桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布裝飾紋樣的演變

哀煜江

[摘 要] 桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布的裝飾紋樣是江南地區(qū)人們記錄生活經(jīng)驗(yàn)和表達(dá)審美意識(shí)的特殊語言，是傳承江南傳統(tǒng)文化的重要載體。桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布的裝飾紋樣風(fēng)格細(xì)膩，內(nèi)容豐富。在歷代文化融合下，桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布的裝飾紋樣逐漸演變成今天的模樣，既有繼承傳統(tǒng)的經(jīng)典紋樣，也有符合當(dāng)代審美特征的紋樣藝術(shù)。現(xiàn)通過分析桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布的傳統(tǒng)裝飾紋樣，闡述江南地區(qū)傳統(tǒng)藍(lán)印花布紋樣的繼承與發(fā)展的過程。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng);裝飾紋樣;演變

桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布的圖案經(jīng)過千年歷史浪潮的沖刷篩選，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的都是大眾認(rèn)可的紋樣，堪稱經(jīng)典，這些極富有傳統(tǒng)形式和傳統(tǒng)特征的紋樣清新秀麗，個(gè)中所留存的歷史文化信息十分豐富。這些傳承下來的裝飾紋樣，歷經(jīng)從簡(jiǎn)單的動(dòng)植物到寓意豐富的裝飾紋樣的過程，又在20世紀(jì)現(xiàn)代思潮和現(xiàn)代工藝美術(shù)影響下產(chǎn)生變異。

一、吉祥寓意的傳統(tǒng)紋樣

中國(guó)傳統(tǒng)的倫理觀和審美觀是兩種不同的意識(shí)形態(tài)，它們之間存在著矛盾、沖突，但又是和諧統(tǒng)一的，后者更受前者的影響，巧妙地應(yīng)用漢字組合、神話傳說、動(dòng)植物、天文現(xiàn)象等，用諧音、比喻、暗喻的方式，糅合到印染圖案中去，這正是桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布最具特色和魅力的地方。簡(jiǎn)單的一個(gè)花紋、一組圖案就言簡(jiǎn)意賅地把自然的“天人關(guān)系”，社會(huì)人際的“善美關(guān)系”“理情關(guān)系”表露無遺。

唐代的傳統(tǒng)染色服飾紋樣中，就有很多花草植物紋樣出現(xiàn)，尤以牡丹和大朵團(tuán)花最為典型。初唐時(shí)期龍鳳和植物花紋使用較多，常見的有折枝花與串枝花;盛唐的印染裝飾紋樣受到絲路文明影響，裝飾圖案在與周邊國(guó)家交往中得到了空前發(fā)展。中唐后，裝飾花紋更富于圖案化，以雙魚、對(duì)鳳等組成團(tuán)花圖案，至晚唐時(shí)期演變成雙鳳圖案。

用吉祥的文字和語句作為工藝裝飾。早在兩漢就已經(jīng)流行。如“昌樂”“如意”“延年益壽”等，做成吉祥寓意象征性圖案，卻是從兩宋開始興起的。宋元時(shí)期的龍、鳳、麒麟等圖案被賦予了吉祥的寓意。在“道法自然”觀念的影響下，強(qiáng)調(diào)造型和裝飾應(yīng)本于大自然之象。

二、吉祥紋樣影響下的桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布裝飾紋樣

明清時(shí)期的桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布裝飾紋樣受到民俗文化、宗教信仰、歷史文化傳承等因素的影響，藍(lán)印花布的基本裝飾紋樣種類繁多，到清代晚期和民國(guó)初期，裝飾紋樣多以各種物品名稱的諧音拼湊成吉祥語。形式上多樣化，吉祥圖案的組合變化也逐漸豐富。桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布紋樣善用諧音和隱喻的手法表現(xiàn)某種吉祥的含義。許多花草禽獸，都被賦予各種不同的吉祥寓意。如：萱草宜男，石榴多子，麒麟含仁帶義，鶴表父子之道，鴛鴦寓夫妻之情，雞有五德，鳳具九苞，龍不但是統(tǒng)治者的象征，而且被認(rèn)為是許多吉祥的綜合表征，龍鳳呈祥是最具代表性的吉祥圖案。在桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布紋樣中有駕祥云騰飛的龍，有龍與鳳的組合等，到了清末表現(xiàn)手法更是多元化呈現(xiàn)，在被面、包袱皮、方巾等諸多載體上多有出現(xiàn)，“龍鳳呈祥”指吉祥喜慶的裝飾，用以婚嫁場(chǎng)合。

清代江南文人畫藝術(shù)對(duì)桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布裝飾圖案的影響也較為深刻，相對(duì)于中國(guó)其他地區(qū)的藍(lán)印花布而言，桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布裝飾紋樣風(fēng)格更為細(xì)膩精致，圖案更為繁縟，注重裝飾細(xì)節(jié)和圖案特征的細(xì)膩刻畫。在形式上，梅蘭竹菊“四君子”的形象十分常見，以豐富的造型出現(xiàn)在布面，常見的有折枝“四君子”，作為四方連續(xù)紋樣，也有符號(hào)化的梅蘭竹菊形象用作布面的裝飾花邊，常見于被面、方巾的裝飾紋樣之中。

桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布吉祥紋樣的名目繁多，歸納起來大致是安居樂業(yè)、夫妻好合、多子多孫、健康長(zhǎng)壽、樂敘天倫、吉祥如意、升官發(fā)財(cái)、五谷豐登等。吉祥圖案的構(gòu)思更是多種多樣。它綜合運(yùn)用了風(fēng)俗、習(xí)慣、歷史、宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文學(xué)、民間傳說、男女愛情等作為圖案的構(gòu)思基礎(chǔ)。

桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布傳統(tǒng)紋樣趨于繁縟的裝飾風(fēng)格與當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。人類思想的進(jìn)步、生活的富裕使裝飾紋樣的發(fā)展逐步開始追求圓滿、豐富、華麗、富貴的裝飾，同時(shí)也反映出經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展給人們生活帶來的喜悅與滿足。

三、現(xiàn)代文明影響下的桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布變化

清末時(shí)期，西方文化、藝術(shù)、科技傳入，使得洋染料、洋布流行，對(duì)桐鄉(xiāng)傳統(tǒng)藍(lán)印花布的紋樣、印染產(chǎn)生了沖擊。在外來文化刺激下，桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布逐漸有了現(xiàn)代化的紋樣，即幾何紋樣。這類紋樣以純裝飾效果為主，吉祥的寓意開始減弱。

桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布在當(dāng)代文化的洗禮下，帶著較多的當(dāng)代設(shè)計(jì)元素，既具有江南特色又具有時(shí)代風(fēng)格，充分顯示漢族風(fēng)俗民情，成為江南傳統(tǒng)古鎮(zhèn)發(fā)展的真實(shí)寫照。當(dāng)代桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布裝飾紋樣既受到中華傳統(tǒng)文化影響，又吸收了現(xiàn)代裝飾紋樣的各類風(fēng)格，如繁復(fù)的圖案、極簡(jiǎn)的幾何紋樣、潮流紋飾或是插畫類圖案，裝飾風(fēng)格更為多元。

綜上所述，桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布傳統(tǒng)裝飾紋樣不僅記錄了江南人的傳統(tǒng)生活經(jīng)驗(yàn)，還表達(dá)了極具地域性的審美意識(shí)，這種特殊的語言形式是傳承歷史和文明的重要載體。通過分析傳統(tǒng)裝飾紋樣的演化過程，從不同時(shí)期的裝飾內(nèi)容總結(jié)出桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布傳統(tǒng)裝飾紋樣的演化過程。以傳統(tǒng)文化為裝飾根基，經(jīng)過歷代生活化的使用，紋樣風(fēng)格由繁復(fù)回歸簡(jiǎn)約，圖案風(fēng)格更生活化，這種符號(hào)類型在視覺上既具有民族元素又極為直觀。同時(shí)，也有利于桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布裝飾紋樣設(shè)計(jì)的民族化發(fā)展，使其更好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)形式。再則對(duì)傳統(tǒng)桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布的回望也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了靈感的源泉，鮮明的傳統(tǒng)紋樣特點(diǎn)也對(duì)當(dāng)代桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布文化發(fā)展有著重要啟示作用。

桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布紋樣幾經(jīng)發(fā)展，在歷史進(jìn)程中演化成如今的模樣。在今天的桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布紋樣中，傳統(tǒng)藍(lán)印花布成了一種直觀的江南藍(lán)印花布紋樣標(biāo)識(shí)符號(hào)，為現(xiàn)代的藍(lán)印花布設(shè)計(jì)提供了寶貴的靈感來源。而現(xiàn)代的裝飾紋樣更是站在前人的基礎(chǔ)上，外加當(dāng)代文化與生活的影響而演化而來?，F(xiàn)在的桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布經(jīng)典紋樣，是以前的潮流;而現(xiàn)在的潮流，將成為未來桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布的經(jīng)典。

今天，隨著社會(huì)工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)國(guó)際化，使得桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布的裝飾紋樣設(shè)計(jì)整體趨向于簡(jiǎn)約大方，簡(jiǎn)約、抽象、有文化性是新時(shí)代桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布裝飾紋樣的特征，也是與二十一世紀(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的，時(shí)代感與文化性并重的裝飾特性已成為這一時(shí)代圖案的特點(diǎn)，傳統(tǒng)的藍(lán)印花布裝飾紋樣正經(jīng)歷著與國(guó)際發(fā)展相趨同的變化。

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（編輯：溫子超）