傳統(tǒng)工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研培計(jì)劃實(shí)施的當(dāng)代價(jià)值

王鳳苓

(山東藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300)

傳統(tǒng)工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國各族人民長(zhǎng)期生產(chǎn)生活智慧的結(jié)晶，它蘊(yùn)含著民族的文化理念、價(jià)值認(rèn)同、審美追求，是中華文脈傳承和保留鄉(xiāng)愁的獨(dú)特資源，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)水平、增強(qiáng)傳承活力，2015年11月，文化部編制印發(fā)《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃(2016—2020)》(簡(jiǎn)稱研培計(jì)劃)。該計(jì)劃規(guī)定2016年至2020年期間，每年在全國范圍內(nèi)選擇并委托相關(guān)高校及企業(yè)等單位，組織國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳承人群參加研修、研習(xí)和培訓(xùn)。研培計(jì)劃的主旨在于利用高校的學(xué)術(shù)資源和教學(xué)資源，幫助非遺項(xiàng)目持有者、從業(yè)者等傳承人群強(qiáng)基礎(chǔ)、拓眼界、增學(xué)養(yǎng)，提高文化自信和可持續(xù)發(fā)展能力，在秉承傳統(tǒng)、不失其本的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)為民族傳承，為生活創(chuàng)新。同時(shí)，推動(dòng)相關(guān)高校加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，更好地發(fā)揮文化傳承創(chuàng)新功能，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。研培計(jì)劃首先從傳統(tǒng)工藝類傳承人群入手，以后逐步擴(kuò)展到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)各領(lǐng)域。研培計(jì)劃首次將傳承人的概念拓展至傳承人群，意在讓傳承成為人群的傳承，而不僅是單個(gè)的傳承人的傳承。傳統(tǒng)工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研培計(jì)劃實(shí)施以來，社會(huì)各界廣泛關(guān)注，人們熱愛非遺、讓非遺點(diǎn)綴生活的熱情再次被燃起，非遺研培計(jì)劃實(shí)施的當(dāng)代價(jià)值凸顯。

一、研培計(jì)劃的實(shí)施，彰顯了國家對(duì)文化軟實(shí)力的高度重視

在全球化浪潮不斷掀起的當(dāng)代，世界各國之間的競(jìng)爭(zhēng)更多取決于綜合國力。政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等傳統(tǒng)實(shí)力指標(biāo)，已經(jīng)不能完全代表一個(gè)國家的綜合實(shí)力，而科學(xué)技術(shù)與文化卻越來越扮演著重要角色。以意識(shí)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、價(jià)值理念、審美追求為核心要義的文化軟實(shí)力，日益成為評(píng)判一個(gè)國家綜合實(shí)力的指標(biāo)要素。這一發(fā)展趨向，愈來愈引起世界各國的關(guān)注與重視。尤其是大國之間，無不把發(fā)展本國文化放置于國家治理的重要位置。具有悠久歷史的中華民族，千百年來，各族人民在適應(yīng)自然、滿足自我生存需要的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，創(chuàng)造了具有典型東亞特質(zhì)的傳統(tǒng)工藝遺產(chǎn)。受疆域遼闊、地理風(fēng)貌多樣、民族眾多等因素影響，中華民族的傳統(tǒng)工藝遺產(chǎn)表現(xiàn)出地域性、民族性、豐富性、多樣性等綜合特征。那些經(jīng)過歲月洗滌、時(shí)序更替而依然具有生命力的傳統(tǒng)工藝遺產(chǎn)，不僅滿足了民眾生存的需要，而且也將民眾的文化觀念、價(jià)值取向、審美理想、生活趣味等精神追求，一同隨時(shí)光流逝而鐫刻其中，呈現(xiàn)出濃郁的民族特色，成為民族的鮮明標(biāo)識(shí)。尤其是其體現(xiàn)出來的精益求精的工匠精神，更是成為我們民族精神的構(gòu)成要素。傳統(tǒng)工藝遺產(chǎn)自身的特質(zhì)，使其成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系的耀眼明珠，成為提升民族文化軟實(shí)力的重要載體與抓手。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于治國理政的重要論述中，曾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多視角、多層次給予了深刻闡釋。比如他在主持中央政治局2013年第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“提高國家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力。在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。”2015年10月，黨的十八屆五中全會(huì)提出“構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，振興傳統(tǒng)工藝”。2016年3月，《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》提出“構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展……加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承，振興傳統(tǒng)工藝”。黨和國家的文化理論及政策，將傳統(tǒng)工藝振興，上升為基礎(chǔ)性、全局性的國家發(fā)展戰(zhàn)略項(xiàng)目，并將之與提升國家軟實(shí)力有機(jī)統(tǒng)一起來，充分體現(xiàn)了黨和國家對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升民族文化軟實(shí)力作用的高度重視。文化部2016年正式實(shí)施的傳統(tǒng)工藝類非遺研培計(jì)劃，正是落實(shí)黨和國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的生動(dòng)實(shí)踐。研培計(jì)劃秉持“強(qiáng)基礎(chǔ)、拓眼界、增學(xué)養(yǎng)”的基本原則，以研修、研習(xí)、培訓(xùn)三種不同層次的教育活動(dòng)，使各級(jí)傳承人群通過高校的教育資源、學(xué)術(shù)資源，不斷提高綜合能力，進(jìn)一步強(qiáng)化非遺與當(dāng)代生活融合的理念，探索非遺傳承的模式，激活非遺傳承活力。實(shí)現(xiàn)非遺與時(shí)代發(fā)展同步，民族文化保持生命活力及綿延不絕的發(fā)展目標(biāo)。

二、研培計(jì)劃的實(shí)施，有效提升了傳承人群的綜合能力

傳統(tǒng)工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研培計(jì)劃自2015年試點(diǎn)以來，研培院校依托自身的教學(xué)資源與學(xué)術(shù)資源，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)課程模塊，幫助傳承人群在文化藝術(shù)理論修養(yǎng)、政策法規(guī)、審美品位、設(shè)計(jì)理念、藝術(shù)視野等方面擴(kuò)充知識(shí)、更新觀念、開闊眼界，幫助傳承人群實(shí)現(xiàn)邁進(jìn)高等學(xué)校學(xué)習(xí)的夢(mèng)想。研培計(jì)劃實(shí)施近5年來，取得了十分顯著的研培成效。筆者曾以回訪與問卷方式對(duì)山東地區(qū)的研培成效做過實(shí)地調(diào)研，調(diào)研結(jié)果表明，研培計(jì)劃對(duì)傳承人群的綜合能力提升起到了重要作用。

(一)文化使命感普遍增強(qiáng)。參加研培計(jì)劃的傳承人群中，文化基礎(chǔ)薄弱，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)缺乏，對(duì)持有的技藝認(rèn)識(shí)不足，成為普遍的共性問題。比如有的傳承人對(duì)自己技藝的認(rèn)識(shí)，僅僅停留在生存手段層面上，對(duì)技藝本身的歷史文化屬性知之甚少。有的傳承人雖經(jīng)常受邀到學(xué)校、社區(qū)等傳藝授課，但在進(jìn)行價(jià)值闡釋與意義宣導(dǎo)之時(shí)，普遍感到理論知識(shí)的匱乏。研培課程模塊中有關(guān)地域文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政策理論、法律法規(guī)等課程的開設(shè)，使得傳承人群對(duì)當(dāng)?shù)匚幕?、技藝本身蘊(yùn)含的文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念、保護(hù)傳承原則方法，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化功能等，皆有了深刻的了解和認(rèn)識(shí)。傳承人群對(duì)自己所從事、持有的技藝，能夠從文化的視野去認(rèn)知和考量，文化責(zé)任感與文化使命感較前顯著提升。主動(dòng)利用網(wǎng)絡(luò)和媒體積極關(guān)注非遺政策信息，學(xué)習(xí)好經(jīng)驗(yàn)，講述非遺文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)顯著增強(qiáng)。

(二)綜合能力全面提升。承擔(dān)研培任務(wù)的高校，在遵循文化主管部門研培原則基礎(chǔ)上，借助本校資源，皆重視課程體系的構(gòu)建。一般而言，研培課程主要由文化理論基礎(chǔ)課程、實(shí)踐課程、拓展課程三大模塊組成。以地域風(fēng)俗文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論、法律法規(guī)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、藝術(shù)營銷等為主的基礎(chǔ)課程，在幫助傳承人群了解知曉當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展脈絡(luò)、技藝保護(hù)傳承發(fā)展、現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、現(xiàn)代營銷意識(shí)，民族品牌意識(shí)等方面發(fā)揮了強(qiáng)基礎(chǔ)的作用，傳承人群的思想與理念皆有明顯改觀，個(gè)人理論水平與學(xué)習(xí)意識(shí)顯著增強(qiáng)。尤其是對(duì)個(gè)人持有的技藝，如何開展產(chǎn)權(quán)保護(hù)、如何創(chuàng)建品牌、如何擴(kuò)大營銷、如何有效保護(hù)傳承，開始給予更多的關(guān)注思考。越來越多的傳承人，不斷在產(chǎn)品質(zhì)量、藝術(shù)審美、營銷手段、傳承模式等方面，不斷探索多元有效途徑，為技藝的當(dāng)代傳承做出努力。以代表性傳承人授課傳藝的實(shí)踐課，對(duì)學(xué)員技藝技法與規(guī)律的快速掌握、技藝水平提升起到了促進(jìn)作用；有針對(duì)性的拓展課程，在提升學(xué)員審美水平、啟發(fā)創(chuàng)作靈感、開闊創(chuàng)作思路、技藝與當(dāng)代生活融合等方面皆有著積極作用。研培平臺(tái)為傳承人群相互交流，切磋技藝提供支撐，技藝水平參差不齊的學(xué)員之間，通過平臺(tái)，互相交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高技法，跨界融合、積累經(jīng)驗(yàn)，增進(jìn)情感。學(xué)員的精品意識(shí)、品牌意識(shí)、審美意識(shí)得到提升。研培傳承人群認(rèn)識(shí)到作品文化內(nèi)涵提升、包裝宣傳與營銷推廣的重要性。他們開始跨界融合，通過文化創(chuàng)意提升作品的文化附加值，改變營銷思路，擴(kuò)大產(chǎn)品和個(gè)人的影響力，收到了良好效果。

三、研培計(jì)劃的實(shí)施，助力國家鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略

中國作為農(nóng)業(yè)大國，長(zhǎng)久以來，“三農(nóng)”始終是黨和政府最為關(guān)心的問題。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)成為黨的十九大報(bào)告中的內(nèi)容，彰顯了國家對(duì)農(nóng)村工作的持續(xù)關(guān)注。為全面落實(shí)黨的十九大戰(zhàn)略目標(biāo)，2018年9月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》，規(guī)劃中提出要發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)、豐富鄉(xiāng)村文化生活、健全公共文化服務(wù)體系、增加公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給。深入實(shí)施精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧，重點(diǎn)攻克深度貧困，鞏固脫貧攻堅(jiān)成果。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略及鄉(xiāng)村戰(zhàn)略規(guī)劃，深刻反映了黨和國家對(duì)農(nóng)村工作的高度重視，體現(xiàn)了黨和國家滿足億萬農(nóng)民對(duì)美好生活向往的決心。規(guī)劃實(shí)施以來，全國各地結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)情，迅速掀起美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的高潮。研培計(jì)劃的實(shí)施，為當(dāng)前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略注入了活力。(一)創(chuàng)辦有特色的非遺文化企業(yè)。許多參加研培的傳承人，回到當(dāng)?shù)刂?，結(jié)合所學(xué)與持有的技藝，發(fā)展有特色的非遺文化企業(yè)。他們?cè)谄髽I(yè)品牌創(chuàng)建、營銷手段途徑、跨界融合、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等方面進(jìn)行了深度探索。不僅實(shí)現(xiàn)了非遺技藝的生產(chǎn)性保護(hù)，而且實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)利潤的新增長(zhǎng)，一舉兩得。他們經(jīng)營的非遺文化企業(yè)，既創(chuàng)建了當(dāng)?shù)匚幕放?，也帶?dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)騰飛，成為當(dāng)?shù)仂n麗的風(fēng)景。傳承人所創(chuàng)辦的文化企業(yè)，因?yàn)橛兄?dú)特的民間文化魅力，受到當(dāng)?shù)匕傩盏南矏邸４迕駛儤芬饫瞄e暇時(shí)間，到非遺文化企業(yè)工作，尤其是那些常年在外打工的村民，品嘗了離鄉(xiāng)背井，親人離散的生活苦楚，十分愿意到當(dāng)?shù)胤沁z企業(yè)工作。既學(xué)到了技藝，又能與家人團(tuán)聚在一起。傳承人創(chuàng)辦的非遺企業(yè)，留住了村民，留住了鄉(xiāng)愁，留住了生活氣息。鄉(xiāng)村不再是空巢，不再是落后貧窮的符號(hào)。(二)傳技授藝，共同富裕。曾經(jīng)參加過研培的傳承人，要么自己創(chuàng)建工作室或藝術(shù)空間，要么創(chuàng)辦文化公司。在擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模的同時(shí)，專門招收生活困難或殘疾人員作為學(xué)徒，免費(fèi)向他們傳授技藝，幫助生活有困難的村民走出困境，讓他們自身具有造血功能，使之過上有尊嚴(yán)的生活，為當(dāng)?shù)孛撠毤熬珳?zhǔn)扶貧做出貢獻(xiàn)。(三)豐富文化產(chǎn)品，提供文化服務(wù)。鄉(xiāng)村振興，除了自然環(huán)境的優(yōu)美潔凈，鄉(xiāng)民物質(zhì)生活的豐富之外，鄉(xiāng)民豐富的精神生活同樣是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。文化產(chǎn)品及文化服務(wù)的缺失，致使鄉(xiāng)村文化建設(shè)長(zhǎng)期處于癱瘓狀態(tài)，文明鄉(xiāng)風(fēng)、和諧家園曾遙不可及。研培計(jì)劃實(shí)施以來，參加研培的傳承人，較之以往，文化使命感普遍增強(qiáng)。他們回到駐地后，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起文化傳承與傳播的重任。有的結(jié)合當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，開發(fā)非遺衍生品，讓非遺與生活融合，走千家進(jìn)萬戶，為鄉(xiāng)民提供豐富多彩的文化產(chǎn)品。有的創(chuàng)建非遺文化體驗(yàn)場(chǎng)館與展覽館，讓更多的人了解體驗(yàn)當(dāng)?shù)胤沁z文化的魅力，豐富鄉(xiāng)民精神生活，為鄉(xiāng)民提供文化服務(wù)。(四)文化根脈的傳承。鄉(xiāng)村是農(nóng)耕社會(huì)的產(chǎn)物，鄉(xiāng)愁是一代代人的文化情結(jié)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝聚著當(dāng)?shù)孛癖姷闹腔叟c理想，自身有著濃郁的地域特色，更是當(dāng)?shù)匚幕牡湫痛怼Ｑ信鄠鞒腥嗽趯W(xué)習(xí)掌握非遺文化的性質(zhì)屬性后，他們利用多種途徑，自覺傳承當(dāng)?shù)匚幕?，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)與文化根脈傳承做出貢獻(xiàn)。

四、研培計(jì)劃的實(shí)施，助力文旅融合發(fā)展

進(jìn)入新時(shí)代以來，伴隨國家綜合實(shí)力不斷強(qiáng)大，堅(jiān)定文化自信以及人們對(duì)美好生活的向往，文化旅游越來越受到國人的青睞。旅游業(yè)也成為拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、傳播當(dāng)?shù)匚幕挠行лd體。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。近年來，文化部與國家旅游局合并組建文化與旅游部，彰顯了國家對(duì)文化與旅游兩者密切關(guān)系的深度思考，更體現(xiàn)了國家對(duì)文化建設(shè)與傳播的高度重視。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的文化屬性，賦予了它多樣性的特征。正是千姿百態(tài)、藝術(shù)風(fēng)格多樣、地域風(fēng)情濃郁的傳統(tǒng)工藝類非遺，非常容易贏得人們的喜愛與需求。在觀光自然風(fēng)景的同時(shí)，也了解了當(dāng)?shù)氐奈幕卣?，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是當(dāng)?shù)匚幕牡湫痛怼ｋS著旅游與文化的深度融合，越來越多的文化部門已經(jīng)意識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助推文旅融合的重要作用，“非遺+旅游”成為廣受歡迎的旅游模式。為響應(yīng)國家文旅融合的發(fā)展政策，研培傳承人結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，積極與當(dāng)?shù)匚穆镁只?dòng)，發(fā)揮技藝之長(zhǎng)，為當(dāng)?shù)芈糜卧龉馓聿?。有的傳承人在景區(qū)開設(shè)藝術(shù)空間，展陳與營銷非遺產(chǎn)品及衍生品；有的傳承人開設(shè)體驗(yàn)館，讓旅客親身參與非遺產(chǎn)品的制作，感受當(dāng)?shù)胤沁z技藝的魅力；有的在景區(qū)開設(shè)傳習(xí)所，開門納徒，義務(wù)傳授非遺技藝，成為非遺文化的自覺傳播者。實(shí)踐證明，研培傳承人的文化自覺與努力，助推了當(dāng)?shù)匚幕糜蔚纳钊氚l(fā)展，研培傳承人不僅自己增加了經(jīng)濟(jì)收入，同時(shí)也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，傳播了當(dāng)?shù)匚幕瑸榈胤轿幕呦蛉珖酥潦澜缲暙I(xiàn)了力量。