初高中歷史銜接教學(xué)難因探析
——兼談?wù)憬v史與社會(huì)學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀

朱可（杭州市基礎(chǔ)教育研究室，浙江杭州 310003）

初高中教學(xué)銜接并不是一個(gè)新話題，對(duì)廣大歷史教師來說已是耳熟能詳。但隨著高中新課程改革的全面鋪開，這一課題又被賦予了新的內(nèi)涵。普通高中教科書歷史必修《中外歷史綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）的內(nèi)容高度濃縮，與初中銜接的內(nèi)容也很多。如何把握好銜接的角度、深度和廣度？這些問題不解決，會(huì)對(duì)剛?cè)敫咧械膶W(xué)生造成學(xué)習(xí)困惑和認(rèn)知障礙，從而影響他們的歷史認(rèn)知與學(xué)習(xí)興趣。因此，筆者以《中外歷史綱要》第一課“中華文明的起源與早期國(guó)家”為例，結(jié)合浙江省歷史與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)現(xiàn)狀，談一些初高中歷史教學(xué)銜接策略，敬請(qǐng)方家指正。

一、教材編寫有脫節(jié)

初高中教學(xué)銜接的目的就在于給學(xué)生創(chuàng)造熟悉的歷史情境，鋪墊基礎(chǔ)的歷史知識(shí)，為學(xué)生學(xué)習(xí)思維的展開創(chuàng)造條件。因此，教材編寫者應(yīng)該源于如下的思維定式：初中已經(jīng)學(xué)過的內(nèi)容，高中可以略講并在此基礎(chǔ)上提升。也就是說，高中歷史教學(xué)必須有初中的歷史知識(shí)作鋪墊，缺少知識(shí)鋪墊的學(xué)習(xí)必然是無根之萍、無本之木，是不可能取得良好效果的。但仔細(xì)解讀新版浙江省初中《歷史與社會(huì)》教材，我們發(fā)現(xiàn)，初高中的教材編寫是有脫節(jié)的。

（一）呈現(xiàn)內(nèi)容不一致

初中歷史教材的涵蓋面廣但知識(shí)淺顯，而高中歷史教材的概括性強(qiáng)且表述艱深。這給銜接帶來了極大的難度。如全國(guó)通用的初中歷史教材根本未涉及“井田制”，而井田制屬于高中全新的學(xué)科知識(shí)，本身較為難懂，但教材只用了“井田制是基本的土地制度。井田即方塊田，整治規(guī)則，有溝渠灌溉。”寥寥數(shù)語(yǔ)，這到底是一項(xiàng)什么樣的制度？它對(duì)商周（主要是周）社會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？教師要通俗易懂地幫助學(xué)生理解井田制，也是頗費(fèi)周章的。對(duì)浙江的學(xué)生來說，其銜接難度更大。這是由于浙江采用的是《歷史與社會(huì)》教材，教材的綜合性是一大亮點(diǎn)，學(xué)生的視野較為開闊、史地交融使學(xué)生綜合意識(shí)也得到了加強(qiáng)，但綜合性也帶來了知識(shí)缺乏體系、內(nèi)容較為跳躍的缺點(diǎn)?！稓v史與社會(huì)》教材八年級(jí)上冊(cè)“中華早期國(guó)家與社會(huì)變革”一課共有三個(gè)子目：早期國(guó)家社會(huì)、諸侯爭(zhēng)霸與社會(huì)變革、百家爭(zhēng)鳴，第一目“早期國(guó)家社會(huì)”與高中“中華文明的起源與早期國(guó)家”一課相對(duì)應(yīng)，根本沒有涉及“石器時(shí)代的古人類和文化遺存”內(nèi)容。很明顯，學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容沒有系統(tǒng)的知識(shí)儲(chǔ)備，換句話說，這部分知識(shí)是無法進(jìn)行初高中銜接的，教師必須作較為翔實(shí)的補(bǔ)充，這就要花費(fèi)不少的時(shí)間。

（二）編寫風(fēng)格不一樣

初中的教材呈現(xiàn)基本是“以點(diǎn)帶面”，著重于重點(diǎn)內(nèi)容的介紹。如北京人，河姆渡、大汶口、良渚等文化遺址，遠(yuǎn)古的傳說和夏商的建立，但知識(shí)體系的架構(gòu)、學(xué)科思維的方法以及史料選取的意識(shí)等則是相對(duì)欠缺的。而高中的教材更加強(qiáng)調(diào)歷史的階段特征和歷史結(jié)論的分析推論，知識(shí)呈現(xiàn)更為系統(tǒng)，它對(duì)知識(shí)的儲(chǔ)備要求更高?！靶率鲿r(shí)代晚期”的歷史初中幾乎沒有涉及，但在高中歷史教材中卻是如此表述的：“距今約5000年的新石器時(shí)代晚期，大汶口文化和仰韶文化被龍山文化所取代。龍山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋殼，被稱為‘蛋殼陶’。同時(shí)，在北方遼河上游有紅山文化，長(zhǎng)江下游有良渚文化。他們都出土了精美的玉器，并且有大規(guī)模的祭壇和神廟?！鄙鲜龆潭處仔凶?，出現(xiàn)了五種文化遺址，內(nèi)容極為豐富。初中歷史教材（含《歷史與社會(huì)》）皆未提及大汶口文化，高中教材在這段話前提到了幾句仰韶文化，它們有什么特點(diǎn)？又是怎么被龍山文化所取代的？龍山文化和紅山文化是哪一地區(qū)新石器文化的象征？在一節(jié)課上要把學(xué)生以前學(xué)過、沒學(xué)過的內(nèi)容進(jìn)行有序、有效的鋪墊，是頗有難度的。

二、教學(xué)現(xiàn)狀有誤差

初中學(xué)生理性思維相對(duì)較弱，感性意識(shí)較強(qiáng)。因此，當(dāng)前的初中教學(xué)較為注重活動(dòng)的設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如四人合作小組的學(xué)習(xí)方式、故事會(huì)以及各種形式的討論，這些教學(xué)方式能幫助學(xué)生將僵化的學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)化為有趣的教學(xué)情境，有效完成教學(xué)任務(wù)。但形式重于內(nèi)容的課堂教學(xué)呈現(xiàn)、感性重于理性的學(xué)習(xí)方法引領(lǐng)，明顯不利于學(xué)生思維的延伸與拓展，也與高中的教學(xué)相脫節(jié)了。在初中的課堂教學(xué)中，我們經(jīng)常能看到這樣的場(chǎng)景：四人小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的問題明顯缺乏思維含量，根本沒必要合作；盲目追求課堂氣氛的活躍，一問一答式的淺層提問貫穿全課；為吸引學(xué)生的興趣，把民間傳說、電視劇作為教學(xué)素材，把歷史進(jìn)行趣說，甚至胡說。一旦進(jìn)入高中，遇到相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)方式和復(fù)雜的學(xué)科知識(shí)，學(xué)生就會(huì)感到無所適從。

尤其值得一提的是，初中歷史成為考試評(píng)價(jià)的“試驗(yàn)區(qū)”。很多地區(qū)對(duì)初中的歷史（含《歷史與社會(huì)》）進(jìn)行考試評(píng)價(jià)改革，對(duì)歷史實(shí)行開卷考試。嚴(yán)格意義上說，開卷與閉卷只不過是一種考試形式，各有所長(zhǎng)。但學(xué)科的性質(zhì)決定了開卷考對(duì)歷史學(xué)科的沖擊是非常大的。作為一門人文學(xué)科，歷史需要知識(shí)的積淀——只有積淀才能進(jìn)行進(jìn)一步的分析與推論。我們都清楚秦始皇被稱為“千古一帝”，他憑什么能獲得如此高的評(píng)價(jià)呢？你不理解他統(tǒng)一六國(guó)的史實(shí)以及鞏固中央集權(quán)的措施，你怎么可能得出這樣的結(jié)論？要知道“秦皇掃六合”，奠定了中華帝國(guó)版圖的基礎(chǔ)，他開創(chuàng)的政治體制更為延續(xù)上千年——所有的歷史解釋都是建立在一定史實(shí)的積累與理解基礎(chǔ)上的。由于學(xué)生對(duì)開卷的考試?yán)斫庥衅?，造成他們學(xué)習(xí)過程中只記教材頁(yè)碼，不記具體內(nèi)容，給高中的學(xué)習(xí)留下知識(shí)不足的缺陷，也給初高中銜接帶來了極大的困難。還有，現(xiàn)在普遍實(shí)行初高中分離的制度，造成初中教師不了解高中的教材與教學(xué)現(xiàn)狀，高中教師同樣也不了解初中的教材與教學(xué)現(xiàn)狀，這就給初高中教學(xué)設(shè)置了銜接的障礙。筆者擔(dān)任初高中歷史教研員近20年，一直借助杭州市中學(xué)歷史教學(xué)年會(huì)這一平臺(tái)，實(shí)行初高中教師同堂上課、同堂交流，相互了解、取長(zhǎng)補(bǔ)短，目的也是希望為初高中銜接盡一份力。

三、學(xué)能要求有不同

鑒于學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)初高中學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有著不同的要求。根據(jù)學(xué)生好動(dòng)、好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，初中教師往往會(huì)把歷史知識(shí)通過直觀的歷史畫面、活潑的情境營(yíng)造、豐富的活動(dòng)形式呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)歷史的濃厚興趣，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性與積極性，從而挖掘歷史的社會(huì)與教育功能。初中歷史與社會(huì)的學(xué)科知識(shí)往往以點(diǎn)帶面，通過對(duì)重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，形成歷史的階段理解。如通過對(duì)北京人生活情況的分析，了解古人類在原始人群時(shí)期的生產(chǎn)、生活狀況；通過對(duì)半坡與河姆渡遺址學(xué)習(xí)，了解母系氏族社會(huì)的發(fā)展情況。而高中學(xué)生理性思維能力增強(qiáng)，學(xué)生不光要求學(xué)到新知識(shí)，還希望從已知的歷史知識(shí)中尋求基本的規(guī)律性認(rèn)識(shí)和合理的分析推論能力，形成基本的史學(xué)觀點(diǎn)和歷史感悟。

高中教師往往會(huì)根據(jù)歷史學(xué)科的特點(diǎn)，運(yùn)用豐富的歷史史料，精心設(shè)計(jì)問題，由淺入深，啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生在直觀、形象的分析中掌握枯燥的歷史知識(shí)。這既挖掘了學(xué)生的思維，又豐富了教學(xué)的內(nèi)涵，使學(xué)生能在輕松愉悅的課堂教學(xué)中學(xué)到課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并且在潛移默化中把知識(shí)的真諦內(nèi)化為自己的道德素質(zhì)。不同的能力要求，會(huì)造成學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式的不同，很多學(xué)生一到高中就會(huì)感覺不適應(yīng)，覺得高中的歷史課枯燥，不如初中歷史課聽聽笑笑，富有趣味。他們不清楚歷史的味道就在于從枯燥的歷史史實(shí)中，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含其中的深刻哲理。當(dāng)然，這就要求教師在銜接過程中要充分關(guān)注學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備與思維習(xí)慣，做好鋪墊。對(duì)浙江的師生來說，這個(gè)銜接的任務(wù)可能更重。因?yàn)檎憬粌H采用《歷史與社會(huì)》教材，而且還倡導(dǎo)綜合教學(xué)，八、九年級(jí)的歷史課有很多是地理、思品教師在上，雖然這些教師非常努力，但“隔行如隔山”，對(duì)學(xué)科的理解畢竟會(huì)同專業(yè)出身的教師略有不同。如概念如何解讀？觀點(diǎn)如何提煉？史料如何剖析？這更需要初高中的銜接。

初中的教材教學(xué)資源相對(duì)單一，除了“問題思考”“知識(shí)拓展”外少有其他活動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的非常明確。而高中教材教學(xué)形式多樣，僅讓學(xué)生自學(xué)理解的就有“史料閱讀”“學(xué)思之窗”“學(xué)習(xí)聚焦”“思考點(diǎn)”以及“歷史縱橫”等欄目，還不包括文中的圖表以及文下的注釋。這些資源理論上都是很好的銜接點(diǎn)，但如何銜？什么時(shí)候接？必須有所考慮。同時(shí)，初中教材的語(yǔ)言表述較為平實(shí)，涉及的專業(yè)術(shù)語(yǔ)、概念不多，學(xué)生比較容易理解。而高中教材以綱要為名，文字雖然簡(jiǎn)練，但涉及的概念卻非常多，這些概念有些初中已學(xué)，有些屬于全新的學(xué)科知識(shí)，以該課第四頁(yè)最后一段文字為例：“中國(guó)原始社會(huì)經(jīng)歷了二三百萬年的歷史。原始社會(huì)組織分為原始人群、母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)3個(gè)階段。舊石器時(shí)代晚期的母系氏族社會(huì)，由于生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同勞動(dòng)，成果共享。新石器時(shí)代晚期的父系氏族社會(huì)，父權(quán)制代替母權(quán)制，社會(huì)貧富分化與不平等的萌芽開始出現(xiàn)，氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落與部落聯(lián)盟?？脊虐l(fā)現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層。他們通過戰(zhàn)爭(zhēng)不斷擴(kuò)大財(cái)富和權(quán)力，人類即將邁入文明的門檻?！贝硕挝淖稚婕暗母拍钪?，大家已經(jīng)一目了然。要讓學(xué)生理解這一歷史的發(fā)展趨勢(shì)，不僅需要有概念的解讀能力，還需要有“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”的相關(guān)知識(shí)作鋪墊，否則只能記憶，不會(huì)真正理解。

此外，高中的新教材即將全面推廣，高一的《中外歷史綱要》每?jī)?cè)約30節(jié)課，每周只有2課時(shí)，在如此緊缺的教學(xué)時(shí)間中，完成如此復(fù)雜的教學(xué)任務(wù)，不重新研究初高中銜接的話題，必然會(huì)造成教學(xué)的脫節(jié)與認(rèn)知的困難，甚至?xí)a(chǎn)生高中歷史學(xué)習(xí)的恐懼心理，影響學(xué)生今后對(duì)歷史的理解。因此，必須研究銜接教學(xué)，從而幫助學(xué)生對(duì)知識(shí)儲(chǔ)備的了解、思維習(xí)慣的分析和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。