民間手工藝根雕與現(xiàn)代產(chǎn)品結合

[摘 要] 根雕是我國傳統(tǒng)的雕刻文化，也是我國傳統(tǒng)文化的一種特殊表現(xiàn)形式，更是民間傳統(tǒng)的工藝手法?，F(xiàn)主要以民間根雕技藝與現(xiàn)代產(chǎn)品的結合來研究根雕技藝傳承與創(chuàng)新的重要性。

[關鍵詞]根雕技藝;傳承;現(xiàn)代;發(fā)展;根雕

根雕作為傳統(tǒng)的雕刻技藝，在傳承與發(fā)展中一直保留著自己的藝術形態(tài)，其創(chuàng)作方式都以樹根的原始形態(tài)為準，以此形成了活靈活現(xiàn)的藝術新面貌。根雕在材料選擇上是多種多樣的，其中常見的根材有藤蘿、竹子、紫檀、樟木、松、藤、桑等。因其形態(tài)不同所以呈現(xiàn)出的藝術面貌也各不相同，這就是根雕在創(chuàng)作中的價值所在。隨著時代的發(fā)展，根雕工藝已經(jīng)可以與現(xiàn)代工藝相結合了，這種結合是從里到外的結合，即工藝技術、科學技術、機械化工具、藝術形態(tài)、意識思想等方面的結合。

一、根雕藝術的現(xiàn)狀

如今藝術裝飾品市場異?；钴S，對根雕的需求也不斷增大。人們在追求物質需求的同時，也開始追求精神需求，且對工藝品的需求不再只滿足于裝飾性，而是渴望深層次的精神層面。根雕藝術是傳統(tǒng)文化的一種傳承，也是現(xiàn)代工藝品的一種，不過根雕也有自己的特殊性，那就是藝術與工藝的結合，很多現(xiàn)代根雕作品更是嘗試著與科技結合，使得根雕已經(jīng)不只是傳統(tǒng)藝術品了，更應該叫現(xiàn)代藝術工藝品，但是無論怎么說根雕藝術也是在不斷進步的。

二、新時代下根雕藝術的發(fā)展困境

根雕創(chuàng)作強調“三雕七借”，這也是根雕創(chuàng)造的根本因素之一，所有的根雕師都應該圍繞著這些來雕刻，要以根的自然形態(tài)為主，少量、局部雕琢為輔，盡量與根部的自然形態(tài)融為一體，在創(chuàng)作中要在“形”和“神”的完美結合上下功夫。根雕因為雕刻原料形態(tài)不同導致無法批量生產(chǎn)。如何才能改變現(xiàn)有的局面，讓根雕工藝走上正軌，這是當前眾多根雕藝術家所要思考的問題，另外，根雕的工藝傳承不能違背時代，要讓根雕與時代結合，這是需要長期思考的事情。根雕的創(chuàng)作應該融入雕刻者的個人思想，這是對雕刻藝術的狂熱追求，是強調神似與形似的結合，是對藝術的全新投入，每一個樹根，從造型到新面貌都是藝術家的全新塑造，也是發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)作美、展現(xiàn)美、呈現(xiàn)美的新路徑。因此如何才能把這些傳統(tǒng)的雕刻創(chuàng)作技藝與現(xiàn)代的產(chǎn)品設計結合到一起，讓根雕技藝與時代接軌，這是十分重要的。

三、思考如何讓根雕傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代工藝結合

隨著時代的發(fā)展，科學技術水平與人們的審美水平都在不斷提高，這就需要讓根雕藝術與時俱進，讓根雕與現(xiàn)代產(chǎn)品結合在一起，形成一種既具有傳統(tǒng)根雕文化特色，又與時代接軌的新產(chǎn)品。技術與藝術的結合是現(xiàn)代根雕創(chuàng)新的關鍵，強調在傳統(tǒng)工藝的基礎上增加根雕的產(chǎn)品性與實用性。例如筆者的作品《家》和《和平自在》便是在傳統(tǒng)的基礎上融入了現(xiàn)代的工藝，使得整體效果更加具有時代感。

根雕藝術不單單是藝術愛好者的私有品，更是市場上旅游商品的熱賣點。它給予人們一種自然的美，并且也是國人相互饋贈的佳品。當代的根雕藝人應該嘗試從審美與實用的角度來進行創(chuàng)新，以個性化的手段來替代工業(yè)化的生產(chǎn)標準。根雕是我國寶貴的文化財富，但如今，根雕加工制作多為家庭作坊，加工者、經(jīng)營者的文化水平相對較低且接觸面狹窄，缺少品牌宣傳。因此，要建立一套完整、科學的管理體系，在選材、構思、打磨、制作、宣傳等方面形成一條龍服務。

在根雕與現(xiàn)代產(chǎn)品結合中，根雕上色均以清漆為主，以延續(xù)根雕作品傳統(tǒng)的自然色風格，同時在根盆和根雕裝飾色中采用紅色、黑色、褐色、原木色等顏色作為增加的色彩，之所以在創(chuàng)新中選擇這些顏色主要是為了還原根雕的歷史原貌，并使得現(xiàn)代的產(chǎn)品裝飾方式也融入創(chuàng)作中，讓傳統(tǒng)的根雕藝術與現(xiàn)代產(chǎn)品趨于一致。并且整體的顏色以古樸、質樸為美，強調歷史與現(xiàn)代文化相一致，同時在色彩上也可以根據(jù)創(chuàng)作者的意愿進行微調整，但是其色彩在調整中需要與整體框架色彩相一致，不能出現(xiàn)偏離整體色彩的情況，這樣便使得根雕藝術在現(xiàn)代產(chǎn)品設計中更加具有時代特點。例如作品《和》，便是根雕藝術與現(xiàn)代插畫藝術結合而成的，并且把木根的造型設計成花瓶的樣式，讓根雕與現(xiàn)代工藝品完美地結合到一起。作品《友和》也是同樣的原理，把木雕的造型融入現(xiàn)代的花卉造型中，讓人們感受到花與木雕的結合，但是木雕卻多了一分裝飾意味，也多了一分靈性。

在新媒體時代，創(chuàng)作者可以打造自己的根雕品牌、開設公眾號進行推廣，聚集業(yè)內知名的根雕藝術家開辦講座、巡展等，擴大客戶群。再根據(jù)受眾需求和人群進行分類，如寫實和寫意、大擺件和小裝飾等，提供知名根雕藝術家在線預約定制服務。在北京南鑼鼓巷夜市中發(fā)現(xiàn)，根雕都是在燈光照射的范圍內擺放，尤其是夜晚燈光大多采用柔和型，人在遠處看，根雕顯得格外的迷人，有的根雕還和現(xiàn)代的燈飾結合到一起，形成燈光與根雕的結合，這樣在晚上欣賞根雕會有一種特殊的感覺，如把傳統(tǒng)造型的紅燈籠、小型壁燈、小型吊頂燈掛在根雕上，就可以保持其安靜的根雕格局，使得根雕藝術與現(xiàn)代燈具結合在一起，形成了很有意思的組合，同時還有效地保證了根雕的傳統(tǒng)文化特點和創(chuàng)意的新鮮感?？旃?jié)奏的現(xiàn)代生活讓人們的需求不再單一，人們在尋求裝飾性的同時，也期望其帶有一定的實用性。將現(xiàn)代產(chǎn)品與根雕藝術相結合是我們需要改進的方向，將儲物功能、照明功能等與根雕相結合，可以使其不再僅僅是工藝觀賞品。此外，3D技術、圖像技術也可以運用在根雕藝術上，打破傳統(tǒng)根雕藝術的局限，使根雕藝術實現(xiàn)良性發(fā)展，重現(xiàn)輝煌。

總而言之，對根雕藝術行業(yè)來說，不斷創(chuàng)新發(fā)展是時代賦予的使命，但是技藝的傳承也是歷史給予的根基，對于根雕來說不僅需要一批不斷創(chuàng)新的人才，還需要社會大眾的幫助，尤其是要不斷注入新鮮的血液，培養(yǎng)一批優(yōu)秀的根雕藝術家，要讓根雕藝術與時代接軌，更要讓根雕藝術家迎風破浪走在時代的前沿。

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[作者簡介]

池長梓，又名池長主，1971年10月出生于福建省福鼎太姥山孔坪村，1987年拜池氏傳人陳明康為師，成為池氏笫三十五代傳人。1992年，創(chuàng)辦福鼎第一所根雕工作室——福太根藝工作室。2006年被中國根藝美術學會認定為高級根藝美術師。2008年任寧德市根藝美術協(xié)會副秘書長、寧德市工藝美術協(xié)會常務理事。2009年被寧德市人事局評定為工藝美術師。2012年被寧德市政府評為寧德市工藝美術名人，又被福建省經(jīng)貿(mào)委評為福建省工藝美術名人，作品在全國性大展中屢獲大獎，受到專家及根藝大師的一致贊揚。

（編輯：溫子超）