構(gòu)建“生命自覺”班級(jí)文化的實(shí)踐探索

范生喜 （江蘇海安市雅周鎮(zhèn)中心小學(xué)）

由葉瀾教授最早提出的“生命自覺”，已經(jīng)成為小學(xué)語文課堂上的一道靚麗風(fēng)景。然而這并不意味著其已經(jīng)成為班級(jí)文化，因?yàn)榘嗉?jí)文化是面向?qū)W生的，只有學(xué)生的言行當(dāng)中透露出生命自覺，生命自覺的班級(jí)文化才真正形成。構(gòu)建生命自覺的班級(jí)文化，需要理論指引，更需要實(shí)踐探索。

一、基于學(xué)生生長(zhǎng)的生命自覺

“長(zhǎng)期以來，許多小學(xué)語文課堂上呈現(xiàn)的是一種功利性的、被動(dòng)的、接受式的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)文化……課堂看不到生長(zhǎng)”。應(yīng)當(dāng)說，這樣的判斷是符合很長(zhǎng)一段時(shí)間小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)的，而“如何喚醒學(xué)生的生命自覺，建構(gòu)自主、實(shí)踐、創(chuàng)新的新型學(xué)習(xí)文化將是語文教師必須守望和為之努力的方向”也成為當(dāng)下小語課堂應(yīng)當(dāng)努力的方向。

關(guān)于生命自覺，葉瀾教授在“關(guān)于‘教育’是什么的再認(rèn)識(shí)”中曾經(jīng)這樣描述：教天地人事，育生命自覺。生命自覺是一種關(guān)于生命的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)不是刻意的，而是自覺的。生命自覺意味著對(duì)生命有一種自然的敬畏。對(duì)于小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)而言，生命自覺意味著能夠在文字當(dāng)中解讀出關(guān)于生命的意蘊(yùn)。顯然，這樣的解讀方式是面向?qū)W生成長(zhǎng)需要的，小學(xué)生階段是一個(gè)人的重要奠基階段，此階段科學(xué)形成關(guān)于生命的認(rèn)識(shí)，是一件功德無量的事。

在《我們愛你啊，中國(guó)》一課的教學(xué)中，除了傳統(tǒng)的教學(xué)之外，筆者還就課文中的一些貌似不太重要但卻可以豐富學(xué)生認(rèn)識(shí)的語句與學(xué)生一同進(jìn)行了討論：帕米爾高原上的群星閃爍；銀裝素裹的北國(guó)、春意盎然的南疆、清奇俊秀的桂林山水、濃妝淡抹的西湖、云霧縹渺的黃山與廬山、波瀾壯闊的長(zhǎng)江與黃河，還有那清香的龍井茶、醇美的茅臺(tái)酒、光潔絢麗的江南絲綢、巧奪天工的景德鎮(zhèn)陶瓷、巍峨的布達(dá)拉宮……筆者不厭其煩地跟學(xué)生一起討論這些山水，這些食物與器物，引導(dǎo)學(xué)生去分類討論，并思考這樣的描述背后表達(dá)著什么樣的思想感情。而當(dāng)學(xué)生意識(shí)到祖國(guó)的山水、民俗風(fēng)情等并不是抽象地存在于文字當(dāng)中，而是存在于我們的身邊，影響著我們的一言一行，當(dāng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛因?yàn)檫@些具體的事物而深入到學(xué)生內(nèi)心時(shí)，學(xué)生就會(huì)形成一種生命自覺，一種熱愛祖國(guó)河山、激發(fā)內(nèi)心美好生活愿望的生命自覺。這個(gè)時(shí)候，往往不需要教師過多的講授，學(xué)生的這些情感就可以生成，這就是生命自覺的價(jià)值。

二、構(gòu)建生命自覺的班級(jí)文化

小學(xué)語文學(xué)科具有的重要作用之一，就是可以利用其人文性讓學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，上升為班級(jí)這個(gè)群體內(nèi)的共同認(rèn)識(shí)，因而也就形成了班級(jí)文化。

小學(xué)生是純潔的，是美的。他們帶著純潔的心理與無盡的想象走入語文課堂，希冀從文字中看到自己內(nèi)心最美的一面，而當(dāng)將生命主題帶入學(xué)生的這種愿望的世界里時(shí)，他們會(huì)形成一種類似于文化的認(rèn)識(shí)。譬如我們教《鄭成功》一文，雖然文中寫到不少關(guān)于戰(zhàn)場(chǎng)的畫面，但學(xué)生心中卻可以涌現(xiàn)出祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生曾有疑問：為了土地而不惜犧牲，值得嗎？這其實(shí)就是一個(gè)關(guān)于生命的思索。筆者讓同學(xué)們思考：個(gè)體的生命在國(guó)家領(lǐng)土的背景下如何才能得到價(jià)值的彰顯？學(xué)生也就意識(shí)到了作為保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士的光榮使命，這個(gè)使命是超越自然的生命層次的，是指向家國(guó)情懷的。于是生命自覺就上升了一個(gè)層次，而全班同學(xué)的共識(shí)，使得其已然成為班級(jí)文化的重要組成部分。

其實(shí)，生命自覺是學(xué)生面向未來最渴求的方向，生如白紙的小學(xué)生在生命面前，可以任由生命之筆涂抹出文化，而班級(jí)文化的意義正在于此。

三、用生命自覺文化指引言行

有研究者指出，“培育學(xué)生生命自覺意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生生命自覺成長(zhǎng)……由此生成一種基于生命自覺的眼光和視角。這是一個(gè)潛移默化的、長(zhǎng)期的、持續(xù)的過程”。

此言不虛。生命自覺作為班級(jí)文化，其最終體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生潛移默化的影響，體現(xiàn)為學(xué)生在生命自覺文化之下映照出的合理言行。如果說語文課堂承載著以載道之文熏陶學(xué)生的話，那這個(gè)教學(xué)成果不體現(xiàn)在學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)上，而體現(xiàn)在學(xué)生的言行中。于是為了生命自覺班級(jí)文化的實(shí)現(xiàn)，我們不斷地向?qū)W生滲透一種思想：理解了生命的偉大，就應(yīng)當(dāng)知道在我們的生活與學(xué)習(xí)中應(yīng)當(dāng)怎樣正確地選擇言行。于是那些需要強(qiáng)調(diào)的或宏大或細(xì)致的生活要求、學(xué)習(xí)習(xí)慣、人生態(tài)度等，就慢慢成為學(xué)生的一種自覺。

顯然，這樣的自覺，意味著班級(jí)文化的真正形成。