如果人類演化出現(xiàn)分流，你會(huì)選擇成為怎樣的人類

張小北

技術(shù)對(duì)人類生存狀態(tài)的改變，已經(jīng)逼近某個(gè)臨界點(diǎn)了。我個(gè)人認(rèn)為，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)正在快速改變?nèi)虼蟛糠秩丝诘纳罘绞?，我們?shí)際上已經(jīng)處于某種“賽博格”（生化電子人）化生存方式的前夜了。

現(xiàn)在的手機(jī)受制于當(dāng)下技術(shù)，還不能和人體結(jié)合，但它實(shí)際上已經(jīng)成為大部分城市人日常生活中不可或缺的組成部分。大多數(shù)人可能除了洗澡都會(huì)帶著手機(jī)，在這樣的生活方式里，手機(jī)只是因?yàn)榧夹g(shù)限制而沒(méi)有成為人體的一部分而已。只從功能上說(shuō)，如果拿走一個(gè)人的手機(jī)，這個(gè)人實(shí)際上就處于“斷網(wǎng)”狀態(tài)，絕大多數(shù)的日常生活和工作都會(huì)受到影響，嚴(yán)重時(shí)甚至可以認(rèn)為這個(gè)人已經(jīng)處于“失能”狀態(tài)。而且這種趨勢(shì)正向著不可逆的方向發(fā)展，也許在我們的有生之年，就能看到這種不可逆變化的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

不難想象，隨著技術(shù)進(jìn)步，如高速無(wú)線連接、云存儲(chǔ)功能、支持AR的視網(wǎng)膜投影裝置、虛擬輸入界面等的發(fā)展，再結(jié)合某種可以植入人體并用人體生物能供電的小型或微型聯(lián)網(wǎng)裝置，帶有大屏幕的手機(jī)很容易就被取代了?？紤]到潛在的商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)，這種人機(jī)結(jié)合模式應(yīng)該很容易得到大范圍推廣。而且考慮到硬件升級(jí)和維修的要求，它必須支持熱插拔，以配合不同功能的外置配件。這算是第一層的賽博格改造，而且是可逆的，只要有需要，它可以輕易被取出并且不會(huì)對(duì)人造成永久的生理性傷害。

顯然，如果你足夠有錢，就可以不斷升級(jí)硬件，并且得到更好的云端信息支持，你在生活和工作上就能獲得更大的優(yōu)勢(shì)。你可以過(guò)目不忘，見(jiàn)到任何人都能第一時(shí)間調(diào)出其背景資料和應(yīng)對(duì)建議;遇到危機(jī)事件不會(huì)呆若木雞，因?yàn)榱⒖叹陀邢鄳?yīng)的支援和行動(dòng)建議……這些傳統(tǒng)意義上需要通過(guò)漫長(zhǎng)素質(zhì)教育獲得的能力，甚至通過(guò)遺傳獲得的天賦，現(xiàn)在都可以用軟硬件結(jié)合的方式植入人體了。

這種后天獲得的、可以持續(xù)更新的、高度依賴外界資源的人機(jī)結(jié)合模式，一旦邁出第一步，人類社會(huì)的某些基本準(zhǔn)則就會(huì)被永久改變。就像我們現(xiàn)在將世界各國(guó)分為第一、第二、第三世界國(guó)家，未來(lái)還會(huì)加上賽博格人群和非賽博格人群的區(qū)分。在一個(gè)高速信息化社會(huì)，這種“生理+技術(shù)”上的優(yōu)勢(shì)是不可忽視的，并且二者之間的差距會(huì)持續(xù)加大。

顯然，富人和窮人在這個(gè)大演變過(guò)程中，進(jìn)入的是不同的未來(lái)。富人過(guò)去只能留下物質(zhì)遺產(chǎn)，但無(wú)法改變后代的智力和能力，所謂“富不過(guò)三代”，如果富二代不能憑借自身努力提升見(jiàn)識(shí)和能力，也會(huì)遇到階層滑落的挑戰(zhàn)。但未來(lái)的技術(shù)進(jìn)步，會(huì)從根本上改變一些社會(huì)規(guī)則，并強(qiáng)化階級(jí)壁壘，讓它更難以翻越。就像大家現(xiàn)在都在搶學(xué)區(qū)房一樣，未來(lái)富人的后代和窮人的后代的起跑線都不在一個(gè)體育場(chǎng)里。

而且我們還無(wú)法逃避甚至延緩這個(gè)未來(lái)的降臨。如果說(shuō)我們一定要做出什么選擇，那就是現(xiàn)在盡量多掙點(diǎn)錢吧……

當(dāng)這種挑戰(zhàn)和超越現(xiàn)代社會(huì)模式的人機(jī)改造開(kāi)始后，剩下的就是人類社會(huì)允許它走多遠(yuǎn)的問(wèn)題。而通過(guò)黑市交易的技術(shù)擴(kuò)散是無(wú)法阻擋的，起碼會(huì)有一批數(shù)量上不可忽視的人進(jìn)入第二層意義上的賽博格改造，就是用人造肢體取代部分身體器官。傳統(tǒng)意義上的殘疾人康復(fù)會(huì)是突破口，因?yàn)檫@在道德倫理層面幾乎無(wú)可指責(zé)。人造肢體可以不斷替換升級(jí)，最后發(fā)展成諸如全光譜、可切換、可升級(jí)的人工眼睛等高水平人造肢體。而用以幫助高位截癱患者的機(jī)械外骨骼也會(huì)在工業(yè)和軍事領(lǐng)域得到應(yīng)用，最后把超級(jí)士兵變成全面改造過(guò)的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，《光暈》中的士官長(zhǎng)就是某種終極形態(tài)。

當(dāng)相關(guān)技術(shù)有了足夠的積累后，第三層賽博格改造也就不可避免了，最后勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)身體內(nèi)無(wú)機(jī)物大過(guò)有機(jī)物的改造人體。我們可能面臨一個(gè)兩難選擇：只要大腦功能正常，人類社會(huì)就得承認(rèn)這些人的人類屬性;但從生理上，他們無(wú)疑已經(jīng)不再是我們熟悉的人類了。

在外星開(kāi)發(fā)或極端環(huán)境應(yīng)用場(chǎng)景里，擁有人類智力的機(jī)械肯定擁有更高的生存概率?？紤]到AI（人工智能）技術(shù)的瓶頸，以及人類對(duì)AI進(jìn)化的警惕性，在制造AI機(jī)械和改造極端化賽博格人體之間，無(wú)論是技術(shù)還是心理，選擇后者的可能性都更大。

最后，如果可以做到只剩大腦，其他身體構(gòu)成都可以替換為人造體，那么人類社會(huì)的一個(gè)巨大挑戰(zhàn)就出現(xiàn)了。

過(guò)去，死亡面前人人平等;現(xiàn)在，有錢人就可以活得更久;未來(lái)，有錢人甚至可以暫時(shí)逃過(guò)死神的眷顧——即使無(wú)法永生，起碼也可以用另一種形式再活一次。

當(dāng)一個(gè)人知道自己可以活很久，甚至可以做到某種意義上的“永生”后，這個(gè)人就不再是我們現(xiàn)在所認(rèn)為的“人”了，他更接近“神”。一個(gè)被制造出來(lái)的“神”以及“神族”，這對(duì)人類文明的挑戰(zhàn)就太超乎我們的想象力了。

技術(shù)發(fā)展帶來(lái)進(jìn)步，也帶來(lái)挑戰(zhàn)，而且技術(shù)是可能失控的。當(dāng)我們開(kāi)始用技術(shù)改造自身時(shí)，我們也在改造歷史和未來(lái)。沒(méi)有人能預(yù)言未來(lái)，但我們或許可以提前預(yù)想一下，如果房子著火了，我們?cè)撛趺崔k。

面對(duì)技術(shù)的進(jìn)步，我們不能把寶押在人性上。如果說(shuō)這個(gè)世界還有什么不會(huì)變，那就是永恒的人性了。但人性和技術(shù)之間的平衡都是暫時(shí)的、脆弱的，而我們要做的就是盡力讓這個(gè)世界在岌岌可危的平衡里保持足夠久的狀態(tài)，并期待人性和技術(shù)都能獲得及時(shí)的進(jìn)步。

身為個(gè)體，我們面對(duì)技術(shù)的時(shí)代洪流是無(wú)法逆勢(shì)而動(dòng)的。但我們可以選擇善待人性，并努力讓自己跟上時(shí)代和技術(shù)的變革。