• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    論康德對(duì)自我義務(wù)的論證
    ——以“先驗(yàn)觀念論”意涵之變化為線索

    2021-11-30 07:24:52
    關(guān)鍵詞:道德哲學(xué)中國(guó)人民大學(xué)出版社先驗(yàn)

    柳 康

    自我義務(wù)問題無(wú)疑是道德哲學(xué)中爭(zhēng)論較多的問題之一,不僅因?yàn)樗茈y得到明確界定,而且對(duì)自我義務(wù)的承認(rèn)或否認(rèn)涉及哲學(xué)家們對(duì)道德本身理解的差異??档潞兔軤栐诖藛栴}上的論爭(zhēng)不只是所謂的義務(wù)論和功利主義之間的分歧,而且是研究道德取徑方向之間的爭(zhēng)論。前者通常被認(rèn)為側(cè)重研究個(gè)體的道德,是一種典型的個(gè)體主義(Individualism)、自由主義,而后者常常被看作典型的社會(huì)道德論(Social Morality)。盡管如此,密爾提出的自我義務(wù)不可能的理由,恰恰是康德需要去應(yīng)對(duì)的。在《論自由》中,密爾認(rèn)為:

    “一個(gè)人的私德缺陷可以作為他愚蠢不堪或缺乏人身尊嚴(yán)和自己尊重的證據(jù),然而只有當(dāng)他違背‘為了他人必須關(guān)心自己’的對(duì)他人的義務(wù)之時(shí),才能成為道德譴責(zé)的對(duì)象。既然稱之為自我義務(wù),就不是社會(huì)強(qiáng)制履行的義務(wù),除非情況使得對(duì)我們自身的義務(wù)同時(shí)成為對(duì)他人的義務(wù)。對(duì)于自我義務(wù)這一術(shù)語(yǔ),如果還有比審慎(prudence)更多的意思,也只能是自我尊重(self-respect)與自我發(fā)展(self-development),并且不論如何這些東西都沒有必要向其同胞負(fù)責(zé),因?yàn)樗鼈兏仨氁蛉藗冐?fù)責(zé)的人類利益毫無(wú)關(guān)系”。(1)[英]約翰·穆勒:《論自由》,孟凡禮譯,上海:上海三聯(lián)書店,2019年,第89頁(yè)。引文略有改動(dòng)。

    對(duì)密爾來(lái)說,并不存在所謂的“自我義務(wù)”。原因有二:其一,與自我義務(wù)相關(guān)聯(lián)的自我尊重、自我發(fā)展與人們應(yīng)該負(fù)責(zé)的人類利益毫無(wú)關(guān)系;其二,義務(wù)的履行要依賴社會(huì)強(qiáng)制,而康德意義上的自我強(qiáng)制根本是不可能的。在康德那里,前一點(diǎn)通過道德法則必須首先獨(dú)立于偏好,包括各種利益得到回應(yīng);后一點(diǎn)自我強(qiáng)制即自律得到回應(yīng)?!耙?yàn)榧僭O(shè)不存在這樣一種義務(wù),那么任何地方都絕不會(huì)存在義務(wù),也不會(huì)存在外在的義務(wù)?!?2)[德]康德:《康德道德哲學(xué)文集》(下卷),李秋零等譯,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2016年,第573頁(yè)。與密爾相近,瑞思(Andrews Reath)認(rèn)為,若想證成自我義務(wù),則需要預(yù)設(shè)一種基于主體的復(fù)多性(plurality)即作為公共事業(yè)的道德概念,自我義務(wù)則是社會(huì)成員的要求。(3)Andrews Reath,“Self-Legislation and Duties to Oneself”,Mark Timmons(eds.),Kant’s Metaphysics of Morals:Interpretative essays,Oxford:Clarendon Press,2002,pp.349-370.相反,珀特(Nelsen Potter)認(rèn)為,自我義務(wù)是道德性的基礎(chǔ),因?yàn)檫`背自由義務(wù),就是讓自己的人格性受辱(4)Nelson Potter,“Duties to Oneself,Motivational Internalism,and Self-Deception in Kant’s Ethics”,Mark Timmons(eds.),Kant’s Metaphysics of Morals:Interpretative essays,Oxford:Clarendon Press,2002,pp.371-390.。因此,自我義務(wù)的存在對(duì)于道德性的確立是必要的。

    因此,首先,我們將嘗試在康德對(duì)密爾的回應(yīng)中分析出兩種策略,不過,這兩種策略共享一個(gè)名稱:“先驗(yàn)觀念論”。我們暫且將它們分別稱為“準(zhǔn)存在論的策略”和“道德-實(shí)踐的策略”。其次,我們將對(duì)比這兩條策略,以及它們?cè)谔幚碜晕伊x務(wù)時(shí)的不同方式。最后,我們將說明在論證自我義務(wù)時(shí),為什么第一種策略很可能導(dǎo)致非批判的指責(zé),而真正起決定性作用的卻是第二條策略。基于此,我們可以說,康德在“德性論”中使用的“先驗(yàn)觀念論”的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了變化。

    一、準(zhǔn)存在論的回應(yīng)策略

    康德在“德性論”的導(dǎo)論中,論證了存在“對(duì)自我的義務(wù)”。

    第一步:“人作為有理性的自然存在者(現(xiàn)象人),能被其理性(作為原因)決定去做感性世界中的行為,而在此‘責(zé)任’的概念尚未被考慮到。”(5)[德]康德:《康德道德哲學(xué)文集》(下卷),李秋零等譯,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2016年,第574頁(yè)。

    第二步:“但是同一個(gè)人,依其人格性(Pers?nlichkeit)來(lái)設(shè)想——也就是說,被設(shè)想為稟有內(nèi)在自由的存在者(本體人)——被視為一個(gè)有能力責(zé)成的存有者,更確切地說,是對(duì)他自己(在其人格中的人性[Menschheit])責(zé)成?!?6)[德]康德:《康德道德哲學(xué)文集》(下卷),李秋零等譯,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2016年,第574頁(yè)。

    這一論證可以被其劃分為兩步:第一步,理性作為原因能規(guī)定感性的行動(dòng),但是這種規(guī)定還無(wú)法產(chǎn)生“責(zé)任”概念;第二步,唯有“人格性”才能責(zé)成行動(dòng)者。這兩個(gè)步驟其實(shí)回指到了康德之前的著作中的主張。其中,第一步出現(xiàn)在《純粹理性批判》中,康德借助于“理智的人格”“經(jīng)驗(yàn)性的人格”來(lái)說明“理性的原因性”。第二步則出現(xiàn)在《道德形而上學(xué)奠基》《實(shí)踐理性批判》和《道德形而上學(xué)》中。

    就第一條策略而言,它最早出現(xiàn)在《純粹理性批判》“先驗(yàn)辯證論”的“對(duì)與普遍的自然必然性相聯(lián)結(jié)的自由這個(gè)宇宙論理念的闡明”一節(jié)中。在這里,康德首次提出了“理性之原因性”的論點(diǎn)。(7)[德]康德:《康德三大批判合集》(上),鄧曉芒譯、楊祖陶校,北京:人民出版社,2009年,第387頁(yè)??档抡J(rèn)為,作為原因的理性決定了感性世界中作為現(xiàn)象的人的行動(dòng)。康德對(duì)這一論點(diǎn)的證明,是通過論證行動(dòng)者“理智的品格”和“經(jīng)驗(yàn)性品格”之間的關(guān)系進(jìn)行的。在康德看來(lái),理智的品格是經(jīng)驗(yàn)性品格的“先驗(yàn)原因”。(8)[德]康德:《康德三大批判合集》(上),鄧曉芒譯、楊祖陶校,北京:人民出版社,2009年,第385頁(yè)。而它恰恰可以看作是義務(wù)的來(lái)源。那么,如何理解這種先驗(yàn)原因呢?

    康德認(rèn)為,先驗(yàn)原因不是別的,正是純粹理性自由行動(dòng)的能力。之所以被稱作“先驗(yàn)原因”,是因?yàn)樗皇茏匀辉蜴湕l的規(guī)定。同樣,由于自然的因果鏈條唯有在時(shí)間中才能成立,因此它也與任何時(shí)間無(wú)關(guān)。不過,康德認(rèn)為,將這種原因性僅僅理解為消極地獨(dú)立于經(jīng)驗(yàn)性的條件還不夠,我們還要將其積極地理解為一種自行開始諸事件的一個(gè)序列的能力,也就是絕對(duì)的自發(fā)性的能力。這種絕對(duì)自發(fā)性不僅意味著純粹理性產(chǎn)生了一個(gè)新的因果序列,同時(shí)意味著行動(dòng)主體的理智品格直接促發(fā)了行動(dòng)。

    然而,康德的這一述論可能會(huì)導(dǎo)致人們認(rèn)為,行動(dòng)的真正道德性在于人應(yīng)當(dāng)要擁有理智的品格,或者說擁有理智的品格的人就是道德的人。這種觀點(diǎn)在《奠基》中轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕袄碇鞘澜绲拇嬖谡摺焙汀案泄偈澜绲拇嬖谡摺钡谋硎觥T凇都兇饫硇耘小分?,康德探討自由的可思性問題。在該節(jié)點(diǎn)上,我們才看到了自然和自由得以消極相容的可能性。因此,在某一節(jié)的腳注中,他認(rèn)為:“行動(dòng)的真正的道德性(功與過),哪怕我們自己的行為的道德性,對(duì)我們都仍然是隱藏著的。我們的歸責(zé)只能夠與經(jīng)驗(yàn)性的品格(重點(diǎn)為筆者加)相關(guān)”。(9)[德]康德:《康德三大批判合集》(上),鄧曉芒譯、楊祖陶校,北京:人民出版社,2009年,第388頁(yè)??梢?,歸責(zé)問題是與我們的經(jīng)驗(yàn)性品格有關(guān)的,而道德性的證成或者說對(duì)自我義務(wù)的證成上,康德認(rèn)為恰恰與我們知性的品格有關(guān)。

    在“德性論”中康德認(rèn)為,即便本體人可以作為現(xiàn)象人的原因,或換種表達(dá),僅僅說理性具有其原因性,責(zé)任的概念還沒有出現(xiàn)。因?yàn)槲覀兛梢钥闯觯凇袄碇堑钠犯瘛焙汀敖?jīng)驗(yàn)性品格”的劃分上,康德所考慮的是歸責(zé)問題,而非道德性的證成問題。不過,認(rèn)識(shí)到自己的理智品格卻是回應(yīng)密爾責(zé)難的一種可能的策略。由此我們可以說,那些認(rèn)為之所以不存在自我義務(wù)的人,恰恰是那些沒有認(rèn)識(shí)到自己的理智品格的人。但是,這種說法并不能讓我們獲得自己想得到的效果。

    在《奠基》的第三章,康德依然采用了感性的現(xiàn)象界的存在者和與本體界的存在者的區(qū)分邏輯,為定言命令提供“演繹”。對(duì)此,康德不再依據(jù)后者是前者的原因來(lái)說明現(xiàn)象界和本體界的關(guān)聯(lián),而是為它們提供一個(gè)所謂的“第三者”來(lái)溝通它們之間的縫隙。正是“借助于人這樣的理性行動(dòng)者的概念,康德不僅中介了現(xiàn)象界和本體界,而且將宇宙論意義上的自由直接轉(zhuǎn)化為理性與道德行為者的意志自由。正是在此意義上,先驗(yàn)自由可以直接被視為道德歸責(zé)的根據(jù)”,(10)孫小玲:《從實(shí)踐的觀點(diǎn)重審康德的先驗(yàn)自由——兼論實(shí)踐與理論的區(qū)分》,《復(fù)旦學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2020年第6期,第3頁(yè)。因此《奠基》不再僅僅停留于理論的視角,而是試圖結(jié)合理論和實(shí)踐兩種視角進(jìn)行論證。

    然而,盡管康德在《奠基》第三章中區(qū)分了“本體人”(處于知性世界)和“現(xiàn)象人”(處于感性世界),但并不是直接給出的,而是經(jīng)過了道德法則的中介。依據(jù)康德前批判時(shí)期的理解,智性的品格恰恰是作為人的“本質(zhì)”而存在的。在伊爾廷(Karl-Heinz Ilting)看來(lái),反思4227(11)Immanuel Kant,Kants Gesammelte Schriften,Band XVII,Handschriftlicher nachlass,Berlin und Leipzig:Walter De Gruyter & Co.,1926,s.466.已經(jīng)凸顯出康德在將人區(qū)分為“感性存在者”和“理智存在者”之后,在歸責(zé)問題上的困境:

    “如果他們是完全感性的,那么他們的行動(dòng)就僅僅是被動(dòng)被規(guī)定的,他們也就無(wú)法被歸責(zé)。然而,由于人部分是智性的,部分是感性的,康德?lián)苏J(rèn)為能夠推出,人要么是主動(dòng)地要么是被動(dòng)地被規(guī)定的,以至于他的行動(dòng)部分依賴于環(huán)境,部分依賴于其理性的運(yùn)用。結(jié)果是,一個(gè)人并不為其行動(dòng)負(fù)全部責(zé)任:他是無(wú)法完全(g?nzlich)被歸責(zé)的?!?12)Karl-Heinz Ilting,“Gibt es eine kritische Ethik und Rechtsphilosophie Kants”,Archiv für Geschichte der Philosophie,Berlin:De Gruyter,Vol.63,No.3(1981),s.329.

    因此,如果我們將“智性的品格”看作人的本質(zhì),若存在自我義務(wù)的話,它的表述將以如下形式出現(xiàn):要去認(rèn)識(shí)自己的智性的品格,而不是只停留于經(jīng)驗(yàn)性的品格之中。但是,這樣一來(lái),正如伊爾廷所認(rèn)為的,康德的倫理學(xué)將與傳統(tǒng)自然法無(wú)異。因此,我們還無(wú)法宣稱一種所謂的“康德的批判倫理學(xué)”。在這種意義上論證自我義務(wù)的存在,非但不會(huì)獲得成功,反而會(huì)招致更為嚴(yán)重的批評(píng)。

    于是,我們看到,無(wú)論借助于“反思”還是《純粹理性批判》,康德均無(wú)法證成自我義務(wù)。究其原因,恰恰是對(duì)這種柏拉圖式的二分法以及在宇宙論的背景下論證自由時(shí)所受的阻礙,使得康德在自我義務(wù)的證成上陷入了無(wú)法克服的困難。然而,這種區(qū)分畢竟對(duì)于自我義務(wù)的證成并非完全無(wú)意義的。因?yàn)殡m然對(duì)自我義務(wù)的證成無(wú)法直接通過這種區(qū)分得到實(shí)現(xiàn),但它畢竟為自我義務(wù)的證成提供了理解上的前提。唯有在道德-實(shí)踐的策略真正引入之后,才既可以避免非批判性的指責(zé),同樣也能證成符合事情本身的道德性,從而論證自我義務(wù)的存在。

    二、道德-實(shí)踐的回應(yīng)策略

    在引文中推出的第二步中,康德指出了論證“自我義務(wù)”的第二種可能的路徑,即道德-實(shí)踐的路徑。它的提出,與康德在《奠基》第三章中對(duì)定言命令的演繹不太成功相關(guān),盡管他本人從未承認(rèn)自己的演繹是否真的失敗。(13)Henry Allison,Kant’s Theory of Freedom,Cambridge:Cambridge University Press,1990,pp.227-229.然而,我們可以看出,在《實(shí)踐理性批判》中,康德仍然襲用了這種分界的思想,這種分界不再體現(xiàn)在本體人和現(xiàn)象人之間,而是處于人性和人格性之間。

    在《實(shí)踐理性批判》中,康德提出了其著名的“理性的事實(shí)”(Faktum der Vernunft)這一說法。這一“事實(shí)”不是道德法則經(jīng)驗(yàn)地給予我們的事實(shí),而是對(duì)理性的道德法則的先天意識(shí)的事實(shí)?!白杂墒堑赖路▌t的存在條件,而道德法則是自由的認(rèn)識(shí)條件”。(14)[德]康德:《康德道德哲學(xué)文集》(上卷),李秋零等譯,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2016年,第93頁(yè)腳注。這一事實(shí)表明,道德法則是意志規(guī)定的直接根據(jù)。

    然而,人們對(duì)“理性的事實(shí)”存在如下的誤解。因?yàn)椤笆聦?shí)”的被給定性看起來(lái)與意志的自律是無(wú)法兼容的,所以雖然康德為自由和對(duì)道德法則的意識(shí)之間的可能循環(huán)提供了一個(gè)端點(diǎn),從而避免了循環(huán),但是“事實(shí)”依據(jù)的被給予性,再一次可能使康德陷入非批判性的指責(zé)。事實(shí)上,這一誤解是可以得到澄清的。為此,我們有必要區(qū)分兩種意義上的事實(shí):被給定的(the given)事實(shí)與給出的事實(shí)(the giving)。在“被給定”的意義上,人只是被動(dòng)的接受者,而不擁有完全的自主性。在我們?nèi)粘T捳Z(yǔ)中,“給定的”一般意味著與被動(dòng)的、非自律的含義相關(guān)。而作為“給出的事實(shí)”,它并不是被給定的,而是由理性自己“給出”的,它是理性自身運(yùn)作(fieri,F(xiàn)aktum的詞根)的結(jié)果,而不是如經(jīng)驗(yàn)事實(shí)那樣,不顧及人的自主性。(15)Oliver Sensen,“Duties to Oneself”,The Palgrave Kant Handbook,M.C.Altman(eds),London:Palgrave Macmillan UK,2017,pp.288-290.因?yàn)槔硇缘倪\(yùn)作,使得所有義務(wù)的規(guī)范性不再完全依賴于偏好和良知(如英格蘭道德學(xué)派那樣)。這種誤解與阿利森對(duì)“定言命令演繹之失敗”的判定理由如出一轍。阿利森認(rèn)為,在《奠基》第三章中,否定性的自由(獨(dú)立于偏好)是無(wú)法轉(zhuǎn)變?yōu)榭隙ǖ淖杂傻?按照法則的自我約束)。因?yàn)閷?duì)偏好的獨(dú)立是無(wú)法過渡到自律的。但他并沒有看出,否定的自由是自律在“準(zhǔn)發(fā)生學(xué)”意義上的必要的前提。

    事實(shí)上,康德對(duì)人格和人格性的區(qū)分,恰恰是這種動(dòng)態(tài)的、準(zhǔn)發(fā)生學(xué)上的對(duì)“理性的事實(shí)”的解讀的佐證。同樣,康德提到了內(nèi)在自由和人格性的關(guān)系,而這正是康德論證自我義務(wù)的真正起點(diǎn)。在《道德形而上學(xué)》中,為了區(qū)分倫理和法權(quán),康德區(qū)分了作為它們根據(jù)的任意之內(nèi)在使用的自由(內(nèi)在自由)和外在使用的自由(外在自由)。(16)[德]康德:《康德道德哲學(xué)文集》(下卷),李秋零等譯,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2016年,第410頁(yè)。不僅如此,密爾否認(rèn)自我強(qiáng)制和社會(huì)強(qiáng)制之間的區(qū)分,但這恰恰是康德能夠劃分倫理和法權(quán)的重要依據(jù)。對(duì)于一個(gè)稟有內(nèi)在自由的人來(lái)說,內(nèi)在自由意味著他是一個(gè)具備道德的自我立法能力的人,意味著自我強(qiáng)制。在《奠基》第三章中,康德提出了消極地獨(dú)立于偏好的自由和積極地以道德法則規(guī)定自我的自由。(17)[德]康德:《康德道德哲學(xué)文集》(上卷),李秋零等譯,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2016年,第59頁(yè)。在內(nèi)在自由等同于自我立法的意義上,我們可以推出,內(nèi)在自由含括了消極的自由和積極的自由。而在此意義上的內(nèi)在自由是與自律同義的。依據(jù)《奠基》中的人性公式,我們可以說,能夠自律的行動(dòng)者本身就是目的。

    在《實(shí)踐理性批判》中,康德對(duì)“人格”和“人格性”(Pers?nlichkeit)做出了如下的區(qū)分:

    “這個(gè)東西不是別的,正是人格性,也就是擺脫了整個(gè)自然的機(jī)械作用的自由和獨(dú)立,但它同時(shí)卻被看作某個(gè)存在者的能力,這個(gè)存在者服從自己特有的、也就是由他自己的理性給予的純粹實(shí)踐法則,因而人格作為屬于感官世界的人格,就同時(shí)又屬于理智世界而言,則服從于他自己的人格性;這就不必奇怪,人作為屬于兩個(gè)世界的人,不能不帶有崇敬地在與他的第二個(gè)和最高的使命的關(guān)系中看待自己的本質(zhì),也不能不以最高的敬重看待這個(gè)使命的法則?!?18)[德]康德:《康德道德哲學(xué)文集》(上卷),李秋零等譯,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2016年,第163-164頁(yè)。

    在這一段中,康德指出,人格是屬于兩個(gè)世界的。但是,與理智的品格和經(jīng)驗(yàn)性品格這種宇宙論的界定不同,康德認(rèn)為,人性既屬于感官世界,又屬于理智世界,而人格性屬于理智世界。因此,人格與人格性之間的關(guān)系不再如《純粹理性批判》中那樣是“原因性”關(guān)系,而是類似于“目的”關(guān)系。鄧曉芒認(rèn)為,人格是跨兩界的,它既屬于此岸,又屬于彼岸。而人格性則僅僅屬于彼岸。所謂的自我義務(wù),即表現(xiàn)為使自己的人格提升到人格性。(19)鄧曉芒:《從Person和Pers?nlichkeit的關(guān)系看康德的目的公式》,《德國(guó)哲學(xué)》,北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2014年,第91-103頁(yè)。

    那么,人格究竟為什么是跨兩界的呢?首先,這種“跨界”不再以是否處于因果鏈條來(lái)界定,而是依據(jù)人的感性偏好來(lái)界定。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)性的品格強(qiáng)調(diào)的是人作為現(xiàn)象必須服從于自然法則。其次,人格之跨兩界,強(qiáng)調(diào)的是人作為感性存在者將受到偏好和欲望的影響。因此,人格要服從自己的人格性。因?yàn)榭档抡J(rèn)為,人格性規(guī)定人格,就是人應(yīng)當(dāng)看待自己本質(zhì)的方式。(20)[德]康德:《康德道德哲學(xué)文集》(上卷),李秋零等譯,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2016年,第163-164頁(yè)。

    由以上論述我們可以看出,唯有后一種策略才確立起作為目的“人格中的人性”(人格性),才能真正回應(yīng)密爾的指責(zé)。因此,基于對(duì)道德法則的意識(shí),有限的理性存在者不能僅僅停留在自己的人格上,而且應(yīng)使自己為人格性所規(guī)定,這種“被規(guī)定”的完成恰恰可以被視為一種自我義務(wù)。

    三、自我義務(wù)的證成

    為了說明自我義務(wù)的特殊性,下面再一次引入康德對(duì)自我義務(wù)證明的完整段落:

    “人作為有理性的自然存在者(現(xiàn)象人),能被其理性(作為原因)決定去做感性世界中的行為,而在此‘責(zé)任’的概念尚未被考慮到。但是同一個(gè)人,依其人格性(Pers?nlichkeit)來(lái)設(shè)想——也就是說,被設(shè)想為稟有內(nèi)在自由的存在者(本體人)——被視為一個(gè)有能力責(zé)成的存有者,更確切地說,是對(duì)他自己(在其人格中的人性[Menschheit])責(zé)成?!?21)[德]康德:《康德道德哲學(xué)文集》(下卷),李秋零等譯,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2016年,第574頁(yè)。

    我們可以看出,上述的兩條路徑都是從康德論證自我義務(wù)的這兩步中分離出來(lái)的。我們?cè)谇懊鎯刹糠址謩e展示了它們?cè)诳档抡軐W(xué)中的演變過程。它們都可以看作康德對(duì)密爾及關(guān)于自我義務(wù)的“二律背反”的可能回應(yīng)。

    首先,康德在《奠基》中談到,“命令式只是表達(dá)一般意欲的客觀法則與這個(gè)或那個(gè)理性存在者的意志,例如與一個(gè)屬人的意志的主觀不完善性之關(guān)系的公式”。(22)[德]康德:《康德道德哲學(xué)文集》(上卷),李秋零等譯,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2016年,第33頁(yè)。由于人的意志的不完善性,道德法則對(duì)于有限的理性存在者來(lái)說,只能以命令的形式來(lái)呈現(xiàn)。在這種意義上,我們將定言命令理解為道德法則的“規(guī)定性版本”(prescriptive version)。(23)Marcus Willaschek, “Which Imperatives for Right? On the Non-Prescriptive Character of Juridical Laws in Kant’s Metaphysics of Morals”,Mark Timmons(eds.),Kant’s Metaphysics of Morals:Interpretative essays,Oxford:Clarendon Press,2002,p.67.相應(yīng)地,道德法則對(duì)于神圣存在者或道德模型來(lái)說,只是“描述性版本”(descriptive version)。因?yàn)閷?duì)于完全的理性存在者來(lái)說,并沒有與道德法則對(duì)應(yīng)的命令,毋寧說,他是完全不會(huì)出錯(cuò)地按照道德法則行動(dòng)的。因此,我們把第一種策略視為一種描述性的、靜態(tài)的對(duì)人之道德本質(zhì)的刻畫。

    其次,康德將意志界定為依據(jù)法則的表象而行動(dòng)的能力。同樣,在《道德形而上學(xué)》中,康德將欲求能力界定為“憑借我們的表象而作為這些表象的對(duì)象之原因的能力”。(24)[德]康德:《康德道德哲學(xué)文集》(下卷),李秋零等譯,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2016年,第408頁(yè)對(duì)于有限的人來(lái)說,理性自身做出的立法,我們僅僅擁有對(duì)它的表象,進(jìn)言之,我們僅僅擁有對(duì)它的意識(shí),而無(wú)法真正地認(rèn)識(shí)它。在此意義上,對(duì)于自我的義務(wù)也不是我們“有意識(shí)”(consciously)做出選擇的結(jié)果(正如下文康德對(duì)“二律背反”的分析那樣),而是理性加給我們的。這也是為什么康德在德性論中會(huì)提出道德專制(Autokratie)的問題?;诖?,我們便可以有效地回應(yīng)密爾提出的另外兩種質(zhì)疑。

    密爾認(rèn)為論證自我義務(wù)還有如下兩種技術(shù)上的困難需要面對(duì):其一,對(duì)這種義務(wù)的違背難以判定;其二,人們會(huì)很輕易地違背這一義務(wù)發(fā)生。也就是說,這一義務(wù)本身具有不穩(wěn)定性。第二種是由所謂的“自我解除”(self-release)造成的困難??档聦⑦@種現(xiàn)象以自己獨(dú)有的術(shù)語(yǔ)命名為“二律背反”,具體表述為,“人們指出,賦予責(zé)任者在任何時(shí)候都能夠解除被賦予責(zé)任者的責(zé)任”。(25)[德]康德:《康德道德哲學(xué)文集》(下卷),李秋零等譯,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2016年,第573頁(yè)。這主要表現(xiàn)為,自由的決意既可以選擇服從自我義務(wù),也可以選擇不服從自我義務(wù)。與之前他解決二律背反的途徑一樣,他仍舊襲用“先驗(yàn)觀念論”的解決方法。而筆者恰恰在上文的論述中將準(zhǔn)存在論的回應(yīng)策略和道德-實(shí)踐的回應(yīng)策略看作康德“先驗(yàn)觀念論”在回應(yīng)自我義務(wù)不存在時(shí)的兩種變式(modification)。

    因此,從以上兩部分的論述我們可以看出,如果“先驗(yàn)觀念論”指的是“智性的品格”和“經(jīng)驗(yàn)性的品格”的區(qū)分的話,那么它是無(wú)法證成自我義務(wù)的。因?yàn)椤柏?zé)任”的概念并沒有出現(xiàn),康德將責(zé)任界定為“服從理性的定言命令式的一個(gè)自由行動(dòng)的必然性”;(26)[德]康德:《康德道德哲學(xué)文集》(下卷),李秋零等譯,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2016年,第416頁(yè)。而將義務(wù)界定為“某人有責(zé)任采取的行動(dòng)。因此,義務(wù)是責(zé)任的質(zhì)料,而且義務(wù)(在行為上看)可能是同樣的義務(wù),盡管我們可能以不同的方式有責(zé)任”。(27)[德]康德:《康德道德哲學(xué)文集》(下卷),李秋零等譯,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2016年,第416-417頁(yè)。

    這一點(diǎn)也可以解釋為什么康德之后會(huì)將內(nèi)在自由和人格性等同起來(lái)。因?yàn)閮H僅依賴行動(dòng)者“理智的品格”和“經(jīng)驗(yàn)性的品格”的區(qū)分是無(wú)法產(chǎn)生責(zé)任的概念的,甚至康德認(rèn)為,在這種區(qū)分中,就連道德性本身也是對(duì)我們隱藏著的。(28)[德]康德:《康德三大批判合集》(上卷),鄧曉芒譯、楊祖陶校,北京:人民出版社,2009年,第388頁(yè)腳注。因此,在康德的界定發(fā)生變化之后,上述區(qū)分便只能被看作是康德對(duì)人之本質(zhì)的靜態(tài)表達(dá)。然而,即便如此,要想證成自我義務(wù),我們還需要內(nèi)在自由的先天立法及其所帶來(lái)的結(jié)果:作為目的的人格性。正是在后者的意義上,即作為目的的人格性的意義上,才能理解為什么康德會(huì)將其等同于本體人。當(dāng)然,這一目的同樣并不是給定的,而是通過內(nèi)在自由的自我立法而“獲得的”。由此,我們可以看出,康德意義上的先驗(yàn)觀念論的實(shí)質(zhì)含義實(shí)則發(fā)生了某種轉(zhuǎn)變,即基于道德法則而來(lái)的人格性賦予我們以自我義務(wù),而不僅僅是認(rèn)識(shí)到自己的理智的品格。

    這種轉(zhuǎn)變意味著唯有通過自我立法而獲得的目的性才能賦予自我以義務(wù)。當(dāng)然,這種責(zé)任首先是針對(duì)自己的,而不是針對(duì)他人的。在這個(gè)意義上,自我義務(wù)才是其他所有義務(wù)或外在義務(wù)的前提。(29)[德]康德:《康德道德哲學(xué)文集》(下卷),李秋零等譯,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2016年,第573-574頁(yè)。在康德看來(lái),自我義務(wù)首先意味著“成己”,而不是“利他”。唯有在人格性確立之后,我們才能最終證成自我義務(wù)??偟膩?lái)說,第一策略即使在康德哲學(xué)內(nèi)部也是無(wú)法成功地回應(yīng)密爾的。因?yàn)槊軤柡芸赡懿怀姓J(rèn)康德的這一區(qū)分。第二種策略才證成了自我義務(wù)。我們因內(nèi)在自由的自我立法而本身成為了作為目的的人格性。

    可以看出,密爾擔(dān)心的違背義務(wù)的頻繁性只是在經(jīng)驗(yàn)意義上是合理的,因?yàn)榫哂腥我庾杂傻奈覀?,可以隨時(shí)取消某些義務(wù)或選擇不服從任何義務(wù),但是自我義務(wù)與其他義務(wù)有著根本性的不同。自我義務(wù)并不像人們所理解的那樣,是在眾多具體義務(wù)間做出選擇,而是對(duì)自我作為人格性或目的的義務(wù)。在這一意義上,自我義務(wù)實(shí)際上是直接彰顯責(zé)任的根源的。即使存在違背的情況,也可能是如下兩點(diǎn)原因:或者是沒有認(rèn)識(shí)到自己的人格性或目的存在,或者是行動(dòng)者自身作為力量的德性比較弱?;诖耍档虏盘岢隽恕罢J(rèn)識(shí)你自己!”這一“對(duì)自己的一切義務(wù)的第一命令”。(30)[德]康德:《康德道德哲學(xué)文集》(下卷),李秋零等譯,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2016年,第593頁(yè)。由此,我們才明白康德為什么將德性看作了“思維方式轉(zhuǎn)換”。(31)[德]康德:《康德道德哲學(xué)文集》(下卷),李秋零等譯,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2016年,第575頁(yè)。

    不過,我們也可以看出,康德對(duì)人之兩界性(本體界和現(xiàn)象界)或二分性(理性和偏好)的界定從始至終并沒有完全放棄。但在論證義務(wù)時(shí),尤其是論證自我義務(wù)時(shí),他的態(tài)度轉(zhuǎn)變是顯而易見的?;蛘呶覀兛梢哉f,“先驗(yàn)觀念論”在實(shí)踐哲學(xué)的論域中已經(jīng)出現(xiàn)了某些新的變化(如果這一名稱可以這么來(lái)借用的話),而不再僅僅是停留在“智性的品格和感性的品格”的區(qū)分上。唯此,康德援引后一種意義上的“先驗(yàn)觀念論”去解決二律背反,并依此證成自我義務(wù)才是有效的。

    四、結(jié)語(yǔ)

    自我義務(wù)的特殊性在于,對(duì)它的證成要依賴于轉(zhuǎn)變了意涵的“先驗(yàn)觀念論”。如果缺乏這一轉(zhuǎn)變,自我義務(wù)將是難以證成的。因此,在《道德形而上學(xué)》中,如果我們僅僅停留于“經(jīng)驗(yàn)性品格”和“知性的品格”這一劃分的原初的“先驗(yàn)觀念論”含義的話,自我義務(wù)仍然是無(wú)法證成的。即便康德仍然沿用“本體人”和“現(xiàn)象人”的區(qū)分,但本體人不再與智性的品格相對(duì)應(yīng),而是與能夠自我立法并因此而稟有內(nèi)在自由的、作為人格性的存在者相對(duì)應(yīng)。正是基于后一種意義上的“先驗(yàn)觀念論”,自我義務(wù)才能得以有效地證成。

    猜你喜歡
    道德哲學(xué)中國(guó)人民大學(xué)出版社先驗(yàn)
    一致的平等主義者:康德種族理論與道德哲學(xué)關(guān)系辨析
    基于無(wú)噪圖像塊先驗(yàn)的MRI低秩分解去噪算法研究
    The Research of Linguistic Features of English Business Correspondence
    青年生活(2019年34期)2019-09-10 01:55:36
    基于自適應(yīng)塊組割先驗(yàn)的噪聲圖像超分辨率重建
    論環(huán)境倫理學(xué)的兩種探究模式
    The Impact of RMB Revaluation on China’s Foreign Trade
    科技視界(2016年15期)2016-06-30 19:56:18
    An Analysis of Symbolism
    康德道德哲學(xué)中正當(dāng)優(yōu)先于善的三種形式——一項(xiàng)以羅爾斯為參照的研究
    基于平滑先驗(yàn)法的被動(dòng)聲信號(hào)趨勢(shì)項(xiàng)消除
    先驗(yàn)的廢話與功能的進(jìn)路
    免费在线观看影片大全网站| 窝窝影院91人妻| svipshipincom国产片| 成人国语在线视频| 久久香蕉激情| 69精品国产乱码久久久| 亚洲人成电影免费在线| 日本av免费视频播放| 亚洲色图 男人天堂 中文字幕| 久久九九热精品免费| 777米奇影视久久| 中文字幕av电影在线播放| 在线观看免费视频日本深夜| h视频一区二区三区| 久久中文字幕一级| 免费不卡黄色视频| 丝袜美足系列| 亚洲av成人不卡在线观看播放网| 老汉色av国产亚洲站长工具| 99香蕉大伊视频| 制服人妻中文乱码| 亚洲成人免费电影在线观看| 黄片小视频在线播放| 纵有疾风起免费观看全集完整版| 一级片'在线观看视频| 午夜91福利影院| 丝袜在线中文字幕| 久久久久精品人妻al黑| 欧美日韩一级在线毛片| 精品国内亚洲2022精品成人 | 一级毛片精品| 黄网站色视频无遮挡免费观看| 日韩 欧美 亚洲 中文字幕| 久久国产精品大桥未久av| 久9热在线精品视频| 一级毛片电影观看| 一边摸一边做爽爽视频免费| 国产精品久久久av美女十八| 性色av乱码一区二区三区2| 亚洲国产av新网站| 成人精品一区二区免费| av线在线观看网站| 亚洲人成77777在线视频| 亚洲天堂av无毛| 国产一区二区 视频在线| 变态另类成人亚洲欧美熟女 | 国产片内射在线| 欧美 亚洲 国产 日韩一| av天堂在线播放| 五月开心婷婷网| 大香蕉久久成人网| 亚洲精品国产色婷婷电影| 老司机亚洲免费影院| 精品亚洲成a人片在线观看| 日本黄色日本黄色录像| 无人区码免费观看不卡 | 俄罗斯特黄特色一大片| 菩萨蛮人人尽说江南好唐韦庄| 日日爽夜夜爽网站| 99国产极品粉嫩在线观看| 大香蕉久久网| 亚洲伊人久久精品综合| 中文字幕精品免费在线观看视频| 人人妻,人人澡人人爽秒播| 国产精品.久久久| 久久久国产成人免费| 动漫黄色视频在线观看| 亚洲少妇的诱惑av| 黄色视频,在线免费观看| 制服诱惑二区| 男女高潮啪啪啪动态图| 侵犯人妻中文字幕一二三四区| 精品视频人人做人人爽| 国产成人精品无人区| 亚洲第一欧美日韩一区二区三区 | 欧美变态另类bdsm刘玥| 久久精品91无色码中文字幕| 免费av中文字幕在线| 丰满少妇做爰视频| 久久久国产欧美日韩av| 欧美激情高清一区二区三区| 欧美成人免费av一区二区三区 | www.精华液| 色播在线永久视频| 亚洲五月色婷婷综合| 久久久精品免费免费高清| 啪啪无遮挡十八禁网站| 伦理电影免费视频| 飞空精品影院首页| 国产欧美日韩一区二区三| 久久精品91无色码中文字幕| 久久99热这里只频精品6学生| 国产精品久久久久久精品古装| 99精品欧美一区二区三区四区| a在线观看视频网站| 91大片在线观看| 亚洲一区中文字幕在线| 亚洲自偷自拍图片 自拍| 欧美日韩亚洲综合一区二区三区_| 狠狠婷婷综合久久久久久88av| 老鸭窝网址在线观看| 午夜精品久久久久久毛片777| 色尼玛亚洲综合影院| 91九色精品人成在线观看| 国产精品久久久久久精品古装| 亚洲第一av免费看| 人妻一区二区av| 色94色欧美一区二区| 99riav亚洲国产免费| 色婷婷av一区二区三区视频| 国产精品 欧美亚洲| 啦啦啦视频在线资源免费观看| 91九色精品人成在线观看| www日本在线高清视频| 午夜两性在线视频| 男女无遮挡免费网站观看| 俄罗斯特黄特色一大片| 丝袜人妻中文字幕| 丝袜人妻中文字幕| 大香蕉久久网| 亚洲av日韩精品久久久久久密| videosex国产| 国产精品国产av在线观看| 午夜福利欧美成人| 新久久久久国产一级毛片| 80岁老熟妇乱子伦牲交| 久热这里只有精品99| av视频免费观看在线观看| 俄罗斯特黄特色一大片| 一边摸一边抽搐一进一小说 | 在线十欧美十亚洲十日本专区| 亚洲五月色婷婷综合| avwww免费| 日韩欧美免费精品| 久久香蕉激情| 午夜成年电影在线免费观看| 热re99久久精品国产66热6| www.999成人在线观看| 亚洲人成电影免费在线| 美女国产高潮福利片在线看| 国产一卡二卡三卡精品| 日本撒尿小便嘘嘘汇集6| 欧美性长视频在线观看| h视频一区二区三区| 在线观看免费日韩欧美大片| av片东京热男人的天堂| 一区二区三区乱码不卡18| 精品国产一区二区三区四区第35| 男女免费视频国产| 一级毛片电影观看| 精品一区二区三区视频在线观看免费 | 黄频高清免费视频| 美女扒开内裤让男人捅视频| 一级黄色大片毛片| 天堂动漫精品| 在线观看免费午夜福利视频| 色老头精品视频在线观看| 国产精品香港三级国产av潘金莲| 69av精品久久久久久 | 亚洲少妇的诱惑av| 狠狠狠狠99中文字幕| 69精品国产乱码久久久| 丝袜人妻中文字幕| 在线观看免费视频网站a站| 丁香欧美五月| 国产日韩欧美在线精品| 一进一出好大好爽视频| 亚洲欧美色中文字幕在线| 国产在线免费精品| 99国产精品一区二区蜜桃av | 久热这里只有精品99| 黄色视频不卡| 欧美黄色片欧美黄色片| 亚洲第一青青草原| 久久天堂一区二区三区四区| 69av精品久久久久久 | 国产成人精品久久二区二区91| 久久久久久亚洲精品国产蜜桃av| 日本黄色视频三级网站网址 | 在线观看www视频免费| 国产高清激情床上av| av网站免费在线观看视频| 大片电影免费在线观看免费| 国产精品久久久久久精品电影小说| 国产精品麻豆人妻色哟哟久久| 精品国产一区二区三区久久久樱花| 精品久久久久久电影网| 欧美精品啪啪一区二区三区| 人妻 亚洲 视频| 中国美女看黄片| 国产一区二区 视频在线| 在线观看免费视频日本深夜| 精品少妇黑人巨大在线播放| 免费不卡黄色视频| 国产亚洲一区二区精品| 亚洲精品美女久久久久99蜜臀| 久久99一区二区三区| 欧美一级毛片孕妇| 麻豆乱淫一区二区| 黑丝袜美女国产一区| 夫妻午夜视频| 蜜桃国产av成人99| 久久久国产精品麻豆| 久久这里只有精品19| 午夜福利影视在线免费观看| 日韩欧美一区二区三区在线观看 | 在线天堂中文资源库| 欧美日韩福利视频一区二区| 成人亚洲精品一区在线观看| 日本wwww免费看| 色综合婷婷激情| 蜜桃国产av成人99| 国产男女超爽视频在线观看| 精品久久蜜臀av无| 一边摸一边做爽爽视频免费| 大香蕉久久网| 法律面前人人平等表现在哪些方面| 亚洲专区国产一区二区| 亚洲中文av在线| 午夜老司机福利片| 美女国产高潮福利片在线看| 久久久欧美国产精品| 18在线观看网站| 在线播放国产精品三级| 狠狠精品人妻久久久久久综合| www.999成人在线观看| 久久久久视频综合| 久久久久网色| 91麻豆精品激情在线观看国产 | 黄网站色视频无遮挡免费观看| 成人免费观看视频高清| 久久久久国产一级毛片高清牌| 手机成人av网站| 亚洲视频免费观看视频| 国产成人一区二区三区免费视频网站| 亚洲精品一卡2卡三卡4卡5卡| 国产精品.久久久| 18禁裸乳无遮挡动漫免费视频| 色老头精品视频在线观看| 国产91精品成人一区二区三区 | 欧美中文综合在线视频| 精品国产超薄肉色丝袜足j| 成年人免费黄色播放视频| 热99re8久久精品国产| 亚洲专区字幕在线| 高清视频免费观看一区二区| 一区在线观看完整版| 国产成人免费无遮挡视频| 99国产极品粉嫩在线观看| 满18在线观看网站| 成人18禁高潮啪啪吃奶动态图| 欧美 日韩 精品 国产| 丝袜美腿诱惑在线| 精品第一国产精品| 午夜福利一区二区在线看| 欧美人与性动交α欧美精品济南到| 色综合婷婷激情| 精品人妻在线不人妻| 成人黄色视频免费在线看| 精品少妇内射三级| 一区二区日韩欧美中文字幕| 女警被强在线播放| 午夜激情av网站| 男女床上黄色一级片免费看| 久久久精品国产亚洲av高清涩受| 下体分泌物呈黄色| 岛国毛片在线播放| 亚洲欧洲日产国产| 乱人伦中国视频| 大陆偷拍与自拍| 淫妇啪啪啪对白视频| 国产精品影院久久| 这个男人来自地球电影免费观看| 在线观看舔阴道视频| 一区福利在线观看| 午夜精品久久久久久毛片777| 久久国产精品影院| 老司机影院毛片| 欧美另类亚洲清纯唯美| www.自偷自拍.com| 1024视频免费在线观看| 国产老妇伦熟女老妇高清| 中文字幕人妻丝袜一区二区| 午夜老司机福利片| 国产精品电影一区二区三区 | 真人做人爱边吃奶动态| 亚洲成人免费av在线播放| 色精品久久人妻99蜜桃| 久久精品国产综合久久久| 亚洲精品久久成人aⅴ小说| 中文字幕人妻丝袜制服| 黄色毛片三级朝国网站| 久久亚洲精品不卡| 99热国产这里只有精品6| 在线十欧美十亚洲十日本专区| 天天影视国产精品| 亚洲精品乱久久久久久| 亚洲精品中文字幕在线视频| 高清黄色对白视频在线免费看| 国产成人av激情在线播放| 丝瓜视频免费看黄片| 欧美精品一区二区免费开放| 国产精品久久久久成人av| 91字幕亚洲| 亚洲精品自拍成人| 亚洲国产欧美网| 欧美变态另类bdsm刘玥| 国产精品美女特级片免费视频播放器 | 国产单亲对白刺激| 亚洲中文字幕日韩| 精品国产乱码久久久久久男人| 黄色毛片三级朝国网站| 精品人妻在线不人妻| 亚洲国产av影院在线观看| 水蜜桃什么品种好| 国产在线视频一区二区| www.熟女人妻精品国产| 一个人免费看片子| 国产极品粉嫩免费观看在线| 热re99久久精品国产66热6| 国产亚洲精品久久久久5区| 国产日韩欧美亚洲二区| 亚洲黑人精品在线| 色综合婷婷激情| 在线永久观看黄色视频| 亚洲免费av在线视频| 久久久久久久国产电影| 久久久久久久久久久久大奶| 精品卡一卡二卡四卡免费| kizo精华| 99久久国产精品久久久| 999久久久国产精品视频| 啦啦啦 在线观看视频| 国产精品美女特级片免费视频播放器 | 国产精品1区2区在线观看. | 欧美日韩一级在线毛片| 丰满迷人的少妇在线观看| 精品国产超薄肉色丝袜足j| 国产91精品成人一区二区三区 | 亚洲综合色网址| 91精品国产国语对白视频| 国产av国产精品国产| 久久久久久人人人人人| 国产欧美亚洲国产| 女警被强在线播放| 免费在线观看视频国产中文字幕亚洲| 午夜福利视频在线观看免费| 视频区图区小说| 黑人巨大精品欧美一区二区mp4| 亚洲性夜色夜夜综合| av一本久久久久| 亚洲 国产 在线| 欧美成狂野欧美在线观看| 欧美性长视频在线观看| 19禁男女啪啪无遮挡网站| 欧美国产精品一级二级三级| 日韩成人在线观看一区二区三区| 在线观看免费午夜福利视频| 国产精品久久久久久精品古装| 国产成人精品无人区| 熟女少妇亚洲综合色aaa.| 一区二区av电影网| 免费看a级黄色片| 美女高潮喷水抽搐中文字幕| 亚洲国产av影院在线观看| 国产片内射在线| 另类精品久久| 欧美激情 高清一区二区三区| 精品国产一区二区久久| 美女视频免费永久观看网站| 日韩欧美一区二区三区在线观看 | 欧美日韩av久久| 国产精品国产av在线观看| 国产精品美女特级片免费视频播放器 | 国产精品亚洲av一区麻豆| 国产av国产精品国产| 亚洲精品中文字幕在线视频| 高清视频免费观看一区二区| 久9热在线精品视频| 精品少妇内射三级| 国产在线一区二区三区精| 国产亚洲欧美在线一区二区| 99精品久久久久人妻精品| 99国产精品99久久久久| 国产野战对白在线观看| 国内毛片毛片毛片毛片毛片| 黄色毛片三级朝国网站| 亚洲av电影在线进入| 色视频在线一区二区三区| 两个人免费观看高清视频| 夜夜夜夜夜久久久久| 午夜视频精品福利| 成年人黄色毛片网站| 九色亚洲精品在线播放| 久久精品91无色码中文字幕| 手机成人av网站| 天堂中文最新版在线下载| 精品高清国产在线一区| 99re6热这里在线精品视频| 亚洲精品国产一区二区精华液| 99久久人妻综合| 国产欧美日韩一区二区精品| 久久精品国产a三级三级三级| 欧美日韩一级在线毛片| 麻豆乱淫一区二区| 久久久久久久久久久久大奶| 91精品国产国语对白视频| 日韩欧美三级三区| 男女高潮啪啪啪动态图| 国产又色又爽无遮挡免费看| 日韩中文字幕视频在线看片| 精品亚洲成国产av| 久久久国产成人免费| 男人舔女人的私密视频| 成人手机av| 亚洲色图av天堂| 精品国产一区二区三区久久久樱花| 欧美日韩亚洲国产一区二区在线观看 | 成人av一区二区三区在线看| 大香蕉久久网| 欧美日韩黄片免| 19禁男女啪啪无遮挡网站| 日韩中文字幕视频在线看片| av不卡在线播放| videos熟女内射| 国产三级黄色录像| 夜夜夜夜夜久久久久| 水蜜桃什么品种好| 精品视频人人做人人爽| 最近最新中文字幕大全免费视频| 国产片内射在线| 12—13女人毛片做爰片一| 国产亚洲欧美在线一区二区| e午夜精品久久久久久久| 美女国产高潮福利片在线看| 亚洲av美国av| 日本vs欧美在线观看视频| 超色免费av| 欧美国产精品一级二级三级| 建设人人有责人人尽责人人享有的| 黄色视频不卡| 一本—道久久a久久精品蜜桃钙片| 一本大道久久a久久精品| 久久久精品免费免费高清| 99香蕉大伊视频| 高清欧美精品videossex| 国产主播在线观看一区二区| 一区在线观看完整版| 黑人操中国人逼视频| 日韩 欧美 亚洲 中文字幕| 国产成人精品无人区| 国产精品一区二区免费欧美| 热re99久久精品国产66热6| 久久国产精品大桥未久av| 国精品久久久久久国模美| 在线天堂中文资源库| 精品少妇久久久久久888优播| 国产一卡二卡三卡精品| 成人18禁在线播放| 国产亚洲av高清不卡| 亚洲专区字幕在线| 国产成人系列免费观看| 男女边摸边吃奶| 成人18禁高潮啪啪吃奶动态图| 日韩欧美国产一区二区入口| 男女免费视频国产| 国产成人啪精品午夜网站| www日本在线高清视频| 岛国在线观看网站| 国产三级黄色录像| www.熟女人妻精品国产| 欧美av亚洲av综合av国产av| 青草久久国产| 亚洲成人手机| 美女高潮喷水抽搐中文字幕| www.精华液| 日本五十路高清| 亚洲精华国产精华精| 丰满迷人的少妇在线观看| 美女午夜性视频免费| 国产国语露脸激情在线看| 国产精品亚洲一级av第二区| 国产免费现黄频在线看| 国产日韩一区二区三区精品不卡| 成年动漫av网址| 日本一区二区免费在线视频| 精品久久久精品久久久| 十八禁高潮呻吟视频| 俄罗斯特黄特色一大片| 最近最新中文字幕大全电影3 | 99国产精品免费福利视频| 大片电影免费在线观看免费| 女人高潮潮喷娇喘18禁视频| 桃红色精品国产亚洲av| 夜夜骑夜夜射夜夜干| 国产一区二区三区综合在线观看| 国产亚洲欧美精品永久| 亚洲精品国产区一区二| 午夜福利免费观看在线| 国产片内射在线| 色在线成人网| 操出白浆在线播放| 成年版毛片免费区| 亚洲av日韩精品久久久久久密| 正在播放国产对白刺激| 新久久久久国产一级毛片| 中文欧美无线码| 女人爽到高潮嗷嗷叫在线视频| 黄片小视频在线播放| 久久久久视频综合| 热re99久久精品国产66热6| 亚洲欧美一区二区三区黑人| 搡老乐熟女国产| 亚洲成人免费av在线播放| 两性夫妻黄色片| 岛国在线观看网站| 精品少妇黑人巨大在线播放| 美女扒开内裤让男人捅视频| 纯流量卡能插随身wifi吗| 亚洲av国产av综合av卡| 午夜福利影视在线免费观看| 亚洲成av片中文字幕在线观看| 国产精品 欧美亚洲| 亚洲少妇的诱惑av| 亚洲人成电影观看| 成人永久免费在线观看视频 | 桃花免费在线播放| 黄色成人免费大全| 19禁男女啪啪无遮挡网站| 精品欧美一区二区三区在线| 自线自在国产av| 桃红色精品国产亚洲av| 欧美激情久久久久久爽电影 | 少妇精品久久久久久久| 一区在线观看完整版| 麻豆成人av在线观看| 久久人妻熟女aⅴ| 99国产精品99久久久久| 久久av网站| 午夜激情久久久久久久| 亚洲国产欧美日韩在线播放| 久久免费观看电影| 亚洲成人手机| 亚洲久久久国产精品| 欧美另类亚洲清纯唯美| 欧美日韩黄片免| 高清黄色对白视频在线免费看| 免费一级毛片在线播放高清视频 | 欧美日韩av久久| 叶爱在线成人免费视频播放| 在线观看免费高清a一片| 久久国产精品大桥未久av| 9191精品国产免费久久| 免费观看av网站的网址| 9热在线视频观看99| 一级片免费观看大全| 热re99久久国产66热| 黄色视频不卡| 99精品在免费线老司机午夜| 成人免费观看视频高清| 91九色精品人成在线观看| 满18在线观看网站| 在线观看免费视频日本深夜| 久久久久久久精品吃奶| 一二三四在线观看免费中文在| 中国美女看黄片| 999精品在线视频| 女警被强在线播放| 国产精品影院久久| 亚洲成国产人片在线观看| 亚洲第一av免费看| 大码成人一级视频| 久久精品国产a三级三级三级| 欧美日韩一级在线毛片| 欧美成人午夜精品| 99国产精品一区二区蜜桃av | 亚洲av电影在线进入| 91老司机精品| 成年动漫av网址| aaaaa片日本免费| 久久久精品区二区三区| 国产伦人伦偷精品视频| 亚洲中文日韩欧美视频| 国产精品二区激情视频| 国产精品欧美亚洲77777| 精品亚洲成a人片在线观看| 国产极品粉嫩免费观看在线| 欧美日韩黄片免| 中文字幕人妻丝袜制服| 国产在视频线精品| 精品国产一区二区三区久久久樱花| av网站在线播放免费| 国产不卡一卡二| 日韩中文字幕视频在线看片| 免费黄频网站在线观看国产| bbb黄色大片| 热re99久久精品国产66热6| 亚洲av欧美aⅴ国产| 欧美 亚洲 国产 日韩一| 人人妻人人澡人人爽人人夜夜| 99国产精品99久久久久| 国产精品国产av在线观看| 国产成人免费观看mmmm| 欧美 日韩 精品 国产| 成年人黄色毛片网站| 在线观看免费视频日本深夜| 国产精品久久久久久人妻精品电影 | 桃花免费在线播放| 久久精品国产a三级三级三级| 亚洲av国产av综合av卡| av免费在线观看网站| 黄频高清免费视频| 免费日韩欧美在线观看| 狠狠婷婷综合久久久久久88av| 大片免费播放器 马上看|