透視文化功能 增強(qiáng)文化自信
——基于哲學(xué)背景下文化功能的全方位解讀

湖北 方修波

文化的功能，是《文化生活》模塊復(fù)習(xí)中的核心考綱，也是高考試卷命題的一個(gè)著力點(diǎn)。本文試著從考綱的設(shè)置、教材知識(shí)的整合、新教材的變更、近三年全國(guó)卷本部分的考題特點(diǎn)做簡(jiǎn)要分析，通過透視文化功能，達(dá)到增強(qiáng)文化自信的教育考試目標(biāo)。

一、調(diào)整《考試大綱》，整合核心考點(diǎn)

《普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱（2019年版）》（以下簡(jiǎn)稱《考綱》），其中《文化生活》部分考試內(nèi)容共有41個(gè)考點(diǎn)，涉及文化的作用意義功能的考點(diǎn)有：文化的社會(huì)作用；文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；文化與綜合國(guó)力；文化對(duì)人影響；尊重文化多樣性的意義；推動(dòng)文化交流的意義；傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響；文化創(chuàng)新的意義；中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)；弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義；文化自覺與文化自信；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。從這些考點(diǎn)出發(fā),我們可以整合其知識(shí)構(gòu)成要點(diǎn):

文化對(duì)社會(huì)的作用：1.從文化的本質(zhì)上看作用：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響；2.從文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系上看作用：文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定并反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)以重大影響；文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要，教育的作用越來越重要，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出；3.從文化與政治作用的關(guān)系上看：文化與政治相互影響，一定的文化由一定的政治所決定，又反作用于一定的政治，給予政治以重大影響力，不同民族文化，影響不同民族和國(guó)家的發(fā)展道路；文化與政治相互交融，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)，世界上反文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容；4.文化在綜合國(guó)力上作用：當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素；增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持；對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來說，文化綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)是維護(hù)國(guó)家利益與安全的重要精神武器。

文化對(duì)人的作用：1.文化影響人們的交往行為和交往方式；2.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式；3.文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響；4.優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

文化多樣性的作用：1.文化多樣性是人類社會(huì)基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ?.文化多樣性有利于發(fā)展本民族文化，對(duì)維系本民族社會(huì)生活、社會(huì)穩(wěn)定具有重要作用，是本民族生存發(fā)展的精神根基；3.文化多樣性有利于世界文化的繁榮，它豐富了世界文化，推動(dòng)了人類文明的發(fā)展與繁榮。

文化交流的作用：1.文化交流有利于本國(guó)文化吸收世界各國(guó)優(yōu)秀文化，促進(jìn)本國(guó)文化發(fā)展；2.文化交流可以推進(jìn)本國(guó)文化內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，增強(qiáng)文化在國(guó)際上的吸引力與影響力，提高文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；3.文化交流有利于文化借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，維護(hù)世界文化多樣性；4.文化交流有利于推動(dòng)世界各國(guó)文化了解與友誼，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用：1.能不斷地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；2.它是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，能培育民族自信心、增強(qiáng)民族凝聚力，增強(qiáng)了我們對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，形成社會(huì)共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范，對(duì)構(gòu)建社會(huì)共同的價(jià)值體系具有重要作用；3.有利于滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，豐富群眾的文化生活，培育健康文明的生活方式；4.它是文化創(chuàng)新的根基，有利于促進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)、提升我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國(guó)力，有利于克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向。

文化創(chuàng)新的作用：1.文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證；2.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展；3.文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮。

弘揚(yáng)民族精神的作用：1.弘揚(yáng)民族精神能凝聚和動(dòng)員民族力量，展示民族形象；2.弘揚(yáng)民族精神是提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要保證；3.弘揚(yáng)民族精神是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要；4.弘揚(yáng)民族精神，能鑄造中華民族精神的支柱，為中華民族的發(fā)展強(qiáng)基固本。

增強(qiáng)文化自信作用：1.文化自信能為道路自信、理論自信、制度自信打牢思想根基，提供精神、智慧和道義的支撐；2.文化自信是激勵(lì)我們攻堅(jiān)克難、克敵制勝的精神動(dòng)力和精神支撐；3.文化自信能形成高尚的倫理道德、正確的行為操守、優(yōu)雅的審美情趣，并在具體實(shí)踐中規(guī)范、制約和激勵(lì)人們的行動(dòng)。4.文化自信是應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域激烈斗爭(zhēng)、保證國(guó)家安全的必然要求。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作用：1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)；2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，能增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力；3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，能提高國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

從知識(shí)構(gòu)建上看，文化的作用要求從不同的視角和不同的層次去分析，要求從高考試題的設(shè)問上去分析，要求考生具有一定學(xué)科知識(shí)的整合能力。

二、結(jié)合新舊教材，重構(gòu)知識(shí)體系

新舊教材的變化給考生復(fù)習(xí)《文化生活》增加了難度，因此在復(fù)習(xí)文化的作用這一核心知識(shí)考點(diǎn)時(shí)，既要分析我們這一屆考生使用的舊教材，又要依據(jù)最新修改的2018年新版教材進(jìn)行復(fù)習(xí)。盡管《文化生活》2018年版對(duì)舊教材依照中國(guó)共產(chǎn)黨的十九大精神進(jìn)行了修改，由于修改時(shí)間倉促，有些內(nèi)容過多的硬塞進(jìn)了十九大報(bào)告內(nèi)容，給人幾分生硬之感，也因其過度的時(shí)政性失去了科學(xué)性，這應(yīng)是教材中修改不成功的地方。好在由人教社統(tǒng)編的普遍高中教科書已于2019年秋季學(xué)期在全國(guó)部分省份啟用，原來的《文化生活》按新課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）納入到教材必修四中，也就是將原來的《文化生活》這一模塊納入到了哲學(xué)教材中，課本名也變?yōu)榱恕墩軐W(xué)與文化》。那么，新教材中對(duì)文化的作用是如何表述的，如何從哲學(xué)角度上復(fù)習(xí)文化生活中文化的作用這一核心考點(diǎn)，是我們面對(duì)的新問題。

下面我們以最新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)《文化生活》納入《哲學(xué)與文化》中模塊的構(gòu)建進(jìn)行分析（2017年普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)）：

第三部分 文化生活

1.文化傳承與文化創(chuàng)新

（1）傳統(tǒng)文化的推陳出新

文化內(nèi)涵與載體；文化功能；中華傳統(tǒng)文化的歷史發(fā)展；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展；弘揚(yáng)中華民族精神。

（2）外來文化的吸收與借鑒

文化具有民族性；文化交流、文化交鋒與文化發(fā)展；構(gòu)建人類共同價(jià)值觀；面向世界，博采眾長(zhǎng)；實(shí)現(xiàn)外來文化的中國(guó)化。

（3）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

不同文化思潮的比較與選擇；中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性；堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持人民中心；立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題；融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新；建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)；堅(jiān)定文化自信。

實(shí)際上這是新教材“文化”部分的一個(gè)綱要，通過比較我們可以認(rèn)識(shí)到：1.原《文化生活》被選擇性的融入了新教材，只是《哲學(xué)與文化》一部分（一個(gè)單元內(nèi)容）；2.本單元只有三課書的內(nèi)容；3.從標(biāo)題可以看出，教材重點(diǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、如何對(duì)待外來文化、如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化；4.整個(gè)“考點(diǎn)”變成了17個(gè)，相比原先的41個(gè)，考點(diǎn)大大減少。

如果從文化作用上看，可歸納的新知識(shí)點(diǎn)有：文化功能；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值；弘揚(yáng)中華民族精神；文化交流、文化交鋒與文化發(fā)展；建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)；堅(jiān)定文化自信。

依照這一思想，我們將最新教材上文化作用的知識(shí)提取綱要，供大家復(fù)習(xí)時(shí)參考：

文化功能：1.文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚作用。文化引導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文化素養(yǎng)；2.文化具有教育人民作用。文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展；3.文化服務(wù)社會(huì)，滿足人們過美好生活的新期待，為人民提供豐富的精神食糧；4.文化推動(dòng)發(fā)展，是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對(duì)社會(huì)文明程度具有重要作用；5.文化是民族的血脈和靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值：1.不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族傳承和發(fā)展的根本；2.傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，鑄造中華民族的共同體意識(shí)；3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為解決當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒；4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思維和理念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)建立新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建和諧世界。

弘揚(yáng)中華民族精神作用：（見前述）

文化的交流、文化交鋒與文化發(fā)展作用：1.文化的交流、文化交鋒與文化發(fā)展對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要推動(dòng)作用；2.文化的交流、文化交鋒與文化發(fā)展推動(dòng)了人類文化的發(fā)展。

文化強(qiáng)國(guó)與文化自信的作用：（同前述）

通過新教材中對(duì)文化作用的簡(jiǎn)要分析，我們認(rèn)為復(fù)習(xí)本部分要注意：1.文化的作用注重不同的語境表達(dá)，如文化功能、文化意義和文化的價(jià)值，優(yōu)秀文化作用，中國(guó)特色社會(huì)主義文化作用等；2.新教材強(qiáng)調(diào)文化的作用主要是重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值；3.文化的作用要能綜合的從全面角度加以敘述；4.注重中國(guó)特色社會(huì)主義文化作用，尤其是在思想文化建設(shè)和科學(xué)素養(yǎng)上發(fā)展的作用；5.強(qiáng)調(diào)文化自信，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化對(duì)社會(huì)生活引領(lǐng)作用等。

融合新舊教材，我們?cè)趶?fù)習(xí)中重構(gòu)本部分知識(shí)體系。在文化作用這一核心考點(diǎn)上，它的知識(shí)體系變?yōu)椋?.文化作用總論，也就是文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響；2.文化的功能與價(jià)值表達(dá)；3.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的作用；4.文化影響人生；5.文化對(duì)綜合國(guó)力作用；6.文化對(duì)民族、國(guó)家的作用；7.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用；8.文化傳播與交流作用；9.文化創(chuàng)新作用；10.文化多樣性作用；11.民族精神作用；12.社會(huì)主義核心價(jià)值體系作用；13.社會(huì)主義精神文明建設(shè)作用；14.文化自信的作用等。

三、分析典型試題，培育核心素養(yǎng)

近三年的全國(guó)高考題較好地考查了考生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，解決實(shí)際問題的能力。新課標(biāo)在學(xué)業(yè)水平考試命題中指出，學(xué)業(yè)水平考試堅(jiān)持以學(xué)生的思想政治學(xué)科素養(yǎng)發(fā)展水平為考查對(duì)象，考查學(xué)生能否綜合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科內(nèi)容，參與社會(huì)實(shí)際生活，在真實(shí)情境中提出問題、分析問題和解決問題；重點(diǎn)關(guān)注能否堅(jiān)持正確的思想政治方向，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是否展現(xiàn)出了適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展目標(biāo)和終身發(fā)展所需要的、必備的思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)。這一目標(biāo)明確指向了思想政治學(xué)科素養(yǎng)評(píng)價(jià)。

新課標(biāo)在指向?qū)W科核心素養(yǎng)目標(biāo)的同時(shí)，還細(xì)化了考試中對(duì)學(xué)科素養(yǎng)具體要求，這些要求：一、根據(jù)完成任務(wù)的表現(xiàn)評(píng)價(jià)學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展水平；二、注重情境對(duì)展示學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展水平的價(jià)值；三、注重學(xué)科內(nèi)容的整合性對(duì)評(píng)價(jià)學(xué)科核心素養(yǎng)的意義。這些評(píng)價(jià)要求對(duì)思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)評(píng)價(jià)進(jìn)行了具體化，有利于考生核心素養(yǎng)培育。

在復(fù)習(xí)中，我們可以結(jié)合全國(guó)高考典型試題，分析試題中對(duì)文化功能與價(jià)值的考查方式；也可以從改革先行的省份自主命題試題中，看看將來高考將《文化生活》滲透于哲學(xué)中的考查方式。見下例：

【例1】（2019·全國(guó)Ⅰ卷·40）閱讀材料，完成下列要求。

走進(jìn)北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠欣賞風(fēng)格獨(dú)特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品味具有濃郁地方特色的俚語方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄托著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁，是我國(guó)鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教育等公共服務(wù)不能滿足現(xiàn)代生活需要，導(dǎo)致人口流失嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到及時(shí)修繕和維護(hù)，自然毀損嚴(yán)重；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等個(gè)性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對(duì)傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。保護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強(qiáng)中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來，我國(guó)大部分傳統(tǒng)村落已被列為保護(hù)對(duì)象。（注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。）

（1）有人說：“隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)村落必然走向消亡?！边\(yùn)用《文化生活》知識(shí)對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。

【答案】（1）文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，文化也會(huì)變化發(fā)展。傳統(tǒng)村落具有鮮明的地域文化和民族文化特色；隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的生存和發(fā)展面臨困難；順應(yīng)時(shí)代要求和人們對(duì)美好生活的向往，進(jìn)行創(chuàng)造性地保護(hù)和利用，傳統(tǒng)村落就能煥發(fā)新的生機(jī)和活力。

本題以傳統(tǒng)村落的發(fā)展為話題背景，這是情境的設(shè)置。學(xué)科任務(wù)是運(yùn)用《文化知識(shí)》對(duì)材料中的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析，這屬于學(xué)科任務(wù)的類別，解答本題，首先要從知識(shí)層面分析，本題主要圍繞運(yùn)用文化的作用知識(shí)，如文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系；然后從傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價(jià)值角度，從題型層面，要肯定其合理之處，即文化會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而變化發(fā)展，然后要否定其不合理之處，而這個(gè)否定并不是一味否定，而是辯證否定，即傳統(tǒng)村落會(huì)隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展而面臨困難，但因時(shí)而變的進(jìn)行創(chuàng)造性保護(hù)和利用，會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)和活力，而不會(huì)走向消亡。這樣就靈活考查文化的作用這一考點(diǎn)。

在《哲學(xué)與文化》的新教材中，文化又納入了哲學(xué)模塊中的內(nèi)容。一是文化中本身蘊(yùn)含了哲學(xué)的東西,可用哲學(xué)思維來講文化,例如在“文化發(fā)展與人類共同價(jià)值觀”中，有“文化的交流與交鋒，構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α庇^點(diǎn)，有“構(gòu)進(jìn)人類共同價(jià)值觀”觀點(diǎn)，這都是在文化模塊中滲透了哲學(xué)思維與方法等。二是整個(gè)教材是將《文化生活》內(nèi)容納入了哲學(xué)體系中來,盡管這一體系講的是文化,而它卻具有了哲學(xué)的表征。三是從全國(guó)高考來看，文化與哲學(xué)總是結(jié)合來考查考生素養(yǎng)。下面我們列舉新課改省份的文化與哲學(xué)的融合類試題，供大家參考。見下例：

【例2】（2019·浙江學(xué)業(yè)水平考試·34）皮影、剪紙、微雕……曾幾何時(shí)，這些傳統(tǒng)手工藝不僅是鄉(xiāng)村社會(huì)中人們的娛樂方式，而且成為日常生活的一部分。不過，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，它們受到的關(guān)注越來越少，逐漸失去了往日的輝煌。對(duì)此，有人心懷憂慮，呼吁要對(duì)其進(jìn)行扶持和保護(hù)。但是也有人認(rèn)為，社會(huì)已經(jīng)變化，該消亡的會(huì)消亡，該新生的會(huì)新生，沒有必要人為地去拯救。

結(jié)合材料，回答下列問題：

（1）運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，說明皮影等傳統(tǒng)手工藝的價(jià)值。

（2）運(yùn)用辯證唯物主義歷史觀的相關(guān)原理，對(duì)材料中的兩種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

【答案】（1）皮影等傳統(tǒng)手工藝作為一種文化，可以給人們提供精神享受；作為傳統(tǒng)文化的一部分，具有豐富深刻的內(nèi)涵；文化多樣性可以促進(jìn)文化的發(fā)展和進(jìn)步。

（2）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，皮影等傳統(tǒng)手工藝需要面對(duì)社會(huì)變化的現(xiàn)實(shí)，作出相應(yīng)的變革和創(chuàng)新；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，皮影等傳統(tǒng)手工藝仍然具有獨(dú)特的意義和價(jià)值，適當(dāng)?shù)姆龀趾驼冗€是必要的。

本題以建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)為背景，以對(duì)待皮影等傳統(tǒng)手工藝的不同態(tài)度為素材，主要考查文化傳承、文化的多樣性、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系等。其中,第（1）問主要從文化的作用上考查文化傳承、文化的多樣性、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度等內(nèi)容，屬于意義型文化主觀題。解答時(shí)，應(yīng)著重從給人們提供精神享受、具有豐富深刻的內(nèi)涵、促進(jìn)文化的發(fā)展和進(jìn)步等角度進(jìn)行分析。第（2）問主要考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系等，屬于認(rèn)識(shí)型哲學(xué)主觀題。解答時(shí)，應(yīng)著重從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性等角度進(jìn)行分析。

通過例1與例2的分析，我們對(duì)文化的作用這一考點(diǎn)的最新考查應(yīng)有這樣的認(rèn)識(shí)：1.對(duì)文化作用的考查往往會(huì)選用傳統(tǒng)文化的情境材料，通過復(fù)雜材料的建構(gòu)來考查；2.設(shè)問都直接或間接考查文化作用；3.考查文化作用的角度選擇靈活，要依學(xué)科任務(wù)設(shè)置具體分析；4.全國(guó)卷是將情境材料分開來考查《哲學(xué)與文化》，而浙江試卷則是運(yùn)用一份材料同時(shí)考查二者，做到了文化與哲學(xué)有機(jī)結(jié)合；5.答案內(nèi)容來自教材，并向新教材逼近，使用新教材語言；6.試題設(shè)計(jì)體現(xiàn)新課標(biāo)要求，轉(zhuǎn)向新的評(píng)價(jià)體系。

總之，通過典型高考試題的分析，可以使考生把握復(fù)習(xí)方向及方法，促進(jìn)考生復(fù)習(xí)與考試能力的全面提升。