淺析哈尼族天籟童聲《巴哈雅迷》

■劉發(fā)有(云南省文化館)

《巴哈雅迷》是一首長期流傳在普洱市墨江哈尼族自治縣那哈鄉(xiāng)的童謠。巴哈雅迷：哈尼語，意為月亮姑娘。月光下，哈尼姑娘們紛紛穿上美麗的衣裳、戴上叮當(dāng)?shù)氖罪?，不約而同，來到土掌房頂上，載歌載舞，與月亮比美。充分展現(xiàn)了哈尼姑娘熱愛生活、大膽追求美的精神境界！

墨江，全國唯一的哈尼族自治縣，位于云南省南部，普洱市北部，地處北緯22°51′至23°59′，東經(jīng)101°08′至102°04′之間。東及東南與紅河州紅河縣、綠春縣接壤，南與江城縣為鄰，西與寧洱縣隔把邊江相望，西北與鎮(zhèn)沅縣連接，北及東北與玉溪市新平縣、元江縣交界。北回歸線穿城而過，被譽(yù)為太陽轉(zhuǎn)身的地方。

墨江距省會昆明270公里，距普洱163公里，是昆曼國際大通道上的重鎮(zhèn)之一。墨江歷史文化源遠(yuǎn)流長，是中原文化與邊疆少數(shù)民族文化的結(jié)合點(diǎn)和交融點(diǎn)，兩種文化的碰撞，既容納了中原文化的先進(jìn)思想，又保留了完整的哈尼文化體系。墨江哈尼文化主要表現(xiàn)在遷徙文化、梯田文化、茶馬文化、文學(xué)藝術(shù)及建筑、服飾、飲食、民風(fēng)民俗等方面。

哀牢山養(yǎng)育著墨江縣的各族兒女，在這片神奇的土地上，勤勞、勇敢的各族人民在長期的生產(chǎn)生活中，孕育了多姿多彩的哈尼文化和獨(dú)特的北回歸線文化、雙胞胎文化，從而誕生了墨江每年一屆的“中國·墨江北回歸線國際雙胞胎節(jié)暨哈尼太陽節(jié)”，通過三屆節(jié)慶活動(dòng)宣傳營銷，墨江的文化旅游發(fā)展邁上了一個(gè)新的臺階，“回歸之城、哈尼之鄉(xiāng)、雙胞之家”的美稱已享譽(yù)省內(nèi)外，“回歸之城、哈尼之鄉(xiāng)、雙胞之家”成為了墨江三張最靚麗的名片。

穿城而過的北回歸線在帶給了墨江獨(dú)特的氣候和良好的環(huán)境同時(shí)，也在這片土地上蘊(yùn)育了博大精深的北回歸線文化，折射出迷人的光芒。為了詮釋這種文化現(xiàn)象，墨江人民以獨(dú)特的視覺和理念，興建了目前世界上規(guī)模最大的北回歸線標(biāo)志園和融哈尼文化為一體的太陽廣場，表達(dá)了墨江人民對自然、生命、陽光的理解和熱愛，反映了墨江人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、勇于開拓的精神以及對太陽光芒的渴望與崇拜……

生活在北回歸線上的哈尼人民有著悠久的歷史和千年的遷徙史，是世界上最早人工種植茶樹的民族。他們在漫長的遷徙和勞動(dòng)耕作中，創(chuàng)造了絢麗多彩的哈尼文化，無論是音樂、舞蹈還是神話傳說，表現(xiàn)形式極為豐富。如傳唱了數(shù)百年的哈尼族長篇敘事史長詩《阿基·洛奇洛耶與迷扎·扎斯扎依》，村村寨寨跳動(dòng)《扭鼓舞》、響徹于田間地頭的《阿迷車》、回蕩在千山萬壑的《碧約牛皮大鼓》、充滿童趣，膾炙人口的《巴哈雅迷》等哈尼歌舞和，廣泛流傳于哈尼山鄉(xiāng)，成為哈尼人久演不衰、久唱不絕的民族文化精品。

■《巴哈雅迷》的衍生之地

《巴哈雅迷》衍生于墨江哈尼族自治縣那哈鄉(xiāng)，那哈鄉(xiāng)位于墨江縣東南部，距縣城78公里，處墨江、紅河、綠春三縣接壤地區(qū)，是原“黑樹林”熱點(diǎn)地區(qū)之一。全鄉(xiāng)國土總面積189平方公里，轄5個(gè)行政村66個(gè)村民小組3026戶13086人，主要民族有哈尼族（白宏、臘米、碧約、毫尼支系）、漢族，少數(shù)民族占總?cè)丝跀?shù)95%以上。哈尼族（白宏、臘米、碧約、毫尼支系）12286人，約占人口總數(shù)90%以上。各民族都使用自己的語言。

“那哈鄉(xiāng)”系以鄉(xiāng)政府駐地“那哈”村取名。“那哈”系傣語，那：田，哈：茅草，意為茅草地上開墾出來的田地?！澳枪边^去主要聚居的民族為傣族，后因時(shí)世動(dòng)亂，傣族陸續(xù)向?yàn)憸娼掠我粠нw徙，漢族則逐步外出。在清朝年間屬他郎善政里的一部分；民國21年（1932年）屬墨江縣第六區(qū)；民國28年（1939年）屬壩溜鄉(xiāng)；解放后屬壩溜區(qū)；1966年全縣調(diào)整行政區(qū)劃時(shí)，由壩溜區(qū)劃出，加上觀音鄉(xiāng)（墨江雅邑區(qū)劃來），組成“那哈公社”；1984年4月又改為那哈區(qū)；1986年改為“那哈鄉(xiāng)”，并沿用至今?，F(xiàn)鄉(xiāng)內(nèi)居住的白宏人、臘米人大部分是從元江、紅河及綠春縣遷徙而來。

■《巴哈雅迷》的歌舞釋義

1999年，墨江縣那哈鄉(xiāng)以村委單位，開展全鄉(xiāng)性的民族民間文藝調(diào)演，要求每個(gè)村收集整理2-3個(gè)節(jié)目參與全鄉(xiāng)性的演出，旨在挖掘民族文化瑰寶，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。《巴哈雅迷》以其獨(dú)特的歌舞表現(xiàn)，就從那哈鄉(xiāng)牛紅村的選送節(jié)目中脫穎而出。夜光下，哈尼小姑娘不約而同，紛紛穿上美麗的衣裳、戴上叮當(dāng)?shù)氖罪?，不約而同，來到土掌房頂上，載歌載舞，

歌中唱道：

月亮啊月亮

你的姑娘穿著紅鞋子

鞋底不齊

用剪刀剪齊

鞋邊不齊用針挑齊

月亮啊月亮

你的姑娘穿著紅襪子

襪底不齊用剪刀剪齊

襪邊不齊用針挑齊

月亮啊月亮

你的姑娘穿著紅綁腿帶

帶底不齊用剪刀剪齊

帶邊不齊用針挑齊

月亮啊月亮

你的姑娘穿著繡著龍花邊的褲子

褲腳不齊用剪刀剪齊

褲邊不齊用針挑齊

月亮啊月亮

你的姑娘系著匹丘

匹丘不齊用剪刀剪齊

匹丘邊不齊用針挑齊

月亮啊月亮

你的姑娘穿著漂亮的花腰帶

腰帶不齊用剪刀剪齊

腰帶邊不齊用針挑齊

月亮啊月亮

你的姑娘掛上美麗的胸飾

胸飾不齊的對齊

胸飾花邊不齊的用針挑齊

月亮啊月亮

你的姑娘戴著銀手鐲

手鐲沒戴好的戴好

手鐲不合的戴上合適的手飾

月亮啊月亮

你的姑娘戴著銀耳環(huán)

耳環(huán)沒戴好的戴好

耳環(huán)不合的戴上合適的耳環(huán)

月亮啊月亮

你的姑娘戴著紅帽子

帽子不齊用剪刀剪齊

帽邊不齊的用針挑齊

月亮啊月亮

你的姑娘戴著紅頭巾

頭巾不齊用剪刀剪齊

頭巾邊不齊的用針挑齊

月亮啊月亮

哈尼姑娘

是不是比你更漂亮

就整首歌詞來看，沒有華麗的詞藻，沒有夸張的修飾，宛如叮咚的山泉，樸實(shí)自然、清澈甘甜、歡快流淌、娓娓道來。

旋律：旋律走向朗朗上口，起伏不大，落差明顯，跨度較小，易于傳唱。

舞蹈：舞蹈基本動(dòng)作

1.右腳往前踢再勾回，出左腳往前踢再勾回，手形向下同時(shí)往前、后甩。

2.腳步相同，手位換成拍手動(dòng)作，動(dòng)作反復(fù)。

3.舞蹈動(dòng)律：舞蹈動(dòng)作無更多變化，主要以隊(duì)形的變換為主。

■《巴哈雅迷》的影響力

歌舞《巴哈雅迷》在哈尼族白宏人的山寨里傳唱已久，經(jīng)久不衰，甚至在墨江的哈尼族其它支系中當(dāng)?shù)仡H為流傳?！栋凸琶浴芬云淝逍禄顫姷娘L(fēng)格脫穎而出，走進(jìn)校園，成為課間操的曲目，在云南電視臺《快樂大蓬車》欄目上的亮相，引起人們的關(guān)注，走進(jìn)中央電視臺民歌中國欄目，被收入央視《民歌博物館》，為世人皆知。

■提升后的《巴哈雅迷》

2016年到2018年，曲作家周國慶和詞作家多次深入到《巴哈雅迷》的誕生地——墨江哈尼族自治縣那哈鄉(xiāng)進(jìn)行田野采風(fēng)，通過無數(shù)次的采風(fēng)，他們驚訝的發(fā)現(xiàn)，《巴哈雅迷》可擴(kuò)展的空間非常之大是無可估量的。于是，他們懷著對哈尼先祖尊重和厚愛，創(chuàng)作出嶄新的、多聲部的《巴哈雅迷》：

巴哈咦巴哈啊

雅……迷

巴哈咦巴哈啊

雅……迷

咦……

月亮月亮爬上的山崗

照得山寨亮堂堂

雅迷阿哩戴上銀耳環(huán)

照亮了層層的土掌房

雅迷阿哩穿上了花衣裳

閃爍在坡坡梯田旁

月亮月亮月亮

雅迷阿哩是不是比你更漂亮

突貼貼吶突貼貼吶……

呦……

月亮月亮哎掛在天上

照得雅迷亮閃閃

雅迷阿哩舞動(dòng)星光

照亮了朵朵馬纓花

雅迷阿哩唱醉了藍(lán)月亮

閃爍在嘩嘩山泉旁

月亮月亮月亮

雅迷阿哩是不是比你更漂亮

突貼貼吶突貼貼吶……

呦……

巴哈雅迷

突貼吶

盛開在月光里

巴哈雅迷

突貼吶

盛開在大山里

呦……

突貼貼吶……

巴哈雅迷

是哈尼最美的阿依

呦……

突貼貼吶……

巴哈雅迷

是哈尼最美的阿依

巴哈雅迷

咦……

■結(jié) 語

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。作為文藝工作者，學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話精神，結(jié)合新的時(shí)代條件，積極傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是必須全力以赴的工作之重，更是一種不可推卸的責(zé)任。

沒有文字的哈尼族，一直依靠祭祀、勞作、歌舞、服飾來傳承著先祖留下的燦爛文化。世居墨江哈尼族自治縣的哈尼族有九個(gè)支系，每個(gè)支系的語言、服飾、舞蹈都不盡相同。隨著物質(zhì)文明的不斷發(fā)展，優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化逐漸被外來文化所替代，搶救和保護(hù)處于迫在眉睫的首要任務(wù)，而歌舞樂的收集整理，是搶救哈尼文化重要手段之一，現(xiàn)代文藝工作者，責(zé)無旁貸，任重道遠(yuǎn)。

多方位、多手段的收集整理哈尼族文化是踐行習(xí)近平總書記重要講話精神的最好體現(xiàn)，也是對中國傳統(tǒng)節(jié)日優(yōu)秀文化的保護(hù)和傳承，更是對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。民