議論文如何反駁論證

□趙玉娥

【技法點(diǎn)撥】

所謂駁論，是指通過(guò)直接反駁對(duì)方的論點(diǎn)或論據(jù)或論證過(guò)程，來(lái)樹(shù)立自己的觀點(diǎn)的論證方法。在駁論文寫作中，一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)或論題，或直接反駁（駁論點(diǎn)），或間接反駁（駁論據(jù)、駁論證），證明它的荒謬，從而達(dá)到駁倒對(duì)方論點(diǎn)的目的，繼而還可針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。

常見(jiàn)的駁論方法有：

1.駁論點(diǎn)法

反駁論點(diǎn)時(shí)常用例證反駁，即先總括出對(duì)方的論點(diǎn)或論據(jù)，然后擺出事實(shí)證明其謬誤，從而得出正確結(jié)論。

例如《不知足才常樂(lè)》中：古人云，“知足常樂(lè)”。意思是說(shuō)，一個(gè)人知道滿足，他就會(huì)永遠(yuǎn)快樂(lè)。如果把這話理解為今天的青年在生活上知足，不做不切實(shí)際的追求倒也不錯(cuò)。但是要從對(duì)事業(yè)的追求上來(lái)理解，這話卻是不對(duì)的。

這里，先提出原論題“知足常樂(lè)”，而后擺出事實(shí)并針?shù)h相對(duì)地提出一個(gè)與原論題相反的新論點(diǎn)，即“不知足才常樂(lè)”。

2.駁論據(jù)法

論點(diǎn)是論據(jù)的集中和升華，而論據(jù)是論點(diǎn)的基礎(chǔ)和支撐。倘能駁倒論據(jù)，猶如釜底抽薪，對(duì)方論點(diǎn)也便轟然倒塌。論據(jù)通常有三種：事實(shí)論據(jù)、數(shù)字論據(jù)和理論論據(jù)。反駁論據(jù)常從這三個(gè)方面入手，可達(dá)到揭露其事實(shí)虛假、數(shù)字含混或理論荒謬的目的。

例如唐代李賀，因父親名叫晉肅，“晉”與“進(jìn)”同音，要避父諱，就不能參加進(jìn)士考試。韓愈對(duì)這種不合理的習(xí)俗禮法十分氣憤，于是寫了一篇《諱辯》進(jìn)行批駁，文章就運(yùn)用了在類比推理中駁論據(jù)法。他說(shuō)：“父名晉肅，子不得舉進(jìn)士，若父名仁，子不得為人乎？ ”為避父諱，不準(zhǔn)考進(jìn)士，錯(cuò)誤在什么地方還不很明顯，但按照這種邏輯推論一下，父親名字叫什么，兒子就不能做什么，那么如果父親名字叫“仁”，難道兒子就不能做人了嗎？

由此可見(jiàn)，通過(guò)類比推理駁論據(jù)法也可使對(duì)方論點(diǎn)不攻自破。

3.駁論證法

論據(jù)與論點(diǎn)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，才能成為論點(diǎn)的有力支撐。若能指出對(duì)方論點(diǎn)與論據(jù)之間或不合邏輯，或自相矛盾，或推理不妥等在論證上有邏輯錯(cuò)誤，也可以達(dá)到反駁的目的。

例如：近幾年來(lái)，一提到領(lǐng)導(dǎo)干部做什么事，往往就用“親自”二字，什么“親自下到基層”“親自檢查工作”“親臨現(xiàn)場(chǎng)”等等。倘若報(bào)紙有一天出現(xiàn)下面的字樣，不知讀者有何感想：“某姓農(nóng)民，黎明即起，親自拿起農(nóng)具，親自甩開(kāi)膀子鋤地”“某校教師，作風(fēng)過(guò)硬，親自給學(xué)生講課?！边@樣的好事數(shù)不勝數(shù)，演員親自上臺(tái)，司機(jī)親自開(kāi)車，廚師親自掌勺……深入基層、了解下情，本來(lái)是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部分內(nèi)的事。但新聞報(bào)道往往對(duì)這類事情做了過(guò)火的宣傳，有悖常情與民心。

文章對(duì)生活現(xiàn)象并沒(méi)有直接進(jìn)行批駁論點(diǎn)，而是緊扣關(guān)鍵詞仿造邏輯進(jìn)行論證法，使人們一眼就看出這種說(shuō)法的荒謬，論點(diǎn)也就不攻自破了。

【作文示例】

愛(ài)豆本無(wú)罪

李迪睿

眼下青少年崇拜偶像之風(fēng)愈演愈烈。有人指出，偶像脫胎于原始社會(huì)的圖騰，崇拜偶像就是返祖，是歷史的倒退，絕不可取。

在我看來(lái)，這種觀點(diǎn)是十分可笑的，正如為粉絲開(kāi)啟的追星手機(jī)應(yīng)用——“愛(ài)豆” 本無(wú)罪。因?yàn)椤皭?ài)豆”是一種與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物，是為粉絲們提供了交流社區(qū)，并在第一時(shí)間全面而客觀地了解熱門明星最新動(dòng)態(tài)、看行程、看直播、玩粉絲墻而已。

原始社會(huì)的圖騰是部落精神的核心象征，也是部落首領(lǐng)用來(lái)引領(lǐng)人心的工具。也即是說(shuō)，部落之長(zhǎng)用圖騰來(lái)規(guī)劃部落，以此控制成員的信仰，達(dá)到控制民心的效果。按此來(lái)說(shuō)，若偶像脫胎于原始社會(huì)的圖騰，難道現(xiàn)在要指望用鹿晗來(lái)引導(dǎo)民意、控制民心嗎？

再者，“返祖”是歷史的倒退這一點(diǎn)也是很有問(wèn)題。返祖現(xiàn)象是指生物體在進(jìn)化過(guò)程中已經(jīng)退化的器官或組織又重新出現(xiàn)的現(xiàn)象。重新出現(xiàn)的東西未必就不適應(yīng)現(xiàn)在，更不能說(shuō)是歷史的倒退。據(jù)我所知，唐代時(shí)衣服上鑲的金絲可達(dá)到0.02 毫米，而現(xiàn)代即使最高技術(shù)也只能把金拉成0.3 毫米。若照這種邏輯，我們要是有一天能拉出0.02 毫米的細(xì)絲那便要好好反省，因?yàn)檫@是返祖？ 這是歷史的倒退？

偶像是隨著歷史的發(fā)展必然出現(xiàn)的產(chǎn)物。既不是現(xiàn)代社會(huì)才有，也不是一個(gè)特定的職業(yè)。古時(shí)，堯舜禹是偶像，后來(lái)，李杜二人是偶像。所以，一代人必然有一代人的偶像，有一代人的精神領(lǐng)袖?？梢?jiàn)，偶像是指引時(shí)代特征的風(fēng)向標(biāo)。偶像可以是明星，但不局限于明星，可以是各領(lǐng)域的杰出人物，可以是道德品行高尚之人，甚至還可以是自己的家人、同學(xué)等。只要能從他身上看到閃光點(diǎn)，汲取力量來(lái)充實(shí)自己，那么這個(gè)人當(dāng)然就可以是偶像，正如孔子所說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>

當(dāng)然，盲目崇拜是不行的，崇拜偶像也要有正確的方式。最基本的一條就是不給自己和他人造成困擾。但不能盲目崇拜，絕不是說(shuō)但凡崇拜偶像就是錯(cuò)誤的，更不是說(shuō)崇拜偶像就是什么“返祖”，是歷史的倒退。

綜上所述，我們只要選擇了正確的人，采取了正確的方式，崇拜偶像便會(huì)成為我們?nèi)松囊淮笸屏Α７底?、歷史的倒退又從何說(shuō)起呢？“愛(ài)豆”本無(wú)罪，只要崇拜得當(dāng)。

［點(diǎn)評(píng)］

這是一篇選材典范、感情真摯的駁論文。作者開(kāi)篇擺出對(duì)方值得商榷的論據(jù)，并表明自己的觀點(diǎn)——“愛(ài)豆”本無(wú)罪。接著分別在第三段用類比駁論據(jù)法來(lái)批駁對(duì)方的觀點(diǎn)，又在第四段用數(shù)字論據(jù)來(lái)批駁對(duì)方論證，還在第五段旁征博引事例論據(jù)法來(lái)正面立論和第六段辯證分析，從而水到渠成得出自己的論點(diǎn)“‘愛(ài)豆’本無(wú)罪，只要崇拜得當(dāng)”。整篇文章論證嚴(yán)密，闡述充分，說(shuō)理性很強(qiáng)，字里行間彰顯了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急婺芰Α?/p>

【文題展示】

有這樣一件事：一位女中學(xué)生在電車上為一位外國(guó)朋友讓座，卻遭到幾個(gè)青年的嘲笑：“真是崇洋媚外！”為此，引發(fā)了一場(chǎng)爭(zhēng)論。有人說(shuō)，這名女中學(xué)生講究文明禮貌，沒(méi)有錯(cuò)；也有人說(shuō)，這是一些中國(guó)人長(zhǎng)期以來(lái)缺乏民族自信的表現(xiàn)。你的看法呢？ 請(qǐng)就此寫一篇駁論文。

【思路點(diǎn)撥】

可采用駁論點(diǎn)法、駁論據(jù)法和駁論證法來(lái)達(dá)到批駁論點(diǎn)的方式來(lái)構(gòu)思立意。例如緊扣“崇洋媚外（崇拜西方一切，諂媚外國(guó)人，甚至喪失民族自尊心，一味奉承巴結(jié)外國(guó)人）”和“民族自尊（一個(gè)民族自立在世界民族之中的信心，也是一個(gè)民族的驕傲，主要是對(duì)自己民族的理性認(rèn)識(shí)）”等概念來(lái)直接批駁論點(diǎn)；亦可批駁論據(jù)法來(lái)指出“崇洋媚外”中的“洋”指西洋，即西方國(guó)家，而這里只是針對(duì)個(gè)人讓座，未免有夸大其詞之誤解； 其次讓座行為上升到“民族自信”也難免有種上綱上線之誤讀。需要注意的是可聯(lián)系“中國(guó)夢(mèng)”等進(jìn)行立論中批駁對(duì)方論點(diǎn)的荒謬性，且不可斷章取義。

直接或間接來(lái)完成批駁論點(diǎn)本無(wú)可厚非，倘能像例文和范文一樣采用破立結(jié)合的論述，定能使文章論證更加嚴(yán)密，說(shuō)服力更強(qiáng)。