青山隱隱無(wú)限意
——說(shuō)說(shuō)中國(guó)古典詩(shī)歌中的青山意象

□程菊香

智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。山的沉穩(wěn)、靜穆、宏遠(yuǎn)，對(duì)古代文人有著極大的吸引力。“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。”（孟浩然《過(guò)故人莊》）“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”（王昌齡《送柴侍御》）“荷笠?guī)﹃?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)”（劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》）“青山遮不住，畢竟東流去。”（辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》）?！扒嗌健币庀笤谠?shī)歌中頻繁出現(xiàn)，內(nèi)涵極其豐富。

一、古詩(shī)中常常以青山的高大綿延喻指受歸途受到阻隔，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之情?！扒嗌健痹谠?shī)歌常常帶有故鄉(xiāng)居所的象征意義。如戴叔倫的《題稚川山水》：“松下茅亭五月涼，汀沙云樹(shù)晚蒼蒼。行人無(wú)限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)?！痹?shī)歌后兩句是說(shuō)，自己這個(gè)奔馳道途的客子本就懷有無(wú)限鄉(xiāng)思，現(xiàn)在突然發(fā)現(xiàn)隔河相望的青山竟有些像故鄉(xiāng)那座朝夕相伴的青山。更牽起無(wú)限鄉(xiāng)思。戴叔倫是潤(rùn)州金壇人，其地有山有水。江南山水有共同特點(diǎn)，在客處旅途鄉(xiāng)思無(wú)限的情況下，忽見(jiàn)“隔水青山似故鄉(xiāng)”，恰似他鄉(xiāng)遇故知，其不期而遇的歡喜和親切感，自不待言。正因?yàn)閼阎盁o(wú)限秋風(fēng)思”，遂不覺(jué)移情于景，感到對(duì)岸青山似曾相識(shí)，而覺(jué)其“似故鄉(xiāng)”了。而一旦發(fā)現(xiàn)“隔水青山似故鄉(xiāng)”之后，又反過(guò)來(lái)進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

又如李覯《鄉(xiāng)思》：“人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮?！痹?shī)先以落日處即天涯作襯，使后句望不見(jiàn)故鄉(xiāng)的失望更重更深。通過(guò)兩個(gè)“天涯”的反復(fù)吟詠，讓人體會(huì)出思家的愁苦。第三四句由前二句著眼于空間的遙遠(yuǎn)轉(zhuǎn)到著眼于空間的阻隔。故鄉(xiāng)為碧山阻隔，已令人恨恨不已，何況眼下碧山又被暮云遮掩。第三句用“已恨”表達(dá)無(wú)限感慨，第四句用“還被”再遞進(jìn)一層，強(qiáng)調(diào)障礙重重，恨重重。全詩(shī)層層深入，把思鄉(xiāng)之情表達(dá)得酣暢淋漓。

二、以山的穩(wěn)固永恒反襯人事的短暫，抒發(fā)自然永恒、物是人非的感慨。人事間往來(lái)成代謝，青山卻容顏不改，萬(wàn)古長(zhǎng)存。它不僅是一種空間意象，同時(shí)更暗含時(shí)間的因素。它啟示詩(shī)人對(duì)生命與歷史進(jìn)行思考。楊慎的《臨江仙》就是其中的代表之作?！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”青山不老，看盡炎涼世態(tài)；佐酒笑語(yǔ)，釋去心頭重負(fù)。任憑江水淘盡世間事，化作滔滔一片潮流，但總會(huì)在奔騰中沉淀下些許的永恒。與人生短暫虛幻相對(duì)的是超然世外的曠達(dá)和自然宇宙的永恒存在。宇宙永恒，人生有限，江水不息，青山常在。

又如許渾《金陵懷古》：“玉樹(shù)歌殘王氣終，景陽(yáng)兵合戍樓空。松楸遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中?！蔽猜?lián)照應(yīng)開(kāi)頭，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)于繁華易逝的感慨。金陵和洛陽(yáng)都有群山環(huán)繞，地形相似，“惟有青山似洛中”，就是說(shuō)今日的金陵除去山川地勢(shì)與六朝時(shí)依然相似，其余的一切都大不一樣了。江山不改，世事多變。這首詞中青山意象象征永恒不變，成為王朝興替、人事代謝的見(jiàn)證。

三、以山的清幽秀美代指隱居生活，表達(dá)返璞歸真的渴望。因?yàn)槌练€(wěn)廣闊的青山為人們提供居住地，讓人留戀，令人向往；青山的亙古不變?yōu)槿藗兲峁┧枷氲膮⒄瘴?，啟發(fā)人們超越俗世名利，因之超脫，他們的身心都渴望歸依青山。最典型的是陶淵明的《飲酒》，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，詩(shī)人在自己的庭園中隨意地采摘菊花，偶然間抬起頭來(lái)，目光恰與南山相會(huì)。這“悠然”不僅屬于人，也屬于山，人閑逸而自在，山靜穆而高遠(yuǎn)。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂(lè)曲。詩(shī)人把自己完全交托給青山。

又如李白《山中問(wèn)答》：“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。”第三四句是寫(xiě)“碧山”之景，也是“何意棲碧山”的答案。桃花隨溪水窅然遠(yuǎn)逝，在榮盛和消逝之中顯示出天然寧?kù)o之美，“閑”字既暗示出“碧山”之“美”，并以此與“人間”形成鮮明的對(duì)比；又抒寫(xiě)李白超脫現(xiàn)實(shí)的閑適心情。

四、描寫(xiě)山的四時(shí)秀美，表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)。李白《望天門(mén)山》：“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。”前兩句用鋪敘的方法，描寫(xiě)天門(mén)山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢(shì)；后兩句描繪從兩岸青山夾縫中望過(guò)去的遠(yuǎn)景。全詩(shī)通過(guò)對(duì)天門(mén)山景象的描述，贊美了大自然的神奇壯麗，表達(dá)了作者初出巴蜀時(shí)樂(lè)觀豪邁的感情，展示了作者自由灑脫、無(wú)拘無(wú)束的精神風(fēng)貌。

又如孟浩然《過(guò)故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”走進(jìn)村里，作者顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句上句漫收近境，綠樹(shù)環(huán)抱，顯得自成一統(tǒng)，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨(dú)，并展示了一片開(kāi)闊的遠(yuǎn)景。這個(gè)村莊坐落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而不冷傲孤僻，表達(dá)作者對(duì)友人居住環(huán)境的贊美與喜愛(ài)。正是由于“故人莊”出現(xiàn)在這樣的自然和社會(huì)環(huán)境中，所以賓主臨窗舉杯，情投意合。

古代詩(shī)人寄情于青山，對(duì)青山懷有特殊的情結(jié)，吟詠青山的詩(shī)作層出不窮，青山的內(nèi)涵也極其豐富。詩(shī)人們喜歡以“青山”意象入詩(shī)，其原因除了山性的深隱曠達(dá)、山色的亙古不改，也不排除他們對(duì)“青”字本身的喜愛(ài)。因?yàn)?，在漢語(yǔ)表示顏色的詞匯中，“青”是最抒情、最富于詩(shī)意的顏色之一，表達(dá)出的情感也是最豐富的。