民國幻術(shù)考略

◎文︱（興義民族師范學院）

民國時期曾出現(xiàn)大量的幻術(shù)團體，其表演的節(jié)目也種類繁多，幻術(shù)的研究出版以及普及教育也甚為豐富。民國時期的幻術(shù)表演已經(jīng)具備了現(xiàn)代魔術(shù)的基本要素，并最終推動中國魔術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。民國時期的幻術(shù)是中國魔術(shù)發(fā)展史的承前啟后階段。

幻術(shù)在我國古代既已有之，不過，中國古代幻術(shù)多為江湖術(shù)士用來眩惑人的法術(shù)（多稱作戲法），與民國時期所稱的幻術(shù)相距甚遠?！拔覈糯眯g(shù)不過系一些江湖術(shù)士而已，其所演之戲法，必假以符箓，實藉以銷售劣藥，此種欺人伎倆，不久自行暴露。此江湖術(shù)士之戲法，并無科學與藝術(shù)在乎其中。今之幻術(shù)含有之充分之科學與藝術(shù)，大如聲、光、電、化、物理、哲學，小如家庭用具，若火柴手帕之類，均有變幻?！雹倏磥恚駠鴷r期已將基于符箓的古代幻術(shù)和當時基于科學的幻術(shù)進行了認真區(qū)分，而民國時期出現(xiàn)的大量幻術(shù)團體，其表演的節(jié)目種類繁多，也直接佐證了該文論點的正確。然而，后世對民國時期幻術(shù)的研究與傳承十分單薄，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄也僅收錄“傅氏幻術(shù)”一種代表性項目。

一、幻術(shù)演出團體

民國時期，幻術(shù)藝人為求生計，效仿國外魔術(shù)表演的經(jīng)驗組織創(chuàng)辦幻術(shù)團。據(jù)文獻記載，這時期的幻術(shù)演出團體有20余家，最知名的有河北吳橋幻術(shù)師韓秉謙創(chuàng)立的北京幻術(shù)團、楊葆萱創(chuàng)立的天津非非幻術(shù)團、韓敬文創(chuàng)立的武漢亞細亞幻術(shù)團、王德正創(chuàng)立的西安西北幻術(shù)團、楊法清創(chuàng)立的沈陽小天一幻術(shù)團、俞龍孫創(chuàng)立的上海國際幻術(shù)團、鐘子程創(chuàng)立的澳門巴拿馬幻術(shù)團、尤海仙創(chuàng)立的開封萬法堂幻術(shù)團等。

民國時期諸多幻術(shù)演出團體十分注重中外藝術(shù)的交流，多有國際表演經(jīng)驗，其表演甚至轟動海外。亞細亞幻術(shù)團創(chuàng)立人韓敬文是河北省灤縣韓家哨人，他在50余載的藝術(shù)生涯中，執(zhí)著地追求幻術(shù)藝術(shù)，并對這一古老藝術(shù)不斷改革創(chuàng)新。他還是中外藝術(shù)交流的先驅(qū)，曾組成環(huán)球幻術(shù)團赴南洋演出，轟動海外。一戰(zhàn)爆發(fā)后，他奉叔父之命輾轉(zhuǎn)回國，在武漢與徒弟創(chuàng)立了亞細亞幻術(shù)團，在表演幻術(shù)的同時，還將西洋魔術(shù)藝術(shù)介紹給中國觀眾。1932年，浙江樂清幻術(shù)師俞龍孫成立了國際幻術(shù)團，該團擁有近80種節(jié)目，多為俞龍孫自己精心設(shè)計。1939年他率該團在東南亞一帶巡回演出。在演出中他博采世界各國幻術(shù)之長，逐步形成了自己干凈明快、瀟灑精美的風格。他獨創(chuàng)的“移影換形”“空中催眠”“搓帕成蛋”等節(jié)目傾倒許多觀眾。新加坡一家報紙對該團的評價是：節(jié)目繁多，道具精美，演法新穎，場面華麗，一切演出，絕異凡響。俞龍孫一時名聲大噪，被人稱為幻術(shù)大師，譽滿東南亞。

據(jù)記載，20世紀30年代，相國寺內(nèi)有兩個幻術(shù)團，一個是由尤海仙領(lǐng)導的萬法堂幻術(shù)團；一個是劉雪貴領(lǐng)導的團，沒有名稱。在出堂會或趕廟會時兩個團互相通氣，商量著進行活動，但他們彼此的派別或門道是不同的。萬法堂幻術(shù)團能演出100多個魔術(shù)節(jié)目，在河南影響很大，尤海仙還編著了《幻術(shù)易知》，提供了200余種幻術(shù)節(jié)目的表演秘籍及道具的制作方法。

二、幻術(shù)演出節(jié)目

清末文獻即開始試圖對幻術(shù)演出節(jié)目進行分類，不過需要指出的是，清末所稱“幻術(shù)”與中國古代幻術(shù)相差甚遠，已與民國時期的幻術(shù)表演十分接近。清光緒15年（1889年）刊刻出版的《鵝幻匯編》是一部集中國幻術(shù)之大成的著作，記載了當時流行的戲法節(jié)目320多個?！儿Z幻匯編》還試圖對所有的節(jié)目進行分類，計有“手法門”（手彩）、“絲發(fā)門”（用線拉動機關(guān)）、“彩發(fā)門”（道具本身結(jié)構(gòu)機關(guān)）、“搬運門”（物體移位法）、“藥法門”（類似化學幻術(shù)）、“符法門”（畫符念咒）等六類?！吨袊s技》這本書認為，幻術(shù)類節(jié)目是指以智力為核心，以手法技巧和節(jié)目設(shè)計為表演手段的一大門類。民國幻術(shù)有上千個節(jié)目，是最為群眾所喜愛，擁有業(yè)余演員最多的一個門類。

民國時期創(chuàng)辦的《幻術(shù)》月刊開設(shè)有滑稽幻術(shù)、化學幻術(shù)、數(shù)學幻術(shù)、家庭幻術(shù)、廳堂幻術(shù)、舞臺幻術(shù)、紙牌幻術(shù)和手法幻術(shù)等欄目，系統(tǒng)介紹了800余種幻術(shù)表演過程，并附有表演手法的圖解。

滑稽幻術(shù)是集雜耍、滑稽、幻術(shù)于一身的綜合幻術(shù)，以幻術(shù)表演為主，表演時穿插雜?；蚧鼞蚧钴S氣氛。民國時期滑稽幻術(shù)演出的節(jié)目主要有：巧聯(lián)傘帕、拳中遁帕、破蛋還原、飛鐵不見、活珠怪眼等。

化學幻術(shù)是幻術(shù)師利用離奇古怪、變幻莫測的化學變化進行幻術(shù)表演的形態(tài)。民國時期化學幻術(shù)演出的節(jié)目主要有：空中飛火、清水變黑、墨茶互易、蠟燭自燃、空杯變來汽水、絲巾變煙等。

數(shù)學幻術(shù)是利用數(shù)學原理而做成的幻術(shù)。民國時期數(shù)學幻術(shù)演出的節(jié)目主要有：知人心算、未來先知、神奇猜字法等。

家庭幻術(shù)是適宜在家里表演的小型幻術(shù)。民國時期家庭幻術(shù)演出的節(jié)目主要有：手吸玻杯、金錢自脫、隔室神通、手吸團扇、空手吸筷、手托滾水壺、銅元自能行走、三仙入瓶、雞蛋變米、杯水懸空等。

廳堂幻術(shù)是為達官顯貴之家生辰、喜慶大辦筵席時表演的幻術(shù)。民國時期廳堂幻術(shù)演出的節(jié)目主要有：木片自降、斷帶還原、香煙飛渡、玻管來帕、香煙變米、魔杖遁帕、酒瓶吸牌、聽命銅元、神秘紙盒、佛法仙刀等。

舞臺幻術(shù)是在舞臺上表演的規(guī)模較大的幻術(shù)，表演尤其重視舞臺布置。“幻術(shù)所以能變幻莫測者，全藉機關(guān)與手法耳?！势湮枧_布置甚為重要?！雹诿駠鴷r期舞臺幻術(shù)演出的節(jié)目主要有：空缸飛鳥、催眠神椅、木臺自升、櫥中美人遁跡、調(diào)人奇櫥、空中騰人、大鋸美人、銅甁來鴨、飛來雙美等。

民國時期還出現(xiàn)過以救國為主題的幻術(shù)表演節(jié)目。“滬汴驟起，全國震驚?！渚葒椒ǎ蟮掷脠笳逻M行宣傳，然不若救國工作于表演幻術(shù)之中，以其興趣濃厚，效力偉大，實為最妙之方法?！雹勖駠鴷r期救國主題幻術(shù)演出的節(jié)目主要有：滅此朝日、自尋出路、下此決心、恢復失地、抵制仇貨等。

三、幻術(shù)研究與出版

民國時期的幻術(shù)研究機構(gòu)有吳恩淇于1914年創(chuàng)辦的蘇州幻術(shù)研究社。吳恩淇從藝60余年，對幻術(shù)的普及與推廣起到了重要的作用。蘇州幻術(shù)研究社自設(shè)道具工場，延聘技師，木工、鐵工、美工，研制道具200余種。

民國時期的環(huán)球幻術(shù)學社規(guī)模較大，它由傅潤華于1936年春在重慶創(chuàng)辦，重點研究整理我國的幻術(shù)，深入研究歐亞各國的幻術(shù)。1937年后在重慶一園大戲院、實驗劇院、唯一大戲院、成都蜀一電影院等處演出。

較有影響的幻術(shù)研究機構(gòu)還有翁達德于1930年在廣州創(chuàng)辦的民間幻術(shù)研究社。該社是華南地區(qū)最早的幻術(shù)演出機構(gòu)，傳播和研究幻術(shù)，舉辦小型演出，后遷往香港更名為歐亞幻術(shù)研究社，1934年遷回廣州。

1922年，上海三廉學社社長鄧履冰創(chuàng)辦了民國時期最早的幻術(shù)期刊《幻術(shù)月刊》。鄧履冰游歷歐美諸國，對其自然科學甚為贊嘆，認為科技之推廣必須提振國人之科學興趣，而科學幻術(shù)是提升科學興趣的重要一途。歸國后，他在三廉學社設(shè)置了幻術(shù)科并編著《幻術(shù)月刊》雜志。后因經(jīng)費原因，刊物僅發(fā)行三期便告停刊。

民國時期最有影響的幻術(shù)期刊是1931年7月創(chuàng)刊的《幻術(shù)》，每月1日發(fā)行，吳恩淇任社長，范熘橋任主編。該刊全年訂閱，每訂三份，贈送一份，號稱訂戶逾萬。吳恩淇以《幻術(shù)》配合他創(chuàng)辦的魔術(shù)函授學校傳授魔術(shù)技藝，在大眾中產(chǎn)生了不小影響。除了專業(yè)性的幻術(shù)期刊，民國時期的其他期刊也零星刊載幻術(shù)欄目，如《小朋友》設(shè)有幻術(shù)、謎語等欄目，《文星雜志》設(shè)有諧海、幻術(shù)等欄目，《雙星》設(shè)有彈詞、諧海、幻術(shù)等欄目。

民國時期幻術(shù)研究著述的出版也十分豐富，大致分為兩類：一是翻譯類著作，主要編譯世界著名幻術(shù)師的幻術(shù)著述。如俞雍衡編譯的《現(xiàn)代幻術(shù)》（[英]革侖?亨利著，黎明書局，1931年）、薛逢元編譯的《理化幻術(shù)》（[日]藤木源吾著，中華書局，1936年）、劉遂生編譯的《化學幻術(shù)》（[法]利普爾著，中華書局，1937年）等。二是普及類著作，如傅天正著的《幻術(shù)初階》（大眾書局，1930年）、傅德雍編繪的《兒童簡易幻術(shù)》（大眾書局，1932年）、《兒童新幻術(shù)》（大眾書局，1933年）、《兒童小幻術(shù)》（現(xiàn)代書局，1934年）、俞雍衡著的《家庭幻術(shù)》（黎明書局，1933年）等。

此外，我國最早的幻術(shù)普及者與教育家吳恩淇也編寫有大量幻術(shù)講義，遺憾的是這些講義并未正式出版，今已難覓蹤跡。1914年吳恩淇利用“蘇州幻術(shù)研究社”開展幻術(shù)函授業(yè)務，普及幻術(shù)知識原理，自編函授講義，課程有100課，其學員遍及全國，參加函授魔術(shù)的有三萬之眾。

民國時期的幻術(shù)是中國魔術(shù)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的重要階段。事實上，當時的幻術(shù)表演已經(jīng)具備了現(xiàn)代魔術(shù)的基本要素，即基于現(xiàn)代科技知識原理，運用特制的道具和敏捷的手法進行舞臺表演，逐漸脫離古代“戲法”窠臼。民國后期，隨著西洋魔術(shù)的傳入，張慧沖、傅天正、阮振南、李松泉、曾國珍等積極引進國外魔術(shù)，挖掘整理民國街頭藝人的幻術(shù)表演技巧，開拓了現(xiàn)代魔術(shù)表演的新路徑，并最終推動了中國魔術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。最后，需要指出的是，民國時期幻術(shù)的承前啟后意義是絕不能忽視的?！?/p>

注釋：

①章五福：《談幻術(shù)之神秘與價值》，《幻術(shù)》，1932年第2卷第1期，第2-3頁。

②芑孫：《舞臺幻術(shù)布置法》，《幻術(shù)》，1932年第2卷第2期，第10-11頁。

③芑孫：《幻術(shù)可以救國》，《幻術(shù)》，1932年第1卷第9期，第66頁。