融入陶行知理論，培養(yǎng)儒雅學(xué)生
——淺談陶行知理論在語(yǔ)文課堂中的有效滲透

江蘇省南通市永興小學(xué) 袁 燁

偉大的教育先行者陶行知曾說：“生活即教育?！彼纳罱逃枷肷钌畹赜绊懥艘淮慕逃?。生活就是教育，社會(huì)就是學(xué)校，教、學(xué)、做合一是陶行知生活教育理論的具體內(nèi)容。語(yǔ)文教育作為培育學(xué)生良好的精神品質(zhì)的學(xué)科，承載著艱巨的使命，陽(yáng)光儒雅、知禮守信的少年是我們國(guó)家的希望，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)還要關(guān)注學(xué)生的品質(zhì)養(yǎng)成。在語(yǔ)文教學(xué)中，生活化的教學(xué)更能使學(xué)生感受到自己作為社會(huì)一分子的責(zé)任意識(shí)，也能夠在生活中提升自我的文學(xué)素養(yǎng)。以陶行知先生的教育理論為依托，在課堂中倡導(dǎo)生活化的教學(xué)，使學(xué)生親近語(yǔ)文，走進(jìn)生活，這是本文研究的重點(diǎn)內(nèi)容。

一、從文本到生活，在生活中學(xué)語(yǔ)文

文學(xué)作品的創(chuàng)作來源于生活本身，生活處處有語(yǔ)文，在生活中學(xué)語(yǔ)文才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的正確打開方式，文本內(nèi)容是有限的，而生活卻是多姿多彩的。語(yǔ)文教師，特別是小學(xué)語(yǔ)文教師要積極地為學(xué)生消除語(yǔ)文學(xué)習(xí)的恐懼心理，幫助他們建立起語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心，在課堂中找尋生活的影子，使語(yǔ)文變得親切又有溫度。當(dāng)前的語(yǔ)文教師在課程教學(xué)中，很少去聯(lián)系生活實(shí)際，單純地為了教而教，這樣的教學(xué)形式不能使語(yǔ)文的學(xué)科特質(zhì)充分地發(fā)揮出來，忽視了它的實(shí)用性，只有將其運(yùn)用到生活中去，才能讓學(xué)生感受到語(yǔ)文的芬芳。例如在《走月亮》一課的教學(xué)過程中，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活中去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，其實(shí)月光幾乎是我們每天都要見到的，但是，我們仿佛卻從未認(rèn)真地觀察過它。作家往往具有敏銳的視角，他們將月光描寫得更為真切，更為含情。上課伊始，教師可以運(yùn)用生活化的導(dǎo)入：“同學(xué)們，我閉上眼睛想象一下，每個(gè)有月光的晚上，你都在做什么？你有沒有在生活中認(rèn)真地去觀察過月亮？”學(xué)生沒有吭聲，可能他們真的從未走進(jìn)過這樣的世界，在學(xué)生自主閱讀后，有的同學(xué)就有了自己的想法：“老師，我以前也在這樣的晚上與我的家人們散步，可是我關(guān)注的從來不是景色，以后我真的要好好觀察，也寫出這樣的文章。”學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)終于回歸了生活中。

從文本到生活，只是一步之遙，而隔著的卻是如山的教育思想，教師只有突破這片圍墻，才能幫助學(xué)生看到語(yǔ)文的曙光，才能讓每個(gè)學(xué)生都能在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受到快樂，感悟到生活的多姿多彩。

二、從學(xué)校到社會(huì)，在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地，而社會(huì)卻是一個(gè)無(wú)比廣大的課堂，在這其中，我們可以看到人生百態(tài)，感受人情冷暖，懂得是非曲直，明白禮義廉恥。教育，說到底就是人的教育，以人為本，以培養(yǎng)人的道德品行為本，這才是教育的目標(biāo)和方向。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要讓學(xué)生融入社會(huì)這個(gè)學(xué)堂，用社會(huì)百態(tài)去教育學(xué)生，感染學(xué)生，使其形成正確的人生觀和價(jià)值觀。在具體的課堂實(shí)施策略中，教師要建立起文本內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐之間的聯(lián)系，讓學(xué)生無(wú)論在課堂中，還是在社會(huì)實(shí)踐中都可以獲得更深刻的感悟，懂得人生的意義和價(jià)值。例如在《爬山虎的腳》一課的教學(xué)過程中，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐?！巴瑢W(xué)們，我們都見過爬山虎，它是一種軟軟的藤，它可以沒有憑借地爬向自己喜歡的任何地方，今天，老師帶你們到校園中去觀察一下它，好不好？”學(xué)生高興極了，從未有過的體驗(yàn)，學(xué)生非常開心。在師生的實(shí)踐活動(dòng)中，教師可以不用那么費(fèi)心地講解：“綠色的世界總是這么吸引人，給人一種賞心悅目之感，對(duì)不對(duì)？”學(xué)生異口同聲地回答：“對(duì)！”“可是如果有人要破壞這些綠色，我們?cè)撛趺慈ブ浦顾?？我們是耐心地說服他，還是強(qiáng)行拉走他？”孩子們都開始了討論，最終教師引導(dǎo)學(xué)生去愛護(hù)自然，保護(hù)自然。不僅如此，教師還要培養(yǎng)學(xué)生的觀察探究精神?！按蠹铱?，葉圣陶爺爺這么細(xì)心地觀察了爬山虎，你能不能也觀察一種其他的植物，按照自己的思路來寫一寫呢？”學(xué)生在校園中找尋寫作對(duì)象，既開心又有了很多的收獲。

關(guān)注每個(gè)學(xué)生的精神成長(zhǎng)，使其獲得思想品質(zhì)的發(fā)展，做一個(gè)儒雅的小學(xué)生，這是我們每個(gè)語(yǔ)文教師的期待。教師要尊重每個(gè)學(xué)段的學(xué)生的心理特質(zhì)，以教育的全局性眼光來看待日常教學(xué)，做到分層有效的教學(xué)。

三、從被動(dòng)到主動(dòng)，在解放中學(xué)語(yǔ)文

陶行知先生的教育思想中有一個(gè)詞值得我們教育者去深思，那就是“解放”。這個(gè)詞是面對(duì)學(xué)生提出來的，六個(gè)解放的內(nèi)容中服務(wù)主體是學(xué)生，其中包括解放學(xué)生的雙手、嘴巴、眼睛、頭腦、空間和時(shí)間。這說起來很容易，而在具體的課堂教學(xué)實(shí)踐中，卻很難。尤其是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)具有依賴性，他們幾乎全部依賴教師，被動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)生占據(jù)了大多數(shù)，而主動(dòng)性的學(xué)習(xí)才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到快樂，這樣的教育才有意義。例如在《搭石》一課的教學(xué)過程中，教師就可以采取合作探究的教學(xué)形式，解放學(xué)生的思想，讓學(xué)生去感受文章的內(nèi)涵，感受愛，感受溫度。這篇文章中主要寫了家鄉(xiāng)的風(fēng)景，有了搭石才能渡過小溪，人情美流露得淋漓盡致。在這篇文章的學(xué)習(xí)中，教師要積極培養(yǎng)學(xué)生默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的良好的精神品質(zhì)，使學(xué)生受到美的熏陶。“同學(xué)們，來自主閱讀文章，然后告訴我哪些地方讓你有了內(nèi)心的觸動(dòng)?！睂W(xué)生自主閱讀課文后，教師可以與他們一起積極討論，感受家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，感受美好的、淳樸的鄉(xiāng)土情?！爱?dāng)我們周圍的人遇到困難的時(shí)候，我們?cè)撊绾稳プ瞿?？在你的人生?jīng)歷中有沒有自己覺得幫助別人而特別自豪的情景呢？”學(xué)生在教師的啟發(fā)下就會(huì)提升自身的道德素養(yǎng)。

語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開展，要緊緊依托陶行知教育思想中的“解放”，讓每個(gè)學(xué)生都能自由表達(dá)自己的主張，動(dòng)手去書寫自己的人生，充分發(fā)揮自己的想象力，去面對(duì)更多的人生挑戰(zhàn)。

四、從師生到朋友，在和諧中學(xué)語(yǔ)文

師生關(guān)系的構(gòu)建是語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。在良好的師生關(guān)系中，學(xué)生就會(huì)變得更加謙和，和諧的環(huán)境是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。陶行知教育理論中有重要的一點(diǎn)就是教、學(xué)、做合一，而教、學(xué)、做合一需要教師與學(xué)生之間的緊密配合，只有學(xué)生親其師，才能信其道，教師才能將自己的智慧傳達(dá)給學(xué)生。當(dāng)前的小學(xué)教學(xué)中，的確存在著很多的問題，有的教師面對(duì)調(diào)皮的孩子的時(shí)候，沒有耐心，一味地指責(zé)和批評(píng)學(xué)生，這就會(huì)使學(xué)生漸漸失去對(duì)教師的親近感，而逐漸失去學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，更談不上教、學(xué)、做合一了。例如在《草原》一課的教學(xué)過程中，教師就可以與學(xué)生交談：“同學(xué)們，今天，我來給大家看一些我自己的照片，你們有沒有興趣？”學(xué)生都很激動(dòng)，教師可以為學(xué)生展示自己去草原旅游的圖片，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情?！拔覀兊娜松袝?huì)遇到無(wú)數(shù)的風(fēng)景，你們要珍惜每個(gè)與風(fēng)景接觸的時(shí)間，這篇文章中就寫了自己去草原的情景，寫了蒙古人民的熱情好客，寫了很多，我們來自主閱讀吧！”學(xué)生自主閱讀后，教師可以與他們積極地討論：（1）作者寫了草原的哪些美景？（2）作者按什么順序?qū)懙?？師生和諧地交流討論，讓學(xué)生在文本學(xué)習(xí)之外，感受祖國(guó)的大好河山之美，做一個(gè)熱愛生活的陽(yáng)光少年。

面對(duì)充滿著好奇心的孩子，教師應(yīng)該放開他們的思維，與學(xué)生在課堂上親密互動(dòng)，在課下交心地交流，這樣學(xué)生才能對(duì)自己的教師產(chǎn)生愛意，才能緊跟教師的思路學(xué)好語(yǔ)文。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師要積極培養(yǎng)學(xué)生的健康積極的人生態(tài)度，用陶行知先生的理論去指導(dǎo)自己的日常教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在生活、社會(huì)實(shí)踐和課堂中全方位地快樂地學(xué)語(yǔ)文，而教師要積極引導(dǎo)自己的學(xué)生，為學(xué)生打造一個(gè)更為寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)生活中去找尋語(yǔ)文的身影，從而愛上語(yǔ)文，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中升華自己的思想情感，做一個(gè)儒雅、陽(yáng)光的學(xué)生。