大基石改變了以往人們看世界的方法，成為新的世界觀。階級(jí)斗爭(zhēng)貫穿整個(gè)階級(jí)出現(xiàn)以后的歷史，統(tǒng)治階級(jí)的思想成為整個(gè)社會(huì)的主要思想。人類社會(huì)歷史的發(fā)展隨著三次科技革命的推進(jìn)而加速發(fā)展，資本主義過渡到帝國主義階段，以金融、生態(tài)、文化帝國主義等新形式繼續(xù)發(fā)展，但資本主義基本矛盾并未解決，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在曲折中繼續(xù)前行。馬克思是“第一個(gè)給社會(huì)主義，因而也給現(xiàn)代整個(gè)工人運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)基礎(chǔ)的人……”［2］715。

在21世紀(jì)的今天，無論是歷史虛無主義還是自由主義等各種社會(huì)思潮對(duì)馬克思主義的攻擊，其立足點(diǎn)都是反馬克思主義的基礎(chǔ)，中國更需要堅(jiān)持馬克思主義的話語權(quán)。近兩年來是馬克思主義發(fā)展史上紀(jì)念日集中的年份，列寧發(fā)表《帝國主義論》100周年、十月革命勝利100周年、馬克思誕辰200周年、《共產(chǎn)黨宣言》問世170周年、中國改革開放40年……在這些重要紀(jì)念日的背景下重新審視馬克思主義的生命力和創(chuàng)造力，本身亦是馬克思主義方法論的體現(xiàn)。

（二）中國特色社會(huì)主義建設(shè)：從新時(shí)期到新時(shí)代

中國的改革開放歷經(jīng)40年，中國從改革開放新時(shí)期進(jìn)入了新時(shí)代。在新階段，中國特色社會(huì)主義面臨著更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，需要馬克思主義繼承者們傳承創(chuàng)新。十九大是中國共產(chǎn)黨在中國發(fā)展進(jìn)入新階段的時(shí)候召開的一次重要的歷史性大會(huì)。十九大總結(jié)了過去五年來的成就，指出了馬克思主義在當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要地位更加鮮明，并明確指出了當(dāng)前我國社會(huì)主要矛盾的變化：“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”［4］11。十九大報(bào)告關(guān)注新時(shí)代帶來的新變化，是馬克思主義矛盾的、運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展變化的辯證唯物主義和歷史唯物主義的體現(xiàn)。在十九大報(bào)告中的第九部分關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)和第十二部分構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的部分，顯著體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的論斷，體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)精神。

（三）人類命運(yùn)共同體：實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的世界歷史進(jìn)程

十九大報(bào)告第十二部分“堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”體現(xiàn)了馬克思主義世界歷史的邏輯理路。報(bào)告認(rèn)為：世界當(dāng)前的時(shí)代主題依然是和平與發(fā)展，但是面臨著不穩(wěn)定、不確定、世界經(jīng)濟(jì)增長不足、恐怖主義、貧富分化等等世界性問題，傳統(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)安全問題交織，“人類面臨許多共同挑戰(zhàn)”［4］58。自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，世界對(duì)人類社會(huì)歷史中的世界性戰(zhàn)爭(zhēng)作了深刻反思，和平與發(fā)展成為世界人民的訴求，也成為了二戰(zhàn)后的時(shí)代主題。上個(gè)世紀(jì)70年代末80年代初，中國進(jìn)行改革開放，歷經(jīng)40年的發(fā)展取得了卓越成就，也解決了更多的問題。當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)秩序正處于深刻調(diào)整和變化中，世界新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家都進(jìn)一步參與到全球化的進(jìn)程中去，逐步擴(kuò)展自身的話語權(quán)，體現(xiàn)自身的存在感，并逐步展示自身的軟實(shí)力。當(dāng)下，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新階段，中國倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，其基本要求是“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”［4］58-59。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思和恩格斯共同論述了人類社會(huì)歷史發(fā)展的世界歷史性，他們認(rèn)為：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”［3］168。要實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，關(guān)注人類命運(yùn)共同體是馬克思主義的必然選擇。在十九大報(bào)告中提出了推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議，聲明了中國獨(dú)立自主的和平外交政策，求同存異的基本外交態(tài)度，對(duì)外開放的基本國策。這既不是冷戰(zhàn)思維，更不是零和博弈，而是“和而不同”的集體利益的選擇。

（四）美麗中國建設(shè)：尊重人與自然的發(fā)展規(guī)律

十九大報(bào)告中明確指出了人與自然關(guān)系的發(fā)展需要尊重規(guī)律、使用規(guī)律：“人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律”［4］50。中國建設(shè)過程中對(duì)于發(fā)展的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了幾代中國人在探尋中國建設(shè)的道路過程中的艱難摸索，是中國發(fā)展觀從單一到立體、孤立到整體、模糊到清晰的過程體現(xiàn)，是中國改革建設(shè)者們尊重馬克思主義、尊重自然規(guī)律、尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律的結(jié)果。還大自然綠水青山與中國的迅速發(fā)展并不是一對(duì)矛盾，而是和諧共生的，這是中國發(fā)展理念的重大轉(zhuǎn)變。美麗中國的建設(shè)包含四個(gè)方面主要內(nèi)容：推進(jìn)綠色發(fā)展、解決突出環(huán)境問題、加大生態(tài)保護(hù)、改革生態(tài)監(jiān)督體制，形成了完整的社會(huì)主義生態(tài)文明觀，最終目的是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。恩格斯認(rèn)為：“人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界”［2］997-998。恩格斯也指出：“但是我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”［2］998。社會(huì)主義國家的發(fā)展首要的是科學(xué)的發(fā)展觀，是馬克思主義發(fā)展觀的確立。在十九大報(bào)告中，明確提出了社會(huì)主義生態(tài)文明觀，目標(biāo)是建立人與自然和諧發(fā)展的機(jī)制，既要實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，又要實(shí)現(xiàn)綠水青山的目標(biāo)。從“四位一體”到“五位一體”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了中國發(fā)展觀的重大變革，體現(xiàn)了馬克思主義的方法論。

二、腳踏實(shí)地：十九大報(bào)告體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律

（一）頂層設(shè)計(jì)：新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義基本方略

十九大報(bào)告不僅體現(xiàn)了人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，更體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律。馬克思主義是社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論指導(dǎo)，“只有馬克思的哲學(xué)唯物主義，才給無產(chǎn)階級(jí)指明了如何擺脫一切壓迫階級(jí)至今深受其害的精神奴役的出路”［1］71。馬克思主義的經(jīng)典著作家們?cè)谔剿魃鐣?huì)主義建設(shè)的過程中，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展是很重視的，逐步形成了一套馬克思主義的發(fā)展觀。

新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略，十九大報(bào)告總結(jié)為十四條，這十四條基本涵蓋了社會(huì)主義建設(shè)的方方面面，體現(xiàn)了社會(huì)主義發(fā)展的基本規(guī)律。這十四條基本方略涉及到以下方面：黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民中心、深化改革、發(fā)展理念、人民權(quán)利、依法治國、核心價(jià)值、民生保障、自然環(huán)境、國家安全、黨指揮槍、“一國兩制”、共同命運(yùn)、從嚴(yán)治黨。在這十四條基本方略中，涉及到黨建的有：黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨指揮槍、從嚴(yán)治黨，體現(xiàn)了新時(shí)代黨建工作的新探索和新成果。民主民生也是基本方略中的重要內(nèi)容：人民中心、人民權(quán)利、民生保障。人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者和建設(shè)者，社會(huì)主義建設(shè)要堅(jiān)持以人民為中心，為人民服務(wù)才是根本宗旨。解決新時(shí)代的基本矛盾，滿足廣大人民群眾生活的更美好需求，要提供堅(jiān)強(qiáng)有力的民生保障，穩(wěn)定人民的基本生活水平。除了黨建和人民這兩個(gè)主題之外，十四個(gè)基本方略中還有涉及到改革發(fā)展理念的：深化改革、發(fā)展理念。中國改革開放已經(jīng)進(jìn)行了40年，改革已經(jīng)進(jìn)入到深水區(qū)，深化改革成為最困難也是最必要的過程，新發(fā)展理念融入改革開放的歷史進(jìn)程，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和富強(qiáng)中國的必須。十四個(gè)基本方略中，還有涉及到國家發(fā)展層面的：依法治國、“一國兩制”。依法治國是現(xiàn)代化進(jìn)程中的必然選擇，是我國的基本方略，新時(shí)代強(qiáng)調(diào)依法治國是國家穩(wěn)定發(fā)展、人民生活幸福的必然要求?！耙粐鴥芍啤?、反對(duì)國家分裂、維護(hù)民族和國家的完整性，既是中華民族的傳統(tǒng)，更是國家利益的重要組成部分。十四個(gè)基本方略中還有涉及到文化方面的社會(huì)主義核心價(jià)值體系、涉及到生態(tài)環(huán)境的人與自然和諧共生、涉及到安全的堅(jiān)持國家總體安全觀、涉及到外交的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國軟實(shí)力的體現(xiàn)，是凝聚中國力量的重要指針，社會(huì)主義核心價(jià)值與“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)結(jié)合在一起，構(gòu)成了新時(shí)代中國的精神支柱。十九大報(bào)告中明確提出：“必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”［4］23，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的根本要求。新時(shí)代的國家安全，面臨著新的挑戰(zhàn)，維護(hù)中國國家利益是新時(shí)代國家安全的基本任務(wù)。倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，則把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來，構(gòu)建和平穩(wěn)定的國際和國內(nèi)兩個(gè)環(huán)境。這十四條基本方略按照以上分類劃分為：黨建、人民、改革、發(fā)展、文化、生態(tài)、安全、外交八個(gè)大的層面（見表1），基本涵蓋了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)方面，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的尊重和體現(xiàn)。

表1 十九大報(bào)告十四條基本方略分類

（二）總體布局：“五位一體”的社會(huì)主義建設(shè)綜合體系

在社會(huì)主義建設(shè)的過程中，中國的社會(huì)主義建設(shè)者們遵循社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，在摸索中逐步提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”。十九大報(bào)告中明確了發(fā)展的目標(biāo)，提出了貫徹新發(fā)展理念，以十四條基本方略為綱，“五位一體”的社會(huì)主義建設(shè)綜合體系正在形成。

自俄國十月革命取得勝利后，社會(huì)主義建設(shè)的課題就擺到了社會(huì)主義革命者和建設(shè)者的面前。列寧曾在《論馬克思主義歷史發(fā)展中的幾個(gè)特點(diǎn)》中指出：“我們的學(xué)說不是教條，而是行動(dòng)的指南”［1］157。馬克思主義作為社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想，是在從新時(shí)期到新時(shí)代的變化中不斷發(fā)展進(jìn)步的，是邏輯與歷史、理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。

十九大報(bào)告中首先明確了我國社會(huì)主義建設(shè)需要達(dá)到的建設(shè)目標(biāo)，在我國當(dāng)前人民生活總體達(dá)到小康水平的基礎(chǔ)上，到建黨一百周年時(shí)建成“人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)”［4］27，到建國一百周年時(shí)“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”［4］27。在明確目標(biāo)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了新時(shí)代新的發(fā)展理念的闡述，新時(shí)代的主要矛盾的變化和歷史時(shí)代的不同需要更新發(fā)展理念。在社會(huì)主義綜合建設(shè)體系中，十九大報(bào)告對(duì)文化自信也極為重視，強(qiáng)調(diào)了文化自信的重要性。十九大報(bào)告中，第七部分強(qiáng)調(diào)：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”［4］41。當(dāng)西方世界宣傳軟實(shí)力的重大作用的時(shí)刻，中國提出了文化自信來應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，彰顯中國歷史與文化的積淀與魅力。在文化自信中，報(bào)告凸顯了意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，明確了馬克思主義指導(dǎo)的中心地位不動(dòng)搖，要“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”［4］41。

十九大報(bào)告體現(xiàn)的是社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，是從十月革命勝利后到中國特色社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)概括和推陳出新。馬克思主義重視自然和人類社會(huì)的基本規(guī)律，在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行革命和建設(shè)。社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)綜合體系，包含了軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等，新時(shí)代的要求體現(xiàn)在了十九大報(bào)告中，凸顯了教育、民生、就業(yè)、扶貧等問題，注重問題的解決，完整而全面地體現(xiàn)了馬克思主義中國化中面臨的現(xiàn)實(shí)問題，并提出了解決問題的路徑。

三、承前啟后：十九大報(bào)告體現(xiàn)了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律

在十九大報(bào)告中，黨的建設(shè)是整個(gè)報(bào)告的重要組成部分，這是新時(shí)代發(fā)展的必然要求。報(bào)告的第二部分和第十三部分明確了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命和從嚴(yán)治黨的基本原則。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的提出，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨承前啟后的繼承與創(chuàng)新主題，是共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的體現(xiàn)。

（一）歷史使命：“四個(gè)偉大”與新的偉大工程

十九大報(bào)告中的第二部分明確指出了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)”［4］13。除了最高綱領(lǐng)外，在每個(gè)具體的歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨都有著每個(gè)歷史時(shí)期的不同歷史任務(wù)。在近代歷史上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族、中國人民取得了民族獨(dú)立和解放，完成了新民主主義革命的歷史任務(wù)，進(jìn)入了社會(huì)主義階段。在社會(huì)主義建設(shè)階段，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè)取得了巨大成就，也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是中華民族的偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，必須建設(shè)偉大工程。新時(shí)代的到來，黨面臨著更加艱巨的歷史任務(wù)，其中包含了拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的重大歷史內(nèi)容。

在馬克思主義經(jīng)典文本中，無產(chǎn)階級(jí)政黨的歷史任務(wù)是非常明確的。列寧就曾在《俄共（布）綱領(lǐng)草案》中非常明確地提出了無產(chǎn)階級(jí)政黨在政權(quán)建立后的歷史使命問題，明確提出了無產(chǎn)階級(jí)專政之后的歷史任務(wù)一個(gè)是鞏固無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，一個(gè)是提高社會(huì)主義的勞動(dòng)生產(chǎn)率。在列寧的關(guān)于政黨的論述中，明確指出了無產(chǎn)階級(jí)政黨在每個(gè)具體時(shí)期的歷史使命，在俄國社會(huì)主義革命和建設(shè)的過程中，列寧既有關(guān)于最高綱領(lǐng)的論述也有關(guān)于最低綱領(lǐng)的解釋。同時(shí)，在《關(guān)于黨綱的報(bào)告》中，列寧明確指出了無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)作用，指明了社會(huì)主義民主不是資產(chǎn)階級(jí)民主，他駁斥西方民主：“你們忘記了馬克思主義最基本的原理，忘記了你們談的是資產(chǎn)階級(jí)民主，而我們卻已經(jīng)實(shí)行了無產(chǎn)階級(jí)民主”［5］220。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨產(chǎn)生的過程進(jìn)行了闡述，他們認(rèn)為雖然無產(chǎn)階級(jí)政黨的組織屢次被破壞，但是“這種組織總是重新產(chǎn)生，并且一次比一次更強(qiáng)大、更堅(jiān)固、更有力”［3］410。

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的、為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗的無產(chǎn)階級(jí)政黨，其根本屬性是馬克思主義和無產(chǎn)階級(jí)的，這是必須首要明確的一點(diǎn)。在十九大報(bào)告中的第二部分，提出了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)政黨的本質(zhì)屬性。報(bào)告明確指出中國共產(chǎn)黨是“在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過程中”［4］13誕生的，領(lǐng)導(dǎo)了中國革命和建設(shè)的過程，在新時(shí)代引領(lǐng)著中國特色社會(huì)主義建設(shè)的航程。黨的建設(shè)的新的偉大工程是與中華民族的偉大復(fù)興、“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)緊密結(jié)合在一起的，是需要與“四個(gè)偉大”同步協(xié)調(diào)配合的，最終的目標(biāo)是要始終保持走在時(shí)代前列、成為人民的主心骨、始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

（二）從嚴(yán)治黨：執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的提高

中國特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代，從嚴(yán)治黨是黨的建設(shè)的自身需求，更是新時(shí)代提出的時(shí)代要求。十九大報(bào)告中明確提出了：“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上”［4］61。人民群眾的支持是一個(gè)政黨生存的基礎(chǔ)，新時(shí)代黨面臨著更多的新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，黨的先進(jìn)性和純潔性都是需要保持的黨的建設(shè)的重要內(nèi)容?？简?yàn)既有來自黨的內(nèi)部的，也有來自黨的外部的。中國共產(chǎn)黨從小到大，由弱到強(qiáng)的歷史進(jìn)程中，也面臨著各種反馬克思主義的社會(huì)思潮對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想的沖擊，近年來塵囂日上的歷史虛無主義、新自由主義、封建復(fù)古等各種理論和實(shí)踐當(dāng)中的混亂都對(duì)黨的建設(shè)提出了更高的要求。在十九大報(bào)告中，把危險(xiǎn)概括為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的考驗(yàn)、改革開放的考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)、外部環(huán)境的考驗(yàn)，并且這些考驗(yàn)具有長期性和復(fù)雜性。在新的歷史時(shí)期，新時(shí)代要求政黨有更高更有效的執(zhí)政能力，這是現(xiàn)代國家治理的必備條件。中國改革開放已經(jīng)進(jìn)行了40年，全面深化改革已經(jīng)到了攻堅(jiān)階段。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，世界對(duì)中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位的認(rèn)可度也在不斷提高。隨著新時(shí)代的到來，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的矛盾斗爭(zhēng)越發(fā)尖銳，各種社會(huì)思潮對(duì)馬克思主義話語權(quán)的挑戰(zhàn)并未停歇，海權(quán)爭(zhēng)端的增加，恐怖主義、宗教極端勢(shì)力、分裂勢(shì)力等各種非傳統(tǒng)安全與傳統(tǒng)安全問題相交織構(gòu)成了復(fù)雜的外部大環(huán)境。外部環(huán)境和內(nèi)部發(fā)展的雙重壓力要求執(zhí)政黨有良好的執(zhí)政能力和應(yīng)變能力，從嚴(yán)治黨是中國共產(chǎn)黨提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的關(guān)鍵。

在十九大報(bào)告中，用了八個(gè)層次來具體闡述從嚴(yán)治黨的基本措施。在政治建設(shè)中，要與黨中央保持高度一致的是“政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路……”［4］62。只有這四個(gè)方面與黨中央保持一致才能有正確的政治站位，保持馬克思主義的基本方向。第二個(gè)層面是思想建設(shè)層面，強(qiáng)調(diào)用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨。第三個(gè)層面是要建設(shè)高素質(zhì)的專業(yè)化的干部隊(duì)伍，明確了黨的干部的選拔和使用的基本理念和原則，既要有合格的政治素質(zhì)，也要有過硬的專業(yè)本領(lǐng)。第四個(gè)層面是加強(qiáng)基層組織建設(shè)，把黨的基層組織建設(shè)好，進(jìn)行好基本的黨務(wù)工作，展現(xiàn)黨內(nèi)民主。第五個(gè)層面是黨風(fēng)黨紀(jì)問題。作為馬克思主義政黨，作為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的引領(lǐng)人，中國共產(chǎn)黨必須有嚴(yán)肅的黨風(fēng)黨紀(jì)。在黨風(fēng)建設(shè)中“必須緊緊圍繞保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”［4］66，以人民群眾的利益為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定，整治“四風(fēng)”，抓好廉潔教育。第六個(gè)層面是反腐斗爭(zhēng)。自十八大以來，反腐高壓態(tài)勢(shì)始終保持，呈現(xiàn)出了壓倒性態(tài)勢(shì)。在取得反腐斗爭(zhēng)的一定成果的基礎(chǔ)上，要繼續(xù)進(jìn)行反腐工作，最終形成風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。在這個(gè)過程中，十九大報(bào)告提出了反腐敗的法制化建設(shè)問題，“推進(jìn)反腐敗國家立法，建設(shè)覆蓋紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)的檢舉舉報(bào)平臺(tái)”［4］67。第七個(gè)層面是健全黨和國家監(jiān)督體系。十九大報(bào)告明確提出了權(quán)力運(yùn)行的目標(biāo)和機(jī)制，即“讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”［4］67。第八個(gè)層面是全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)，運(yùn)用好思維方式提高黨的執(zhí)政能力。十九大報(bào)告中提出，要“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，推動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)大國”［4］68。馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的理論，需要不斷學(xué)習(xí)，建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn)，是其馬克思主義屬性的基本要求。在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的同時(shí)，增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，要貫徹好五種思維，即要堅(jiān)持戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維和底線思維。在堅(jiān)持五種思維的基礎(chǔ)上，貫徹新發(fā)展理念，增強(qiáng)對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)的防控能力。

恩格斯早在《關(guān)于工人階級(jí)的政治行動(dòng)》中明確指出無產(chǎn)階級(jí)參與政治的重要性，恩格斯認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)必須參與政治，“向工人鼓吹放棄政治，就等于把他們推入資產(chǎn)階級(jí)政治的懷抱”［2］169。作為無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的無產(chǎn)階級(jí)政黨在取得革命勝利后，需要有較強(qiáng)的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，參與政治并領(lǐng)導(dǎo)政治的發(fā)展。馬克思也指出了無產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的任務(wù)，即“因而工人階級(jí)的經(jīng)濟(jì)解放是偉大的目標(biāo)，一切政治運(yùn)動(dòng)都應(yīng)該作為手段服從于這一目標(biāo)”［2］171。十九大報(bào)告全面體現(xiàn)了馬克思主義基本原理，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，既有對(duì)歷史教訓(xùn)的深刻總結(jié)，也有對(duì)社會(huì)主義發(fā)展到新時(shí)代的頂層設(shè)計(jì)，是中國特色社會(huì)主義發(fā)展的藍(lán)圖，是改革開放從新時(shí)期走向新時(shí)代的宣言書。

四、結(jié)語

綜上所述，縱覽十九大報(bào)告，完整而全面地指明了中國未來建黨一百年、建國一百年所要達(dá)成的明確目標(biāo)是小康社會(huì)、現(xiàn)代化國家。新時(shí)代的基本矛盾、基本任務(wù)、建設(shè)方略、建設(shè)目標(biāo)條分縷析，是社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)，在做好頂層設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，注重綜合體系的建設(shè)，構(gòu)成了十九大報(bào)告經(jīng)緯縱橫、骨肉分明、通俗平易、滲透理論的特點(diǎn)。十九大報(bào)告體現(xiàn)了馬克思主義闡述的人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展，形成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。