霍布森與20世紀(jì)上半葉明清陶瓷研究①

趙成清（四川大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610207）

一、霍布森的學(xué)術(shù)生平

羅伯特·洛克哈特·霍布森（Robert Lockhart Hobson,1872-1941），別名“霍蒲孫”“霍布遜”，曾就讀于劍橋大學(xué)三一學(xué)院，擔(dān)任過(guò)大英博物館陶瓷部主管，1939年至1942年，任東方陶瓷學(xué)會(huì)主席，是英國(guó)乃至歐洲東方瓷器研究的權(quán)威學(xué)者和重要策展人，他在中國(guó)陶瓷研究方面著述頗豐，對(duì)中國(guó)陶瓷制作和審美做過(guò)翔實(shí)的評(píng)述和分析，并引領(lǐng)著20世紀(jì)上半葉英國(guó)的中國(guó)陶瓷研究風(fēng)潮。

20世紀(jì)20年代，中國(guó)陶瓷研究愈發(fā)引起英國(guó)學(xué)者的重視，其中，霍布森即中國(guó)陶瓷研究的重要一員。從1897年到1938年，他一直就職于大英博物館。他從1921年起擔(dān)任陶瓷與民族志部的負(fù)責(zé)人，并于1934年至1938年擔(dān)任東方古物與民族志部的負(fù)責(zé)人。霍布森是東方陶瓷學(xué)會(huì)的創(chuàng)始成員之一，當(dāng)時(shí)英國(guó)東方陶瓷學(xué)會(huì)代表著西方收藏和研究中國(guó)瓷器的最高水準(zhǔn)。在第一任東方陶瓷學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)喬治·尤摩弗帕勒斯退休以后，他于1939年至1941年繼任。

霍布森早期主要致力于英國(guó)陶瓷研究，在大英博物館工作期間，霍布森為該館的英國(guó)陶瓷制作目錄，從而使大英博物館的陶瓷收藏管理領(lǐng)先世界。1906年，他出版了《瓷器：東方、大陸和歐洲》一書。此后，他逐漸轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)東陶瓷的研究，他尤其偏愛中國(guó)陶瓷，并對(duì)宋元明清瓷器做了深入的研究，1929年，他已經(jīng)可以鑒定青花瓷?；舨忌罱K成為該領(lǐng)域的重要權(quán)威，他不僅推動(dòng)了英國(guó)博物館和私人的中國(guó)陶瓷收藏，還通過(guò)出版物有力傳播了中國(guó)陶瓷藝術(shù)。1909-1910年，霍布森發(fā)表了最早的關(guān)于中國(guó)陶瓷的文章《宋元時(shí)期的陶器》，其后，他于1915年出版了兩卷本的《中國(guó)陶瓷》，后又出版了系列論文和著作，如《明清瓷器》（1920）、《明代瓷器》（1923）、《中國(guó)陶工的藝術(shù)》（1923）、《晚期的中國(guó)陶瓷》（1925）、《中國(guó)藝術(shù)》（1927）、《中國(guó)藝術(shù)的浪漫》（1936）等?；舨忌闹袊?guó)陶瓷研究，為西方早期的中國(guó)藝術(shù)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，西方學(xué)者的中國(guó)藝術(shù)趣味逐漸從審美轉(zhuǎn)向歷史學(xué)與考古學(xué)方法的運(yùn)用，這對(duì)于英國(guó)陶瓷收藏和研究，有著深入的促進(jìn)。事實(shí)上，早在1863年，青花瓷便開始在歐洲藝術(shù)圈流行。如惠斯勒曾購(gòu)買的第一件青花瓷產(chǎn)品②惠斯勒向D·G·羅塞蒂介紹了青花瓷文化，他對(duì)此貢獻(xiàn)良多，如其所作的29件素描草圖“中國(guó)南京”，現(xiàn)由魏茨納Weitzner收藏，詳見丹尼斯·薩頓的《詹姆斯·麥克尼爾·惠斯勒》一書中的圖4與圖5，倫敦，1965年。，他在室內(nèi)設(shè)計(jì)中甚至以漂亮的康熙瓷器而非一般的外銷瓷做裝飾。

20世紀(jì)20年代，以英國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)中國(guó)藝術(shù)的審美趣味明顯轉(zhuǎn)向了陶瓷。這種轉(zhuǎn)變主要受到了一系列中國(guó)陶瓷展覽的影響，如1910年和1915年相繼在伯靈頓俱樂部舉辦的中國(guó)陶瓷展。

在1910年伯靈頓美術(shù)俱樂部的展覽上，羅杰·弗萊（Roger fry）還為此寫過(guò)“早期中國(guó)陶瓷”的通告，這次展覽引起了其他很多學(xué)者的重視，愛德華·狄龍?jiān)?910年7月的《伯靈頓雜志》上寫道：“本次展覽的舉辦要?dú)w功于大英博物館的赫拉克勒斯·里德博士，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，他最先了解這一緊要關(guān)頭的到來(lái)”，同時(shí)，“這種蔓延的審美趣味愈發(fā)趨向于早期簡(jiǎn)樸的陶器，這也推動(dòng)了需求的明顯增長(zhǎng)”。追溯歷史可以發(fā)現(xiàn)，恰恰在1909年至1910年這段時(shí)間中，霍布森發(fā)表了《宋元時(shí)期的瓷器》等一系列關(guān)于中國(guó)陶瓷的文章。

霍布森的中國(guó)陶瓷研究基礎(chǔ)，首先源于他對(duì)英國(guó)的中國(guó)陶瓷藏品及展覽的目錄梳理，他與W·C·亞歷山大、喬治·尤摩弗帕勒斯、大維德爵士等收藏家交往甚密。在1910年的中國(guó)陶瓷展覽中，霍布森撰寫了展覽圖錄，W·C·亞歷山大借出許多重要物品，包括：白瓷、北方的青瓷，以及明代早期的青花瓷；此外，還有著名的柴窯瓷碗（現(xiàn)藏大英博物館），磁州窯瓷瓶（后歸屬于沃爾特·賽德維克夫人，現(xiàn)藏大英博物館）。

1925-1928年，霍布森為尤摩弗帕勒斯的藏品撰寫了圖錄，出版了六卷本的《喬治·尤摩弗帕勒斯藏中國(guó)、朝鮮和波斯陶瓷器圖錄》。尤摩弗帕勒斯的藝術(shù)收藏中以唐宋藝術(shù)品為佳，這也顯示出英國(guó)收藏家的私人藝術(shù)趣味，他藏有著名的雞冠壺，磁州窯的白色雕花瓷瓶，以及北方的青瓷瓷壺，霍布森對(duì)此均有詳細(xì)的介紹。

作為英國(guó)和東方陶瓷研究的代表人物，霍布森考訂了英國(guó)陶器和瓷器的標(biāo)準(zhǔn)并整理了皇家伍斯特瓷器的目錄，他為喬治·尤摩弗帕勒斯和斐西瓦爾·大維德爵士等人的陶瓷收藏編寫目錄，由而贏得了廣泛的贊譽(yù)。《紐約時(shí)報(bào)》稱霍布森的編目為之前的“揣測(cè)和未經(jīng)證實(shí)的傳統(tǒng)”提供了確鑿的事實(shí)。[1]6

20世紀(jì)上半葉，中國(guó)陶瓷收藏和研究在西方逐漸發(fā)展成為一股潮流，從史前陶器到清代瓷器，其跨度之久，包含之廣泛，遠(yuǎn)超其它類型的中國(guó)藝術(shù)，作為英國(guó)早期最著名的中國(guó)陶瓷研究者，霍布森發(fā)表了相當(dāng)數(shù)量的著作和文章，對(duì)中國(guó)古代陶瓷做了全面的介紹和評(píng)價(jià)。限于篇幅，本文擬重點(diǎn)對(duì)霍布森的明清陶瓷寫作進(jìn)行概括性的梳理，以了解他的學(xué)術(shù)研究視角和方法。

二、《中國(guó)陶瓷》中的明清陶瓷寫作

關(guān)于20世紀(jì)上半葉的中國(guó)陶瓷寫作，霍布森并非西方學(xué)界中最早的開拓者。早在1897年，英國(guó)漢學(xué)家波西爾（S. W. Bushell，1844-1908）就參與編寫了《東方陶瓷藝術(shù)》一書，之后又出版了《中國(guó)瓷器》（1908）。霍布森最初在《瓷器：東方、大陸和歐洲》中書寫了有關(guān)中國(guó)陶瓷的歷史，并將其劃為五個(gè)階段：原始、明、康熙、乾隆和現(xiàn)代。盡管這種分期尚顯粗略，卻為其此后系統(tǒng)的中國(guó)陶瓷研究勾劃了基本輪廓。1915 年，霍布森出版了上下兩卷本 （限量1500冊(cè)）的 《中國(guó)陶瓷》 （中國(guó)陶工藝術(shù)的記錄：從原始時(shí)代到現(xiàn)代），該著作以編年史的方式，翔實(shí)梳理了中國(guó)陶瓷的歷史發(fā)展脈絡(luò)。

《中國(guó)陶瓷》一書中，霍布森將論述的重點(diǎn)放在了明清，這也暗示出他的思想重心。對(duì)于明清以前的中國(guó)陶瓷藝術(shù)，霍布森認(rèn)為史前的中國(guó)陶器無(wú)從考察，漢代的陶瓷簡(jiǎn)單質(zhì)樸，唐代的陶瓷與宗教藝術(shù)密切相連，宋代的陶瓷開始在簡(jiǎn)潔和精致中走向自然。元代動(dòng)蕩而短暫，大量古老的陶廠紛紛倒閉，直到明代，陶瓷藝術(shù)才得到了新生，并逐漸繁榮起來(lái)，這也正是他在書中的著力之處。

霍布森認(rèn)為，在明代，首先需要了解景德鎮(zhèn)的重要地位，他甚至專列一章介紹景德鎮(zhèn)的制瓷技術(shù)，并指出，西方幾乎百分之九十的收藏品都產(chǎn)自于景德鎮(zhèn)，以至于“有明一代，至精至美之瓷，莫不出于景德鎮(zhèn)”。景德鎮(zhèn)此時(shí)的主要產(chǎn)品是精美的白瓷，該瓷器特別適合于彩繪裝飾，這一類瓷器的流行很快取代了宋代對(duì)單色的喜愛，并分為三個(gè)主要部分：青花瓷、搪瓷制品和三色釉產(chǎn)品。

繼而，霍布森依據(jù)編年史的順序?qū)π乱詠?lái)的陶瓷進(jìn)行了概述。他指出，宣德年間是中國(guó)陶瓷生產(chǎn)史上的一個(gè)鼎盛時(shí)期，官窯的數(shù)量多達(dá)五十八個(gè)。關(guān)于“成化”瓷器，他認(rèn)為雖然它形狀普通，但在西方的中國(guó)陶瓷收藏界卻廣為人知。在16世紀(jì)，官窯瓷器數(shù)量有限，受到高度重視，如著名的成化斗彩雞缸杯，自明代來(lái)，便千金難買，如今幾乎不能指望在歐洲得到這些瓷器。在介紹嘉靖時(shí)期的瓷器時(shí)，霍布森通過(guò)舉例，對(duì)瓷器上的裝飾進(jìn)行了分類，并專門提到了一位擅長(zhǎng)仿制宣德、成化年間瓷器的陶工。

霍布森重點(diǎn)介紹了萬(wàn)歷年間的陶瓷，他聲稱：“萬(wàn)歷年間是明朝最后一個(gè)重要時(shí)期，萬(wàn)歷年間的陶瓷藝術(shù)活動(dòng)與我們的時(shí)代密切相關(guān)，在歐洲的陶瓷收藏中無(wú)疑是最具代表性的?！盵2]58在歐洲萬(wàn)歷時(shí)期的收藏中，又以青花瓷為主。霍布森舉了大量例子來(lái)分析這個(gè)時(shí)期不同種類青花瓷的特點(diǎn)，并介紹了1910年的伯靈頓藝術(shù)展中陳列的該時(shí)代部分藏品。此外，霍布森還注意到明代陶瓷廠才開始出現(xiàn)精細(xì)分配的制度，他認(rèn)為在這樣的制度下，藝術(shù)家?guī)缀跬耆チ俗约旱膫€(gè)性，不過(guò)，私人工廠里的勞工分配可能沒有這樣嚴(yán)格。即使如此，陶工或者畫家的名字也幾乎不為人知。

清朝的陶瓷史部分，霍布森指出歐洲人關(guān)于康熙早期的瓷器所知甚少，他認(rèn)為對(duì)于大多數(shù)歐洲收藏家來(lái)說(shuō)，康熙時(shí)代是中國(guó)瓷器最偉大時(shí)期的開端。他論述道，盡管書面記載顯示中國(guó)人更偏好于宋明兩代的陶瓷，但清代瓷器更容易獲得。他這樣描述：“毫不夸張地說(shuō)，我們收藏的中國(guó)瓷器中，最好的四分之三都屬于這一繁盛時(shí)期，在歐洲和美國(guó)的博物館和私人畫廊中，這些瓷器的品種可謂千奇百怪，在倫敦也許這些瓷器是最好的收藏了?！盵2]118

對(duì)于康熙時(shí)期的陶瓷，霍布森把關(guān)注重點(diǎn)放在了青花瓷、五彩瓷和單色釉彩上?；舨忌瓕?duì)康熙時(shí)期的青花瓷有著很高的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為，由于明代的青花瓷缺乏代表性，西方學(xué)者更看重康熙時(shí)期的青花瓷?？滴跄觊g的青花瓷，不論是青花的純度和完美程度，或者青深度及光澤，抑或是青花與白瓷底色的微妙協(xié)調(diào)方面，都顯得無(wú)與倫比。

在介紹隨后的雍正時(shí)代陶瓷時(shí)，霍布森假設(shè)該時(shí)期繼承了康熙時(shí)期陶瓷的全部技術(shù)，因此只需了解其新奇之處。他認(rèn)為此時(shí)人們?cè)絹?lái)越關(guān)注琺瑯彩，而琺瑯彩裝飾的精細(xì)化正顯示出這一時(shí)期的進(jìn)步，青花瓷逐漸淡出人們的視線。這一時(shí)期的瓷器特色主要在于精小的物件的制作，例如鼻煙壺。另一方面，擅長(zhǎng)仿古的雍正陶工，還成功地模仿出了明代的藍(lán)白色。

對(duì)于乾隆時(shí)期的陶瓷藝術(shù)，霍布森首先強(qiáng)調(diào)了乾隆作為藝術(shù)實(shí)踐者、收藏家和贊助人的推動(dòng)之功，他總結(jié)道：乾隆時(shí)期的中國(guó)瓷器工藝精湛、爐火純青，完全掌握了材料的性能。然而，盡管如此，清代藝術(shù)已經(jīng)日落西山。在滿清統(tǒng)治中期，它過(guò)于成熟，接近尾聲時(shí)，則顯示出明顯的衰敗跡象。雖然裝飾較之以往尤為精美，卻令人厭煩。粉彩玫瑰畫在華麗和光潔度上是無(wú)與倫比的，但支零的色彩和瑣碎的裝飾無(wú)法與明代及康熙年間的陶瓷相比。陶罐幾乎是完美的，但形式卻缺乏創(chuàng)造性?；舨忌f(shuō)道，要言之，從細(xì)節(jié)上看，這一時(shí)期的瓷器美輪美奐；但從整體去欣賞，這種矯揉的高雅，失去了早先瓷器中的簡(jiǎn)潔活力。

《中國(guó)陶瓷》的清代章節(jié)，霍布森尤其指出了清代的瓷器所采用的西方設(shè)計(jì)。在大英博物館，非中國(guó)化裝飾的瓷器被單獨(dú)歸為一類。他說(shuō)道：“的確，外國(guó)特色在許多情況下是如此引人注目，難怪在對(duì)中國(guó)陶瓷歷史知之甚少的日子里，這些瓷器常常被認(rèn)為是歐洲制造的?！盵2]250這樣的影響可以追溯到中國(guó)外銷瓷的流行，藍(lán)浦在《景德鎮(zhèn)陶錄》中敘述稱：“洋器專售外洋者，商多粵東人，販去與洋鬼子載市，式多奇巧，歲無(wú)定樣?！盵3]64在明清時(shí)期的外銷瓷裝飾中，西方的審美趣味恰恰反映了中西間的文化融合。

在書寫中國(guó)陶瓷史的最后部分，霍布森指出，“清代瓷器在獨(dú)創(chuàng)性和新鮮度上都比不上明朝。這些瓷器的確常常有些陳舊呆板。盡管如此，它們?cè)跉W洲仍享有很長(zhǎng)一段時(shí)間的聲望?！盵4]132這是由于當(dāng)時(shí)歐洲人見到了更多明代的上等優(yōu)質(zhì)瓷器，他們的趣味開始有所轉(zhuǎn)變。19世紀(jì)中葉之后，中國(guó)的陶瓷藝術(shù)逐漸衰落。隨著1912年清王朝的覆滅，相關(guān)的陶瓷生產(chǎn)活動(dòng)告一段落，霍布森由此展望道，景德鎮(zhèn)是否能重鑄輝煌，并再次為整個(gè)制陶工業(yè)樹立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，還有待觀察。

三、《鄉(xiāng)村生活》中的明清陶瓷專題

《中國(guó)陶瓷》一書的出版，是霍布森在中國(guó)陶瓷研究領(lǐng)域的一大突破。從早期對(duì)伯靈頓俱樂部展品的介紹到后期的綜合論述，可以得出，他在看到更多中國(guó)陶瓷藏品后，也在不斷地修正認(rèn)識(shí)，豐富其陶瓷理論。1906年，霍布森寫道：“考慮到中國(guó)瓷器的裝飾性動(dòng)機(jī)，必須牢記于心的是中國(guó)瓷器畫匠首先是復(fù)制者。他們的設(shè)計(jì)僅有一點(diǎn)或幾乎沒有原創(chuàng)性……?！盵5]47

但在《中國(guó)陶瓷》中，霍布森對(duì)于明清瓷器的論述則趨于客觀和全面。威廉.金（Wlliam King）評(píng)論說(shuō)：“自《中國(guó)陶瓷》出版八年來(lái)，學(xué)生的觀點(diǎn)必然經(jīng)歷了一些變化。尤其是明代瓷器顯示出更重要的地位，并作為越來(lái)越多的西方收藏家關(guān)注的一個(gè)新的領(lǐng)域?！盵6]199事實(shí)上，霍布森一直在推進(jìn)明清瓷器研究，他在1920年發(fā)表了《明清陶瓷》系列論文，1923年出版了《明代瓷器》并在書中附以更精美的插圖；兩年后，霍布森又出版了《晚期的中國(guó)陶瓷》。尤其值得一提的是，霍布森1920年在英國(guó)的《鄉(xiāng)村生活》（country life）雜志上發(fā)表的論述明清陶瓷的系列文章（共10篇），文中，他對(duì)英國(guó)收藏的明清時(shí)期一些中國(guó)陶瓷藝術(shù)品進(jìn)行了分析，并由此介紹了不同時(shí)期陶瓷的類型、特征和鑒賞方法，這些文章對(duì)此前他在《中國(guó)陶瓷》中所討論的明清陶瓷做了進(jìn)一步的專題論述，下文將對(duì)此進(jìn)行闡釋。

明清陶瓷史專題討論中，霍布森首先回顧了16世紀(jì)早期葡萄牙商船穿越馬六甲海峽，最終到達(dá)中國(guó)的探險(xiǎn)歷程。1517年，費(fèi)爾南多·佩雷斯（Fernando Perez）開始了向中國(guó)的航行，到達(dá)了廣州和寧波，幾年后，葡萄牙人占領(lǐng)了澳門。中歐之間的貿(mào)易之路由此打通，中國(guó)絲綢和瓷器得以直抵歐洲。

從正德年間開始，霍布森例舉了大英博物館的一件反映了“回教藍(lán)”復(fù)興的青花瓷盒，器表裝飾著規(guī)則的卷渦紋，一個(gè)帶著阿拉伯式題字的圓章顯示了他們是命定為中國(guó)或其它地方的回教徒們所使用，盒子上以阿拉伯文書寫著：“在書法上追求卓越，因?yàn)樗巧畹年P(guān)鍵之一?！焙械讋t印著優(yōu)美書法風(fēng)格的正德年間標(biāo)記。

論及嘉靖年間的瓷器，霍布森專門談到瓷器的裝飾圖案，他指出，在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，魚紋為大眾喜聞樂見，水草和魚的瓷器圖案由工匠們從織錦中所汲取。嘉靖年間最為出色的瓷器即釉下青瓷，而獅子圖案則是明代鮮明的印記。

在已故的J.P摩根（Morgan）先生收藏的珍品中，霍布森注意到有一系列被安置于歐洲金屬支架上的晚明瓷器，這些瓷器曾在維多利亞與阿爾伯特博物館展出，并被用作波西爾“南肯辛頓中國(guó)藝術(shù)手冊(cè)”的插圖。它由一個(gè)瓶子、一個(gè)盤子和兩個(gè)碗組成。據(jù)說(shuō)它最開始來(lái)自于伯格利（Burghley）的家中，并從伊麗莎白統(tǒng)治時(shí)期傳到了塞西爾（Cecill）家族中。它們都是藍(lán)色和白色的品種，被認(rèn)為是典型的晚明出口瓷器，如嘉靖（1522-1566），隆慶（1567-1572）和萬(wàn)歷（1573 -1620）期間產(chǎn)生的。

霍布森由此產(chǎn)生疑問：伊麗莎白女王的大臣們究竟有多珍惜他們手中的幾件稀有瓷器？為了保護(hù)藏品，他們花費(fèi)了巨大心血，王公大臣們甚至認(rèn)為把這些中國(guó)瓷器炫耀給他們的情婦是一件極有意義的事情?；舨忌S之進(jìn)一步追問道：究竟是和平的貿(mào)易還是戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)利品才有歐洲現(xiàn)有的珍貴中國(guó)瓷器？

霍布森指出，中國(guó)瓷器對(duì)西方的影響巨大，晚明瓷器中很多圖案和造型都被波斯陶瓷、代爾夫特瓷器以及英國(guó)瓷器所模仿。直至今日，英國(guó)的瓷屋，與波斯的阿德比爾清真寺①據(jù)稱該處儲(chǔ)存了大約500塊中國(guó)瓷器，這些瓷器由沙阿阿巴斯(Shah abbas)（1587-1628）所收藏。都見證了中國(guó)瓷器的輝煌。

論述晚明瓷器時(shí)，他指出牛津阿什莫利博物館特雷德斯坎特（Tradescant）的一件收藏。仔細(xì)分辨，可以發(fā)現(xiàn)這件黃棕色浮雕裝飾物是一副花卉圖卷，其周邊色彩是亮綠色的。這類釉彩與明代寺廟中漂亮的瓷磚和精致的建筑裝飾相似。雖然，在現(xiàn)代收藏家的眼里這些東西很受歡迎，但在貿(mào)易過(guò)程中，它們幾乎找不到通往歐洲之路。

在霍布森看來(lái)，1601年，英國(guó)東印度公司的成立對(duì)于英國(guó)的中國(guó)瓷器輸入是一個(gè)重要的契機(jī)。中國(guó)瓷器相對(duì)于英國(guó)大眾來(lái)說(shuō)開始變得常見，雖然它被視為上層社會(huì)的標(biāo)志。在莎士比亞1604年所寫的《一報(bào)還一報(bào)》、1609年本·瓊生的戲劇《沉默的女人》中，都提到了中國(guó)瓷器；而1620年多蘿西雪莉女士的一系列存貨清單中專門列出了65件訂購(gòu)的瓷器，這恰恰說(shuō)明那時(shí)英國(guó)藏有相當(dāng)多數(shù)量晚明瓷器的原因。

霍布森認(rèn)為，晚明在最后的衰落之際，為了彌補(bǔ)他們?nèi)諠u衰落的貿(mào)易，瓷器制造商開始迎合歐洲人的口味。從此以后，越來(lái)越多的瓷器都是專門為歐洲市場(chǎng)制作與裝飾的，像帶蓋子的水壺和大啤酒杯，這是一個(gè)新的里程碑式的發(fā)展，也影響到后來(lái)的瓷器制作。

總結(jié)明代瓷器藝術(shù)時(shí)，霍布森指出，明代瓷器數(shù)量稀少、真?zhèn)坞y定，這使其成為一個(gè)真正廣闊的研究領(lǐng)域。中國(guó)書籍中講述了許多明代官窯瓷器的裝飾和設(shè)計(jì)，但這些器物很少在現(xiàn)代貿(mào)易渠道中流通，因此，也很難在歐洲的家庭中被找到?；舨忌J(rèn)為，人們?nèi)匀豢梢栽诤戏▓?chǎng)所找到足夠多的青瓷、白瓷以及彩瓷，來(lái)真正了解明代高水準(zhǔn)的瓷器。他看到，有時(shí)候明代瓷器或許表面粗糙，但卻具有一種非凡的力量和品質(zhì)，一種大膽、獨(dú)創(chuàng)的設(shè)計(jì)和表現(xiàn)的自由，這在后世的瓷器中并不常見。明代瓷器還有其它優(yōu)點(diǎn)：多樣化的方法，高度精練的材料、改良的色彩，以及先進(jìn)的技術(shù)。霍布森深深的體會(huì)到：對(duì)明代瓷器的研究越多，對(duì)它們的印象就越深刻，越能意識(shí)到緣何中國(guó)鑒賞家們認(rèn)為明代是彩瓷的繁盛時(shí)期，這一認(rèn)識(shí)是被實(shí)物所證實(shí)的而非源于好古心理。

清代瓷器部分，霍布森首先論述了康熙時(shí)期的瓷器制造，他認(rèn)為該時(shí)期是明以后的一段文藝復(fù)興。例如重建的瓷器工廠——景德鎮(zhèn)，跨入了一個(gè)空前繁榮的時(shí)期。鎮(zhèn)上有一百萬(wàn)以上的居民，他們大多與瓷器貿(mào)易有關(guān)；窯爐的數(shù)目是三千，夜間景德鎮(zhèn)瓷廠為火光所照亮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像一座燃燒的城市。當(dāng)時(shí)制造的瓷器品種多不勝數(shù)。明代的舊樣式再次復(fù)蘇，許多新樣式也被發(fā)明；而且，此時(shí)歐洲商人與中國(guó)商人保持著密切聯(lián)系，大量出口商品銷往歐洲。

霍布森同時(shí)提到，盡管荷蘭、瑞典、丹麥、法國(guó)以及英國(guó)都在不斷地與中國(guó)進(jìn)行陶瓷貿(mào)易，中國(guó)人卻很謹(jǐn)慎地固守著瓷器制造的秘密。曾經(jīng)關(guān)于瓷器由雞蛋殼和海貝制作的荒誕故事，以及在使用前必須埋葬在地球上長(zhǎng)達(dá)一百年的神話都被中國(guó)人精心培育。甚至在1655年，當(dāng)彼得·德·蓋耶（Peter de Goyer）和雅各布·德·凱澤（Jacob de Keyser）在沿自廣州到北京的內(nèi)陸水運(yùn)航道旅行時(shí)，途經(jīng)了江西的工廠，他們發(fā)現(xiàn)這些中國(guó)陶工完全不說(shuō)話。1692年，彼得大帝大使伊斯布蘭提斯（Ysbranti Ides）的觀察結(jié)果表明，中國(guó)的外銷瓷并非最富有價(jià)值的制造，換言之，即使有珍品，也相對(duì)較少。

霍布森認(rèn)為，康熙年間，瓷器種類繁多，并建有龐大且復(fù)雜的體系。他分別從煉制、加工、上色、繪畫的過(guò)程對(duì)康熙時(shí)期的青花瓷進(jìn)行了介紹。隨后，他又對(duì)該時(shí)期青花瓷的鑒賞做出了分析，他指出，有些藏家在購(gòu)買瓷器時(shí)，常隨身攜帶一個(gè)被公認(rèn)的優(yōu)秀的藍(lán)釉小瓷模本，以此作為參照，還有一些自負(fù)的收藏家則寧可相信自己的判斷。在康熙時(shí)期出口的商品中，可以發(fā)現(xiàn)所有品質(zhì)的藍(lán)釉，中國(guó)似乎察覺青花瓷更容易獲得西方人的喜愛，這也導(dǎo)致歐洲瓷器上開始運(yùn)用精美的藍(lán)釉。不過(guò)，皇家的日期標(biāo)記很少出現(xiàn)在外銷瓷上，但許多精良的瓷器上都有一片葉子、一個(gè)塔、一個(gè)符號(hào)或如單個(gè)字符作為標(biāo)記。

對(duì)于私人家庭的收藏來(lái)說(shuō)，日記和賬簿或許能更好地揭示中國(guó)陶瓷的來(lái)源，但此類記錄并不常見。令霍布森驚喜的是，他發(fā)現(xiàn)了布里斯托爾第一位伯爵John Hervey（約翰·赫維）的日記中記載了他的日常消費(fèi)，在1690年的一個(gè)月里，他就購(gòu)買過(guò)9批中國(guó)青花瓷，這顯然是相當(dāng)頻繁的交易。日記中寫道：“為親愛的妻子購(gòu)買中國(guó)瓷器共花費(fèi)4108英鎊”，這些瓷器包括瓷壺、瓷盆、鏤空碗、瓷罐、瓷瓶、瓷盤、瓷碗等。

霍布森列舉了康熙時(shí)期的青花瓷的多種裝飾種類：風(fēng)景、朝堂、愛情、動(dòng)物、鳥類、魚類、植物等，有時(shí)候，一套花瓶甚至有上百種符號(hào)和圖案。

他還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不為人注意的細(xì)節(jié)，即瓷器餐具與東西方習(xí)俗的關(guān)系。他認(rèn)為人們往往忽視了中國(guó)習(xí)俗對(duì)瓷器的影響。在公元9世紀(jì)的阿拉伯半島，英國(guó)喝咖啡比茶早一點(diǎn)，但在現(xiàn)代英國(guó)，茶已經(jīng)成為一種流行飲料，盡管它的價(jià)格平均約為16先令。事實(shí)上，直到本世紀(jì)末，它只被限制在富人的餐桌上。茶，飲茶的歷史在中國(guó)已經(jīng)超過(guò)兩千年。17世紀(jì)中葉，荷蘭人首次將茶引入歐洲。根據(jù)塞繆爾·佩皮斯（Samuel pepys）1660年的日記記載，“我確實(shí)喝了一杯茶，這是一種我以前從未喝過(guò)的中國(guó)飲料”。由此可見，歐洲人早期對(duì)飲茶是陌生的，時(shí)至今日，飲茶成為英國(guó)等國(guó)家的日常生活習(xí)慣，由此催生了特殊餐具——瓷器的廣泛制造，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。

明清瓷器的專題討論中，根據(jù)大英博物館、維多利亞與阿爾伯特博物館、以及許多英國(guó)著名藏家的收藏，霍布森詳實(shí)地對(duì)中西陶瓷貿(mào)易做了梳理，他精辟地指出了不同種類瓷器的裝飾和工藝特征，并對(duì)瓷器的文化學(xué)和歷史學(xué)意義做了解讀?；舨忌趯?shí)物鑒賞，上文僅僅是他對(duì)明清陶瓷的部分討論，他對(duì)宋元陶瓷同樣有系統(tǒng)與深入的研究，他能夠?qū)Σ煌瑫r(shí)期和不同器型的瓷器進(jìn)行斷代，從風(fēng)格研究的角度來(lái)說(shuō)，霍布森對(duì)于中國(guó)陶瓷的研究方法得當(dāng)，他大多數(shù)的知識(shí)判斷都是相對(duì)準(zhǔn)確的，基于20世紀(jì)上半葉考古學(xué)方法和技術(shù)的滯后，霍布森的部分言論雖然存有謬誤，相對(duì)于很多淺嘗輒止的著作而言，他是比較成功的中國(guó)陶瓷研究專家，他在這一領(lǐng)域的貢獻(xiàn)也促進(jìn)了東方陶瓷學(xué)會(huì)的壯大，推動(dòng)了中國(guó)陶瓷研究的不斷進(jìn)步。

四、霍布森的中國(guó)藝術(shù)觀

霍布森的明清陶瓷研究，既源于早期的漢學(xué)方法，也得益于他在編目上的工作積累，以及后期考古發(fā)現(xiàn)的推進(jìn)。在寫作中，霍布森較多地運(yùn)用了歸納法和比較法。

首先，關(guān)于陶瓷的分類，霍布森并未按照中國(guó)傳統(tǒng)的“名窯”或“八大窯系”來(lái)進(jìn)行劃分，而是從編年史的順序中，選取每一時(shí)期典型的陶瓷作品進(jìn)行分析?；诖笥⒉┪镳^以及霍布森交往的私人收藏家的藏品，霍布森在中國(guó)陶瓷研究中具備了豐富的上手資料。在為不同階段的藏品編目時(shí)，霍布森指出：“對(duì)于陶瓷的研究，我們必須滿足于一些突出種類的識(shí)別。想要完整的概括所有的陶瓷是不現(xiàn)實(shí)的，同時(shí)這也會(huì)抑制我們的想象力。”[7]這種選取典型作品進(jìn)行分析歸納，使得霍布森對(duì)中國(guó)陶瓷的普遍性和特殊性有了更直觀的認(rèn)識(shí)。

其次，在梳理中國(guó)陶瓷發(fā)展史的進(jìn)程中，霍布森運(yùn)用了比較研究的方法，從歷時(shí)性的角度，他對(duì)不同時(shí)代的陶瓷進(jìn)行了比較分析；從共時(shí)性方面，他則將中國(guó)陶瓷置于全球化研究的背景中，從而從陶瓷史的角度回溯了中外美術(shù)交流的重要性。例如，他在《中國(guó)藝術(shù)》中說(shuō)道：“最近的發(fā)現(xiàn)深刻改變了一種印象——那就是中國(guó)藝術(shù)是關(guān)起門來(lái)發(fā)展的，不受外界影響?！盵8]7霍布森強(qiáng)調(diào)，中外藝術(shù)一直在互相影響和學(xué)習(xí)。如歐洲18世紀(jì)的裝飾性藝術(shù)包含著很多中國(guó)風(fēng)。中國(guó)元明以降的陶瓷藝術(shù)中，在裝飾圖案和色彩方面，則吸收了阿拉伯和歐洲元素。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著西方的中國(guó)陶瓷藝術(shù)收藏日臻豐富，以波西爾、霍布森、大維德為首的西方學(xué)者對(duì)中國(guó)陶瓷作了相應(yīng)的研究。經(jīng)歷了從陌生到熟悉，從概念分析到類型劃分，從漢學(xué)到考古學(xué)以及美術(shù)史方法的進(jìn)步，西方的中國(guó)陶瓷研究逐漸形成體系。由霍布森的明清陶瓷研究中，可以看出他的中國(guó)藝術(shù)思想。作為西方最早的中國(guó)陶瓷研究者之一，霍布森一直嘗試著對(duì)中國(guó)陶瓷做出嚴(yán)謹(jǐn)而客觀的分析，由此他也在不斷糾正著一些錯(cuò)誤的流性觀念。例如，波西爾在《中國(guó)藝術(shù)》的陶瓷一章中追溯的“瓷”的起源。文中指出，人們普遍認(rèn)為瓷器最初是在中國(guó)制造的，中國(guó)人把它的發(fā)明歸功于漢朝，當(dāng)時(shí)人們創(chuàng)造了一個(gè)新字“瓷”來(lái)表示一種新的物質(zhì)。但霍布森通過(guò)對(duì)中國(guó)古代文獻(xiàn)的考察，他指出漢中國(guó)文字語(yǔ)言綜合而復(fù)雜，能夠?qū)?yīng)各類事物，與陶器、石器、瓷器都能相契合。至于“瓷器”并沒有一個(gè)中文詞是不偏不倚的相對(duì)應(yīng)的，因而僅憑該詞在早期漢語(yǔ)中的出現(xiàn)就推斷它代表著瓷器的起源顯然是站不住腳的。

20世紀(jì)初的中國(guó)陶瓷研究中，霍布森是一位不可忽視的人物，他不僅留下了大量的中國(guó)陶瓷研究著述，還通過(guò)陶瓷收藏、策劃展覽、組織研究協(xié)會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)陶瓷藝術(shù)的海外傳播?；舨忌瓕?duì)于中國(guó)藝術(shù)有著很高的評(píng)價(jià)，在他看來(lái)，“中國(guó)的藝術(shù)作品大多是好的，真正糟糕的作品很少，在一場(chǎng)藝術(shù)競(jìng)賽中，他們肯定會(huì)被譽(yù)為世界上最有天賦的國(guó)家?！盵8]20

毋庸置疑，由于語(yǔ)言的隔閡、文化的差異以及早期考古發(fā)掘尚未起步，霍布森的中國(guó)陶瓷研究仍存在很多不足，但他竭力以科學(xué)的手段和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)這一陌生的課題進(jìn)行著孜孜不倦的研究，從而為此后西方的中國(guó)陶瓷研究奠定了重要的基石?；仡櫾缙谖鞣綕h學(xué)家的中國(guó)陶瓷研究，大英百科藝術(shù)總監(jiān)沃倫·E·考克斯（Warren. E. Cox）評(píng)論說(shuō)：“陶瓷藝術(shù)是藝術(shù)中一個(gè)最神秘的部分，一個(gè)歐洲絕對(duì)不可能戰(zhàn)勝的，它起源于一個(gè)獨(dú)特的名字‘China’——從這個(gè)國(guó)家的名字而來(lái)，被在陶瓷方面可能比其他人發(fā)表過(guò)更多文章的大英博物館的霍布森在文章中很充分的介紹過(guò)，每一個(gè)字在他的文章中都是值得閱讀的?！盵4]