高校亞文化背景下大學(xué)生思想動(dòng)向研究

孟威

[摘 要] 高校亞文化已經(jīng)成為高校文化的重要組成部分，雖然對(duì)學(xué)生有著拓展文化視野、提升文化創(chuàng)造力和實(shí)踐能力、增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)力的積極作用，但也存在著不利于學(xué)生樹立正確的三觀、導(dǎo)致學(xué)生道德價(jià)值迷失、導(dǎo)致學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)成績(jī)下降等不良作用。為此提出，學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀;樹立正確三觀;利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)學(xué)習(xí)，開展思想道德教育工作;突出專業(yè)學(xué)習(xí)的核心地位，強(qiáng)化高園主流文化等對(duì)策。

[關(guān)鍵詞] 高校亞文化;大學(xué)生;思想動(dòng)向;對(duì)策

[中圖分類號(hào)] G641?? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2019） 12-0039-03

高等院校作為我國(guó)教育體系的重要組成部分，不僅是高水平人才培養(yǎng)的搖籃，同時(shí)也是孕育創(chuàng)新思想的基地。但近年來，受社會(huì)快速發(fā)展和西方文化入侵的影響，原本并非主流文化的高校亞文化逐漸擴(kuò)大對(duì)學(xué)生的影響邊界，不僅有力地與現(xiàn)實(shí)大學(xué)生群體進(jìn)行了多元化的互動(dòng)，并對(duì)大學(xué)生個(gè)體現(xiàn)實(shí)行為產(chǎn)生了明顯而重要的影響。從影響的過程來看，雖然這些影響有著積極的一面，能促進(jìn)大學(xué)生對(duì)多元文化的認(rèn)知、拓展了學(xué)生的知識(shí);但也有著不利的一面，西方社會(huì)一些不良的小眾文化思潮對(duì)我國(guó)大學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了不良的影響。高校亞文化對(duì)我國(guó)大學(xué)生所產(chǎn)生的不良影響，不僅制約了我國(guó)高等人才的培養(yǎng)，同時(shí)也在一定程度上擾亂了高校校園文化的建設(shè)與和諧發(fā)展。這使得在當(dāng)代社會(huì)快速發(fā)展的環(huán)境下，高校亞文化如何有效促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，如何消除高校亞文化的不良影響，就成為當(dāng)前高校思想政治工作的重中之重?；诖?，本研究對(duì)高校亞文化對(duì)大學(xué)生思想動(dòng)向的影響展開研究，為更好地優(yōu)化高校亞文化、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展提供參考。

一 高校亞文化的概念與內(nèi)涵

亞文化一詞最早出現(xiàn)在1886年，雖然長(zhǎng)期以來國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于亞文化一詞的概念界定都較為模糊，解釋的意義也不相同，但是研究學(xué)者一般都是將亞文化相對(duì)于主流文化而論。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境較中學(xué)時(shí)期都有了很大的變化，相對(duì)較為寬松自由的環(huán)境，對(duì)他們的思想產(chǎn)生了新的影響，而這一階段是大學(xué)生思想發(fā)展成熟的重要時(shí)期，因此在不受約束和開放的生活環(huán)境中，很容易造成大學(xué)生思想產(chǎn)生扭曲，形成各種區(qū)別于高校主流文化的高校亞文化。因此，本文將高校亞文化界定位為，學(xué)生在長(zhǎng)期的高校生活中形成與學(xué)習(xí)無關(guān)的一切活動(dòng)的文化，主要包括消費(fèi)文化、網(wǎng)絡(luò)文化、手機(jī)文化、宿舍文化、語言文化等。這些文化雖然在高校的文化體系中不具有主流的地位，但卻對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成與發(fā)展產(chǎn)生著影響。因此，在高校文化體系的建設(shè)中、學(xué)生思想意識(shí)的發(fā)展與建設(shè)中也需要給予足夠的重視，否則任其發(fā)展不僅會(huì)對(duì)學(xué)校的主流文化產(chǎn)生影響，同時(shí)也將對(duì)學(xué)生的意識(shí)形態(tài)和行為方式產(chǎn)生重要的導(dǎo)向作用。

二 高校亞文化的發(fā)展趨勢(shì)

高校亞文化作為一種非主流文化觀念和文化表現(xiàn)形式的集合體，具有多樣性，無組織性、真實(shí)性和永恒性的特點(diǎn)。雖然這種文化并非校園文化中的主流，但已經(jīng)滲透到大學(xué)生生活的各個(gè)方面，影響著他們的行為習(xí)慣和思想動(dòng)態(tài)。如，以NBA為特點(diǎn)的籃球運(yùn)動(dòng)兄弟文化、以說唱音樂為特點(diǎn)的嘻哈文化、以數(shù)字化為特點(diǎn)現(xiàn)代科技文化等。而且隨著時(shí)代的快速發(fā)展，高校亞文化不再作為是一種小眾化的思想而存在，更多地體現(xiàn)著一種學(xué)生對(duì)高校不良行為的批判和對(duì)不公平現(xiàn)象的批判。這種批判性的文化隨著高校亞文化的流行和發(fā)展，為高校校園文化建設(shè)帶來新的發(fā)展前景。因?yàn)椋行晕幕陌l(fā)展使得學(xué)生們更加注重對(duì)社會(huì)問題的探討，更加關(guān)注我國(guó)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。這對(duì)于豐富學(xué)生視野和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力提升學(xué)生自身素質(zhì)以及促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)有著不同于主流文化的積極作用。同時(shí)，高校亞文化的快速發(fā)展也對(duì)高校主流文化產(chǎn)生了影響，使其在更多融入多種新文化內(nèi)容的同時(shí)，也不斷促使高校主流文化自我提升和完善。因此，雖然高校亞文化在校園文化中還是以小眾性的文化形態(tài)出現(xiàn)，但其對(duì)大學(xué)生的影響力卻已經(jīng)足以和校園主流文化相對(duì)抗。

三 高校亞文化對(duì)大學(xué)生思想行為的影響

（一） 積極影響

1 拓展學(xué)生文化視野

高校亞文化雖然是一種小眾性的校園文化但卻具有明顯的時(shí)代特性。因?yàn)?，高校亞文化本就源自社?huì)，是社會(huì)文化融入高校發(fā)展的具體體現(xiàn)。這種社會(huì)性的高校文化，不僅會(huì)隨著高校文化的演進(jìn)而得到發(fā)展，而且也會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷得到豐富和拓展。當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的快速發(fā)展和不斷地深入校園，中西方更多的文化融入了校園之中。這些不同類型的文化，與我國(guó)高校校園文化在相互交融、相互碰撞中，不僅改善了學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，同時(shí)也極大地拓展了學(xué)生的文化視野。讓當(dāng)代的大學(xué)生不再禁錮于書本上的知識(shí)，更多地從社會(huì)化、應(yīng)用化的角度去思考知識(shí)的使用性和社會(huì)的需求性。如，物理學(xué)專業(yè)的學(xué)生不再僅限于對(duì)電子電路的知識(shí)掌握、程序的編輯等，還向房屋智能控制、新型APP設(shè)計(jì)等應(yīng)用擴(kuò)展;中文專業(yè)的學(xué)生不僅能從事新聞、文秘等工作，還能從事文藝創(chuàng)作等。因此說，這些多元文化的交融不僅豐富了我國(guó)高等學(xué)校的高校亞文化，同時(shí)也拓寬了學(xué)生的文化視野和文化素養(yǎng)，為學(xué)生學(xué)識(shí)能力的提升奠定了良好的基礎(chǔ)。

2 提升學(xué)生文化創(chuàng)造力和實(shí)踐能力

在高校生活中，大學(xué)生他們善于思考，善于動(dòng)手實(shí)踐，他們憧憬自由，喜歡展現(xiàn)自身的個(gè)性特點(diǎn)。雖然輕松的大學(xué)校園為他們這種生活方式提供了更廣闊的空間的展現(xiàn)平臺(tái)，使得學(xué)生可以充分能表達(dá)自身的觀點(diǎn)。但受限于高校的發(fā)展和校園文化建設(shè)的局限性，社會(huì)中很多創(chuàng)新性的文化和實(shí)踐的機(jī)會(huì)難以有效的融入學(xué)校發(fā)展之中。這一方面制約了大學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的發(fā)展，另一方面也使得大學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力還難以符合社會(huì)的發(fā)展需求。而隨著高校亞文化的發(fā)展，更多的文化形態(tài)、文化形式融入到校園文化體系之中，不僅讓大學(xué)生更多地了解了社會(huì)的發(fā)展需求，同時(shí)也極大地拓展了創(chuàng)新思路、培育了實(shí)踐能力。如，柔性壓力傳感材料、創(chuàng)新性的營(yíng)銷方案、動(dòng)態(tài)化的文化表演、矩陣式的無人機(jī)演示等。這些新的高校亞文化不僅讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)新特征和創(chuàng)新模式，同時(shí)也推動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)地去思考如何開展創(chuàng)新活動(dòng)，并積極將這種創(chuàng)新思維付諸實(shí)踐，通過實(shí)踐的不斷積累提高自我的創(chuàng)新能力，為畢業(yè)后步入社會(huì)勝任工作奠定基礎(chǔ)。

3 增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)力

在當(dāng)代社會(huì)中良好的社會(huì)適應(yīng)力不僅在于勝任工作的能力，還在于更好的人際交往能力和溝通能力。因?yàn)椋玫娜穗H交往能力不僅能有助于學(xué)生步入社會(huì)后較快的融入工作群體之中，同時(shí)也更有助于在愉快的工作氛圍中完成工作目標(biāo)。而為提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，高校中開展了不同類型的大學(xué)生心理教育或課外活動(dòng)，但對(duì)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)力培養(yǎng)的成效均與高校亞文化的潛移默化的引導(dǎo)無法相比。因?yàn)椋咝單幕灰詫W(xué)生文化教育作為重點(diǎn)內(nèi)容，更注重發(fā)展他們的實(shí)踐能力，發(fā)展他們的人際交流，為他們進(jìn)入社會(huì)起到銜接的橋梁。高校亞文化可以滿足學(xué)生特殊的心理需求，在各類團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中，他們的不斷學(xué)習(xí)如何解決好處理人際間的矛盾以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作，這些對(duì)于他們步入社會(huì)所需要的基本生存技能，而只有通過參與和經(jīng)歷課外文化活動(dòng)，才可以不斷提升這些能力。這是課堂教育和家庭教育所欠缺的，高校亞文化很好地彌補(bǔ)了這部分缺陷。因此說，高校亞文化在一定程度上促進(jìn)了學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)的快速發(fā)展，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流，增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)力。

（二）消極影響

1 不利于學(xué)生樹立正確的三觀

大學(xué)生活是學(xué)生思想和身心發(fā)展的關(guān)鍵期，人生觀、價(jià)值觀和世界觀等容易受到外界不良因素的影響而發(fā)生扭曲，并導(dǎo)致其行為方式出現(xiàn)異常。在高校亞文化中雖然包含著創(chuàng)新、積極的文化要素，但也存在著一些諸如攀比消費(fèi)、不正確的戀愛觀、沉迷電子手游、網(wǎng)絡(luò)賭博等一些不良的文化。這些不良的文化內(nèi)容會(huì)使大學(xué)生逐漸喪失對(duì)正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的認(rèn)知造成他們?nèi)^發(fā)生扭曲，并極易陷入網(wǎng)絡(luò)貸款、傳銷等非法活動(dòng)之中。在這樣頹廢的氛圍中，部分大學(xué)生每天不思進(jìn)取，整日不是在打游戲、就是在宿舍睡覺或者外出高消費(fèi)，在學(xué)?；ㄖ改笒甑腻X卻沒有理想沒有目標(biāo)，對(duì)未來沒有規(guī)劃。由此，不僅世界觀、人生觀、價(jià)值觀被低俗頹廢的高校亞文化所吞噬，也使得高校大學(xué)生沉迷游戲、無心學(xué)業(yè)、精神頹廢的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這說明，消極頹廢的高校亞文化，不僅不利于學(xué)生樹立正確的三觀，同時(shí)也對(duì)學(xué)生的行為方式產(chǎn)生了一定的不良影響。因此，如何有效抵御不良的高校亞文化，就成為當(dāng)前我國(guó)高校校園文化的良性建設(shè)，保持大學(xué)生文化的健康性和正確性的重要問題。

2 導(dǎo)致學(xué)生道德價(jià)值迷失

在我國(guó)高等教育體系中，雖然學(xué)生們已經(jīng)步入青年階段，但學(xué)生的思想和道德價(jià)值判斷尚不成熟和穩(wěn)定。這種不成熟和穩(wěn)定性的缺乏，使得較少社會(huì)的大學(xué)生對(duì)社會(huì)復(fù)雜性認(rèn)知不足，由此造成很容易在諸多事情的道德價(jià)值判斷上出現(xiàn)偏差和失誤。而高校亞文化中很多事件在道德價(jià)值判斷的不確定性，不僅使大學(xué)生作為道德行為的主體，經(jīng)常面臨道德選擇的兩難境地，而且也時(shí)刻影響的大學(xué)生的行為活動(dòng)，使得大學(xué)生非常容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的道德價(jià)值判斷，迷失自我。如，因幫助同學(xué)而導(dǎo)致的陷入網(wǎng)絡(luò)貸款的危機(jī)之中，因此使他們陷入嚴(yán)重的負(fù)債危機(jī)和信譽(yù)危機(jī);不正確的戀愛觀，不僅對(duì)很多女大學(xué)生造成嚴(yán)重的身心傷害。這些種種的案例表明，很多大學(xué)生還不具備正確透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，不能清楚地認(rèn)識(shí)到高校亞文化中存在的陷阱與危機(jī)。這就要求我們，要科學(xué)的引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)高校亞文化中存在的陷阱，一方面減小對(duì)自我的傷害，另一方面積極以正確的方式幫助同學(xué)走出陷阱、建立正確的戀愛觀等，抵御不良文化所帶來的危害。

3 導(dǎo)致學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)成績(jī)下降

學(xué)生讀大學(xué)的首要任務(wù)是提升自身文化素養(yǎng)和掌握自身的專業(yè)知識(shí)，大學(xué)作為精英人才培養(yǎng)地，雖然在學(xué)分制度上將專業(yè)課教育擺在首位，但由于這個(gè)時(shí)期學(xué)生的思想非常不穩(wěn)定，因此很容易受不良高校亞文化的誘惑，而荒廢學(xué)業(yè)。因?yàn)楦咝單幕呀?jīng)成為校園文化的重要組成部分，且高校亞文化不以學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)為重點(diǎn)，因此本身不利于學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的提高。同時(shí)，當(dāng)前的高校亞文化除去校園文化活動(dòng)只占其一小部分，并非校園文化的主流也就沒有被人么所重視。這使得，大學(xué)生在參與校園亞文化活動(dòng)中存在著，玩一會(huì)電子游戲沒什么、多消費(fèi)一些也合情合理、多談?wù)剳賽酆苷５嚷楸运枷胫饾u占據(jù)上風(fēng)。這些不良的思想導(dǎo)致了學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)的逐漸沉迷與不良行為中。而這些不良的活動(dòng)導(dǎo)致學(xué)生們荒廢學(xué)業(yè)，不考慮自己的前途，逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的殘酷。以至于學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，不僅沒有掌握專業(yè)知識(shí)，而且還失去了人生的目標(biāo)，在脫節(jié)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)也逐漸被社會(huì)所拋棄。

四 高校亞文化背景下大學(xué)生思想動(dòng)向引導(dǎo)策略

1 學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立正確三觀

黨的十八大以來，踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀一直是我國(guó)主要的戰(zhàn)略任務(wù)。大學(xué)生作為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的核心力量和人才培養(yǎng)基地，更應(yīng)將學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀放在首位。因此，要提升大學(xué)生正確的文化觀念，就必須定期開展各種主題的社會(huì)主義思想教育實(shí)踐活動(dòng)，以學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立正確三觀。大學(xué)生作為社會(huì)的建設(shè)者和接班人，就是要將我國(guó)建設(shè)成為世界強(qiáng)國(guó)，讓人民過上幸福安康的生活。這既是大學(xué)生的歷史使命，同時(shí)也是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的根本要求。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義思想教育實(shí)踐，就是通過不同形式的實(shí)踐化的思想教育，讓大學(xué)生們不忘初心、不忘使命、勇于承擔(dān)社會(huì)賦予的責(zé)任，認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，深切感受中國(guó)的日益強(qiáng)大、中華民族的不斷崛起，感受社會(huì)主義核心價(jià)值管的精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵。以中華民族的傳統(tǒng)文化、當(dāng)代中國(guó)的文化精神、中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展等，幫助他們樹立恒卻的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。以此，一方面幫助他們?cè)诨靵y的高校亞文化中建立正確的文化信念，另一方面促使其更加堅(jiān)定為中華民族崛起而奮發(fā)的社會(huì)責(zé)任。

2 利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)學(xué)習(xí)，開展思想道德教育工作

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，創(chuàng)新了學(xué)生學(xué)習(xí)的方式。當(dāng)前各個(gè)高校的團(tuán)組織活動(dòng)教育就是利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)學(xué)生定期開展思想工作教育。相比較傳統(tǒng)的思想政治教育方式，大學(xué)生更愿意通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)不受時(shí)間地點(diǎn)的限制來學(xué)習(xí)思想道德教育。因此要充分抓住學(xué)生的心理，利用互聯(lián)網(wǎng)教育平臺(tái)在教育方式多樣、信息傳輸快捷、信息擴(kuò)展大的特點(diǎn)，開展大學(xué)生思想道德教育工作。如，建設(shè)大學(xué)生專門的思想道德網(wǎng)絡(luò)課程，讓大學(xué)生隨時(shí)可以通過手機(jī)觀看，以此系統(tǒng)的了解思想道德的課程內(nèi)容與文化知識(shí)，幫助學(xué)生建立正確、客觀的思想道德意識(shí);還可以通過手機(jī)APP等軟件，讓學(xué)生實(shí)時(shí)的了解最新的道德評(píng)判尺度和標(biāo)準(zhǔn)，并通過與教師的及時(shí)溝通，指引其如何正確地應(yīng)對(duì)不良的文化和行為。此外，學(xué)校也可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及時(shí)地了解高校亞文化的發(fā)展動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)，明確高校中亞文化的流行特點(diǎn)和趨勢(shì)，并以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)、教育，及時(shí)糾正學(xué)生因不良的高校亞文化所形成的錯(cuò)誤思想和行為方式，讓大學(xué)生在良好的校園文化環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)、健康發(fā)展。

3 突出專業(yè)學(xué)習(xí)的核心地位，強(qiáng)化高校主流文化

就我國(guó)高等教育的發(fā)展和人才培育的目標(biāo)來講，不論時(shí)代怎么發(fā)展、社會(huì)如何變化，高園主流文化都應(yīng)屬于高校文化的主導(dǎo)文化形態(tài)，都是為培養(yǎng)高水平的人才而服務(wù)的。因此，校園的主流文化就是以提升大學(xué)生的專業(yè)文化素養(yǎng)和知識(shí)水平為核心目標(biāo)，以發(fā)展大學(xué)生的綜合素質(zhì)為導(dǎo)向，培養(yǎng)出社會(huì)主義所需的合格建設(shè)者。高校主流文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，不僅有利于高校教學(xué)質(zhì)量的提升，更有與充實(shí)學(xué)生的身心健康。因此，在高校文化建設(shè)中，應(yīng)著重突出專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，通過校園廣播，校園社交媒體，大力宣傳高校主流文化，不斷擴(kuò)大其影響力，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，是高校主流文化深入學(xué)生的內(nèi)心。這就要求高校的各個(gè)主管部門通力協(xié)作，開展多種形式的校園活動(dòng)。如，校園創(chuàng)新大賽、校園體育節(jié)、校園文化節(jié)、大學(xué)生教學(xué)能力評(píng)比、科技節(jié)等。一方面，通過這些活動(dòng)將學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)和活動(dòng)點(diǎn)引入到健康的、具備正能量的文化發(fā)展氛圍之中，既拓展了大學(xué)生的知識(shí)眼界、強(qiáng)化了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)也增強(qiáng)了動(dòng)手能力、參與能力和人際交往能力，為適應(yīng)社會(huì)的工作需求奠定基礎(chǔ);另一方面，讓學(xué)生通過這些活動(dòng)認(rèn)知中國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，感悟中國(guó)發(fā)展的曲折道路，明晰當(dāng)前中國(guó)存在的不足之處，明確所擔(dān)負(fù)的中華崛起之重任，引導(dǎo)其更好地建設(shè)中國(guó)、弘揚(yáng)中華精神，實(shí)現(xiàn)心中的“中國(guó)夢(mèng)”。

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（責(zé)任編輯：姜海晶）