基于經(jīng)典著作誦讀的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究*

劉思言 （哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院）

歷經(jīng)改革開(kāi)放40 載的風(fēng)雨滄桑，我國(guó)已經(jīng)擺脫了經(jīng)濟(jì)的落后狀態(tài)，不斷煥發(fā)出蓬勃的生命力，人民的生活越來(lái)越富足，社會(huì)也趨于穩(wěn)定、和諧。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是在新的歷史起點(diǎn)上，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民邁向小康社會(huì)的精神旗幟，是與人類發(fā)展相匹配的價(jià)值觀念，是幾十年來(lái)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是增強(qiáng)國(guó)力的前提與保障。如今校園里的莘莘學(xué)子，不久后將奔赴祖國(guó)建設(shè)的各個(gè)崗位，將要肩負(fù)起復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重任，作為最有活力的新生力量，他們理應(yīng)挑起祖國(guó)建設(shè)的大梁，樹(shù)立積極向上的價(jià)值觀，具備明辨是非的能力、較高的道德水準(zhǔn)，以高昂的情緒、滿腔的熱忱投入到專業(yè)學(xué)習(xí)當(dāng)中。所以，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育具有極強(qiáng)的時(shí)代感、緊迫感。本文將主要從經(jīng)典著作誦讀的角度出發(fā)探討大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究。

一 經(jīng)典著作誦讀的基本內(nèi)涵及價(jià)值

衡量一部文學(xué)作品是否屬于經(jīng)典，應(yīng)該滿足三個(gè)條件，即廣泛的群眾認(rèn)同感、強(qiáng)大的文化感染力、能經(jīng)受住時(shí)間的洗禮。經(jīng)典作品是作者嘔心瀝血之作，不僅蘊(yùn)含著作者豐富的思想感情，也對(duì)特定的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行了評(píng)判，具有較強(qiáng)的傳承性，是某種文化體系的源頭，在傳承過(guò)程中，能引發(fā)人們的深思，為人們的成長(zhǎng)提供養(yǎng)料。經(jīng)典應(yīng)該是全社會(huì)、全人類共同擁有的寶貴財(cái)富，歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)、歲月洗禮后仍能歷久彌新，能使所有閱讀者產(chǎn)生情感共鳴。經(jīng)典具有豐富的內(nèi)涵和濃厚的文化價(jià)值，細(xì)細(xì)品讀，可以從中挖掘出內(nèi)在價(jià)值，在人們的思想中刻下深深的烙痕，能指引人類對(duì)世界產(chǎn)生更加全面的理解。閱讀經(jīng)典，能對(duì)大學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生不可估量的作用，能使他們的心靈受到洗滌，也能喚醒他們的良知，陶冶他們的性情，開(kāi)拓他們的精神空間，這是提升其人文素養(yǎng)的唯一捷徑。特別是在新的時(shí)代背景下，閱讀經(jīng)典將會(huì)不斷提高大學(xué)生的精神境界。

二 經(jīng)典著作誦讀與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的關(guān)系

通過(guò)經(jīng)典著作誦讀可以幫助的大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀，幫助我們修身養(yǎng)性以及陶冶情操的思想和論述，幫助當(dāng)代大學(xué)生建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。經(jīng)典著作誦讀與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的關(guān)系集中體現(xiàn)在如下三個(gè)方面。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)傳統(tǒng)文化資源的凝練

從某種程度上講，各個(gè)時(shí)代的社會(huì)意識(shí)都是建立在前人積累的思想文化的基礎(chǔ)之上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也不例外。黨的十八大提出了二十四字價(jià)值觀，這是對(duì)新時(shí)期社會(huì)價(jià)值觀的高度概括，涵蓋了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的內(nèi)容，這些都可以從傳統(tǒng)文化中找到根基，將會(huì)貫穿于中國(guó)發(fā)展的始終。

首先，在國(guó)家層面上，要達(dá)到富強(qiáng)、民主、文明、和諧，這是核心價(jià)值觀的最高統(tǒng)領(lǐng)，也是我國(guó)要向世界展示的良好形象。富強(qiáng)，絕不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)生活的富足，而要擁有豐富的精神財(cái)富、強(qiáng)大的發(fā)展軟實(shí)力。倡導(dǎo)民主，就是要站在民眾立場(chǎng)，重視民生、民用問(wèn)題。和諧、文明，這是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心與精髓，“文明”一詞最早出現(xiàn)在《周易》之中，即“文明以止，人文也”，就是要通過(guò)心智和德性靈明，妥善安排世間萬(wàn)物。如今，我國(guó)在與其他國(guó)家相處的過(guò)程中，推行求同存異、和平共處的政策，這正是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。正是“和合”思想的一脈相傳，培育了中華民族健全的民族性格。要構(gòu)建和諧社會(huì)，正確處理人與人之間的關(guān)系，這實(shí)際上就是要弘揚(yáng)民族精神，使民族精神走向世界，以此來(lái)提高綜合國(guó)力。

其次，在社會(huì)層面上，要體現(xiàn)出自由、平等、公正、法治，這是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展態(tài)勢(shì)下社會(huì)應(yīng)有的表象。傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，對(duì)二十四字價(jià)值觀起到了重要的滋養(yǎng)作用，社會(huì)層面的價(jià)值取向，與傳統(tǒng)文化中的“公正”思想相匹配。如，《周易》提出了“中”“正”之說(shuō)，倡導(dǎo)人們堅(jiān)守“中正之道”?！爸小迸c“正”的關(guān)系，引發(fā)了無(wú)數(shù)人的深思，宋代哲學(xué)家程頤表示，在二者當(dāng)中，“中”扮演著重要的基礎(chǔ)作用，是“正”的源泉。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，中正之道是化解各種危機(jī)、解決各種矛盾的出路，因?yàn)橹姓赖暮诵?，就是要講究“誠(chéng)信”，只有誠(chéng)信，才能全面地體現(xiàn)出天道至誠(chéng)，才能使各種人和物回歸到應(yīng)有的位置上，人們才能安分守己，自覺(jué)地履行自己的義務(wù)、承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，真正實(shí)現(xiàn)平等與自由，而這種思想，實(shí)際上就是我國(guó)傳統(tǒng)的自由觀。在此基礎(chǔ)上，將公正、平等、自由匯聚到一起，就是“法治”。這種觀念得到了歷史上許多偉人的認(rèn)同，德治才是法治的理想狀態(tài)。

第三，在個(gè)人層面上，要做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這是國(guó)家發(fā)展向每一個(gè)公民提出的起碼素質(zhì)要求。愛(ài)國(guó)，這是核心價(jià)值觀的關(guān)鍵基石，是中華民族永遠(yuǎn)不會(huì)褪色的優(yōu)良傳統(tǒng)，從屈原到岳飛，從《離騷》到《滿江紅》，無(wú)論是無(wú)奈憤恨還是慷慨激昂，愛(ài)國(guó)主義情懷都是傳統(tǒng)文化中表達(dá)最為透徹的一部分。四者之中，“誠(chéng)信”發(fā)揮出基礎(chǔ)性作用，也是一個(gè)位于最高層次的概念?！吨杏埂防镏v：“惟天下之至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育?！币馑季褪?，如果每個(gè)人都能將“誠(chéng)”擺在最重要的位置上，無(wú)論做什么事情都能獲得成功，否則，必將一無(wú)所成。這一道理也同樣適用于天地大道，離開(kāi)了誠(chéng)的保障，就什么都沒(méi)有了。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信是天道，也是人的天性，是一種智慧，更是一種哲學(xué)。如果每個(gè)人都能講究誠(chéng)信、待人友善，自然會(huì)敬業(yè)、愛(ài)國(guó)，會(huì)像愛(ài)護(hù)自己一樣愛(ài)護(hù)他人、社會(huì)、國(guó)家，這既是對(duì)傳統(tǒng)道德文化的弘揚(yáng)與繼承，也是引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在要求。

（二）通過(guò)經(jīng)典著作誦讀可促進(jìn)中華民族優(yōu)秀文化的傳承

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，更是民族精神的載體，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，在幾千年傳承與發(fā)展的過(guò)程中，已經(jīng)在每個(gè)中國(guó)人的心靈深處刻下了深深的烙印，滲透到社會(huì)意識(shí)與民族行為當(dāng)中，無(wú)論在各個(gè)歷史時(shí)期，都顯現(xiàn)出旺盛的生命力，有著極高的時(shí)代價(jià)值。傳統(tǒng)文化是先人留給我們的最寶貴的精神財(cái)富，是中華文明發(fā)展史的縮影，名著與經(jīng)典成為傳統(tǒng)文化最有效的傳播媒介，即使歷經(jīng)歲月的打磨，飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，依然散發(fā)出燦爛的光芒。所以，閱讀經(jīng)典名著，這是傳承傳統(tǒng)文化的必由之路。

在各個(gè)歷史時(shí)期，都會(huì)生成與那個(gè)時(shí)代發(fā)展相吻合的時(shí)代精神，名著就是歷史的沉淀，將特定的時(shí)代精神匯聚到一起。名著包羅萬(wàn)象，蘊(yùn)含著成功的秘訣，總結(jié)了成功的規(guī)律，讀后會(huì)振奮人心，使人變得更加堅(jiān)強(qiáng)，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的甄選，有些名著成為“經(jīng)典”，成為人類智慧的結(jié)晶，成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的不朽之作，閱讀之，可以增長(zhǎng)才干，讓我們獲得正確而優(yōu)雅的處世觀。

當(dāng)我們步入信息化時(shí)代，聲訊與光影成為生活中必不可少的內(nèi)容，人們習(xí)慣于利用碎片化時(shí)間埋單閱讀，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展對(duì)經(jīng)典名著造成了沖擊，但越是在這樣的情況下，越不能忽略經(jīng)典著作誦讀的重要性。如果年輕一代一味吸收快餐文化，我們的民族就會(huì)失去思考的能力，失去對(duì)真理的敬仰。

（三）經(jīng)典著作誦讀引導(dǎo)大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行

不朽的經(jīng)典名著匯聚了人類思想與藝術(shù)的精華，閱讀經(jīng)典，能使人的思維空間得到拓展，能陶冶思想情操。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的發(fā)展將關(guān)乎國(guó)家的前途與命運(yùn)，閱讀經(jīng)典，能讓他們更加全面、客觀地認(rèn)識(shí)世界，也能對(duì)他們產(chǎn)生潛移默化的影響，使他們?cè)诙嘣汲笔⑿械臅r(shí)代，把握住真正的經(jīng)典與流行，并通過(guò)經(jīng)典著作誦讀將其中蘊(yùn)含著的與社會(huì)主義和核心價(jià)值觀培育密切相關(guān)的內(nèi)容，內(nèi)化于心，外化于行。

三 從經(jīng)典著作誦讀入手培育當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑

閱讀經(jīng)典，能讓大學(xué)生在紛雜的世界里學(xué)會(huì)淡泊、寧?kù)o、致遠(yuǎn)，能使他們從傳統(tǒng)文化中汲取精髓，對(duì)他們產(chǎn)生潤(rùn)物無(wú)聲的影響，讓他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生更加透徹的理解，增強(qiáng)自身的涵養(yǎng)與素質(zhì)。在分析經(jīng)典著作誦讀與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育之間的密切關(guān)系基礎(chǔ)上，下文重點(diǎn)從經(jīng)典著作誦讀入手探索了培育當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體路徑。

（一）建設(shè)“中華經(jīng)典誦讀”資源庫(kù)

為了使華夏五千年文明煥發(fā)出勃勃生機(jī)，為了提升經(jīng)典誦讀課堂教學(xué)水平，增強(qiáng)大學(xué)生的民族認(rèn)同感、文化自信，學(xué)校要為師生提供交流平臺(tái)，這就需要盡快建立起經(jīng)典誦讀資源庫(kù)。資源庫(kù)包括兩方面內(nèi)容：一是名篇資源;二是專家資源。請(qǐng)專家對(duì)每一篇經(jīng)典詩(shī)文進(jìn)行解讀、吟誦。資源庫(kù)建成以后，讓全校師生都注冊(cè)賬號(hào)，隨時(shí)隨地都可以從資源庫(kù)中下載自己需要的內(nèi)容。資源庫(kù)中的每一位專家都要有默默奉獻(xiàn)的精神，更要有高尚的道德情操，將中華文化中最具生命力、最有普遍性價(jià)值觀的內(nèi)容傳遞給大學(xué)生，對(duì)他們的成長(zhǎng)、成才、成功產(chǎn)生不可估量的基礎(chǔ)性作用。因此，學(xué)校一定要為此項(xiàng)工作提供人力、物力、財(cái)力保障。

（二）構(gòu)建起立體化、全方位育人體系

要以豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)為載體，構(gòu)建起立體化、全方位育人體系，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀浸潤(rùn)學(xué)生心靈。具體可以嘗試如下路徑。

首先，打造經(jīng)典著作誦讀學(xué)習(xí)平臺(tái)。要想讓大學(xué)生從經(jīng)典名著中汲取精髓，學(xué)校應(yīng)該努力為他們營(yíng)造良好的閱讀氛圍，打造閱讀平臺(tái)，使學(xué)生能置身于濃濃的書香之中，讓經(jīng)典著作誦讀提升大學(xué)生的涵養(yǎng)與素質(zhì)，讓民族傳統(tǒng)美德得到弘揚(yáng)。例如，借助書香中國(guó)等電子書庫(kù)開(kāi)展經(jīng)典著作誦讀學(xué)習(xí)活動(dòng)。

其次，定期舉辦輔導(dǎo)員經(jīng)典著作誦讀沙龍。高校應(yīng)該秉承“育人先育己”的理念，通過(guò)多種途徑提升輔導(dǎo)員綜合素質(zhì)與水平，只有輔導(dǎo)員吃透經(jīng)典，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行引領(lǐng)，使他們擁有遠(yuǎn)大的抱負(fù)、豁達(dá)的胸襟。在具體實(shí)踐中，學(xué)校要求每位輔導(dǎo)員每學(xué)期至少要閱讀一本經(jīng)典書籍，定期組織閱讀沙龍。在這一過(guò)程中，每位輔導(dǎo)員自行確定閱讀書目，以圖文并茂的方式呈現(xiàn)自己的閱讀感悟，每人交流時(shí)間一般要保持在10－15分鐘之內(nèi)，并將優(yōu)秀讀書報(bào)告匯編成冊(cè)，供廣大師生學(xué)習(xí)，促進(jìn)師生共同成長(zhǎng)。

第三，開(kāi)展豐富多彩的“經(jīng)典悅讀”特色活動(dòng)。閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以讓大學(xué)生的校園生活變得更加精彩，使他們擁有敏銳的目光、良好的洞察力、充實(shí)的心靈，但閱讀經(jīng)典也要遵循創(chuàng)新的原則，以各種方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為他們成長(zhǎng)道路上的指南針。如，組織經(jīng)典著作誦讀演講比賽，編演經(jīng)典情景劇，創(chuàng)建經(jīng)典文化長(zhǎng)廊，通過(guò)多種形式增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，培育民族精神，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深地扎根于學(xué)生的心靈。

第四，充分發(fā)揮新媒體在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育方面的重要作用。在新媒體日益盛行的時(shí)代，電子閱讀對(duì)紙質(zhì)閱讀造成了嚴(yán)重沖擊，為了重拾經(jīng)典，讓經(jīng)典名著滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，學(xué)校既要加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，讓每一個(gè)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)經(jīng)典著作誦讀，讓他們真真切切地感受到經(jīng)典對(duì)于自己成長(zhǎng)的重要意義，又要結(jié)合各個(gè)專業(yè)的具體情況，努力發(fā)揮出新媒體的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新閱讀方法，提升經(jīng)典名著對(duì)學(xué)生的吸引力，努力打造文化品牌，讓全校師生自覺(jué)閱讀經(jīng)典，使經(jīng)典成為必修科目，最終達(dá)到培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目的。

（三）建立全員經(jīng)典著作誦讀長(zhǎng)效機(jī)制

經(jīng)典著作是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是哺育民族的精神源泉，要想讓經(jīng)典誦讀立足于校園，增強(qiáng)其感染力，就要建立起長(zhǎng)效機(jī)制，為高校經(jīng)典誦讀的發(fā)展提供支撐，避免此項(xiàng)工作流于形式。經(jīng)典誦讀不能脫離校園活動(dòng)而獨(dú)立存在，不僅要將其納入課程體系，還要努力提高經(jīng)典誦讀與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀兩項(xiàng)活動(dòng)的耦合度，經(jīng)常性開(kāi)展名家講壇活動(dòng)，充分發(fā)揮出社團(tuán)活動(dòng)的作用，以經(jīng)典誦讀來(lái)提升學(xué)校思想教育、校園文化建設(shè)等工作的實(shí)效性。同時(shí)，將經(jīng)典著作誦讀納入考核體系當(dāng)中，要求學(xué)生要利用四年本科學(xué)習(xí)時(shí)間，閱讀三十部經(jīng)典名著，將其視作硬性指標(biāo)，以經(jīng)典名著來(lái)引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)，使他們受到傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)與熏陶，最終完成“立德樹(shù)人”的任務(wù)。此外，還對(duì)學(xué)生的經(jīng)典著作誦讀情況進(jìn)行考核，根據(jù)各個(gè)專業(yè)教學(xué)的實(shí)際情況與特征，有針對(duì)性地制定出經(jīng)典著作誦讀計(jì)劃，讓學(xué)生從中獲得生活智慧、文化智慧、審美智慧，領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的魅力。學(xué)校要成立監(jiān)督小組，堅(jiān)決杜絕舞弊行為，一旦發(fā)現(xiàn)弄虛作假行為決不姑息。

（四）加強(qiáng)對(duì)中華經(jīng)典誦讀的重視和師資隊(duì)伍建設(shè)

要想切實(shí)提升經(jīng)典著作誦讀的實(shí)效性，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)大學(xué)生的成長(zhǎng)，就向高校師資力量提出了全新的要求。所以，各大高校都要積極行動(dòng)起來(lái)，在最短時(shí)間內(nèi)打造一支高水平師資隊(duì)伍，不僅要有淵博的學(xué)識(shí)、良好的文學(xué)素養(yǎng)，還要有較強(qiáng)的親和力，扎實(shí)的作風(fēng)，讓他們?yōu)閷W(xué)生講解經(jīng)典名著，對(duì)他們進(jìn)行輔導(dǎo)。更為關(guān)鍵的是，要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與得失，積極開(kāi)展研討活動(dòng)，讓更多的學(xué)生從經(jīng)典名著中受益，為培育核心價(jià)值觀提供有力保障。

從學(xué)校層面來(lái)看，要充分認(rèn)識(shí)到誦讀經(jīng)典的重要性，以經(jīng)典名著為切入點(diǎn)，培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在具體操作過(guò)程中，可以利用每天上課之前的十分鐘，組織學(xué)生集體誦讀，也可以組織校園經(jīng)典知識(shí)大賽，或是經(jīng)典演講比賽等，既可以使大學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)產(chǎn)生更加全面的了解，也能打造優(yōu)秀的校園文化，無(wú)論是對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，還是構(gòu)建和諧社會(huì)，都將發(fā)揮出極其深遠(yuǎn)的意義。

總之，歌德把一本好書當(dāng)成是一個(gè)高尚的人，把閱讀過(guò)程當(dāng)成對(duì)話過(guò)程。一個(gè)從不閱讀經(jīng)典的人，其心靈得到滋養(yǎng)，精神發(fā)育必然會(huì)受到影響。通過(guò)經(jīng)典作品，人們能夠透徹地理解什么是高尚、偉大，不斷邁上新的發(fā)展臺(tái)階。經(jīng)典著作中有很多教導(dǎo)我們樹(shù)立正確價(jià)值觀，幫助我們修身養(yǎng)性以及陶冶情操的思想和論述，幫助當(dāng)代大學(xué)生建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過(guò)開(kāi)展經(jīng)典誦讀，將使廣大青少年學(xué)生因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)而受益終身，不斷陶冶自身情操，提升自身素質(zhì)和綜合實(shí)力，也將使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的繼承和弘揚(yáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。