文本資料與田野考察手冊(一)
——供民族音樂學(xué)家使用(第二版)

T.C.Fabrizio,J.Farrington等 著 王競雄 劉 勇 譯

致 謝

此次成功出版是多年的勞動成果,在此要感謝民族音樂學(xué)學(xué)會檔案委員會提供的諸多幫助。雖然這些年委員會的人事發(fā)生了變動,但是我們?nèi)匀灰貏e地感謝以下各位對該項目作出的貢獻(xiàn):Anthony Seeger,Louise Spear,Suzanne Flandreau,Judith Gray,Mark Forry,Nora Dial,Shubha Chaudhuri,Randi Baier,Marcia Maguire。其中,Nan Mc Entire,Rick Faris和Heather Shupp幫助完成了第一版,而此次出版基本上是以第一版為基礎(chǔ)進(jìn)行的。我們也十分感激民間生活計劃和文化研究中心提供的協(xié)助,特別要感謝Joan Wolbier,他完成了第一版的設(shè)計工作。

就第二版的修訂和出版,我們要感謝Janet Topp Fargion,Alan Burdette,Ginny Danielson,Marilyn Graf,Patrick Feaster和John Fenn。我們還要感謝印第安納大學(xué)的傳統(tǒng)音樂檔案室?guī)兔μ峁┑馁Y料以及聲像分析指導(dǎo)實驗室所提供的相應(yīng)資源。

導(dǎo) 言

音樂傳統(tǒng)錄制、記載、研究以及著作等內(nèi)容涉及一系列工作,民族音樂學(xué)家將參與其中,從而使更多的人可以接觸并了解音樂。我們不是唯一做這種工作的人,但我們的目標(biāo)是增長學(xué)識和提高理解力,而且在這方面花費的時間遠(yuǎn)超過大部分帶著記錄設(shè)備討論音樂的人。我們的工作成果是很有意義的,尤其是對于研究對象而言,盡管這種效用會可能在錄制完成幾十年后才被發(fā)現(xiàn)。另外,作為民族音樂學(xué)家,我們不僅應(yīng)該對自己以及自己所在的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé),也應(yīng)該對我們所研究的傳統(tǒng)和使我們有所收獲的人負(fù)責(zé)。

這本手冊的作者們作過現(xiàn)場考察,在檔案室工作過,他們與研究者、社區(qū)代表以及民族音樂學(xué)的其他贊助人都有過交流。我們知道,這里提及的這些話題所覆蓋的僅僅是一個現(xiàn)場考察項目準(zhǔn)備工作中的一小部分,但是長久的經(jīng)驗積累讓我們意識到,民族音樂學(xué)家們和許多社區(qū)工作人員經(jīng)常會因為忽視了這些問題而后悔不已。

我們編印了這本指南,把它做成袖珍本以便于攜帶到現(xiàn)場,目的是促進(jìn)各種數(shù)據(jù)的有效收集和保存。這本手冊是對現(xiàn)場考察中其他工作的補(bǔ)充,并不是取代。我們提出問題,給出可供選擇的非指導(dǎo)性建議,根據(jù)實際情況來采取相應(yīng)措施。我們對怎樣記錄和保存現(xiàn)場數(shù)據(jù)提出建議,以確保資料的長久有效性。按此手冊去做,并不意味著就可以萬事大吉,但如果你按其所述細(xì)心地去做相應(yīng)準(zhǔn)備工作,就可以延長現(xiàn)場考察記錄數(shù)據(jù)的有效期,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過僅存于大腦中的形象記憶。我們的目的是使記錄的資料能夠流通順暢,確保其有效性,且能夠在良好條件下長久保存。

現(xiàn)場研究中會發(fā)生很多事情,哪怕是一些常識性的指導(dǎo)原則,通常也是很難做到的。有經(jīng)驗的現(xiàn)場考察者都知道,詳細(xì)記錄表演者的姓名和地址以及記下某種表演方式的當(dāng)?shù)匦g(shù)語,都可以避免后期的混淆和誤解。有效的記錄才能確保記錄資料有價值,這一點對于研究者而言非常重要,因為不僅涉及考察結(jié)束后大量信息的組織、分析與解讀工作,同時還涉及后續(xù)學(xué)者的研究工作

對大多數(shù)民族音樂學(xué)家來說,無論你是學(xué)生、教師、表演者或研究者,采集現(xiàn)場資料的目的是對其進(jìn)行研究和保存音樂的傳統(tǒng)形態(tài)?，F(xiàn)場采集工作中涉及的每一個項目都是寶貴的資料。現(xiàn)場考察者在工作中可能沒有認(rèn)識到某一項目的價值,但是他們應(yīng)該想到,不論他們記錄了什么,對于他們自己和其他學(xué)者而言,或者對于采集活動所在社區(qū)的成員而言,也許未來,這些記錄資料可能都具有重要的意義和價值。

本手冊包括五章,每一章包括了在現(xiàn)場考察中可能會影響到調(diào)查者、被調(diào)查者、檔案工作者以及后續(xù)研究者的一些信息。內(nèi)容包括現(xiàn)場考察筆記、道德和法律考量問題、錄音錄像設(shè)備的選擇、錄制程序以及檔案資料的存儲與保護(hù)。我們還盡可能提供了更多參考資料,包括書籍、文章和一些比較穩(wěn)定的網(wǎng)站。

希望這本手冊能為現(xiàn)場考察工作帶來幫助。

一、文本記錄

伴隨聲像資料的文本記錄與聲像資料一樣重要,因為聲像資料本身是不能明確表明其性質(zhì)和內(nèi)容的。聲像錄制品若缺乏相應(yīng)的文字記錄,檔案員就無法編目登記,后續(xù)研究者也就無法利用和研究了。本手冊的這一部分特別專注于文本記錄而不是錄制品本身,也就是說,“旨在識別和充分理解采錄所捕獲事件的所有信息”(Ward 1990:244)。這包括采集記錄資料的物理特性和具體內(nèi)容兩個部分。除索引表所列之外,諸如電影膠片、照片、幻燈片、現(xiàn)場筆記、記譜、手稿、節(jié)目單、電腦磁盤等都可以作為文本記錄的載體予以保存。

組織文本記錄

現(xiàn)場考察的文字記錄可能包含各種數(shù)據(jù)。采錄者可以隨意選擇數(shù)據(jù)的詳細(xì)程度和整理數(shù)據(jù)的格式,并且要專門抽出時間對現(xiàn)場考察工作的文本記錄進(jìn)行妥善的計劃安排。每一個研究項目都是唯一的,所以項目后面應(yīng)該有一個總體大綱,其內(nèi)容是可能提出的問題、議題、數(shù)據(jù)的類型等,這些都是一些有用的文本記錄信息。根據(jù)現(xiàn)場考察工作將面臨的現(xiàn)場情況以及基于自己所配置的設(shè)備情況,制定一個符合自己資料采集所需的文本記錄系統(tǒng)。在赴現(xiàn)場之前,先與檔案室取得聯(lián)系,因為他們可以提供文本記錄大綱。提前設(shè)計一張表格可以節(jié)約很多現(xiàn)場的操作時間,而且有助于完成研究過程中那些瑣碎工作。

為資料編號

文本記錄只對相應(yīng)的物理項目(例如磁帶、膠片等)以及包含在其中的“單元”(例如一首歌曲、一幅照片等)有用。為保證這一類資料的有效性,應(yīng)對每一個物理項目進(jìn)行連續(xù)編號,而且最好是在進(jìn)行現(xiàn)場考察之前就完成編號工作。應(yīng)對磁帶及磁帶存放容器進(jìn)行編號,膠卷可以用膠帶或其他標(biāo)簽進(jìn)行編號,最好第一個就是膠卷編號的照片。

文字記錄要和物理項目中的單元相對應(yīng)。每一個物理項目配上一張索引表。例如,在7號盒式磁帶的索引表中,每一首歌或片段都應(yīng)編號并標(biāo)注曲名,在后面盡可能地標(biāo)注更多詳細(xì)信息。視頻磁帶的索引表上應(yīng)標(biāo)明每一個新的場景、地點、表演者或者一組連續(xù)的事件。由于每一個課題都是唯一的,所以索引表應(yīng)該專門針對特定研究工作而進(jìn)行設(shè)計。這里需要強(qiáng)調(diào)的是,最好事先咨詢檔案人員來獲得資料編號方面的幫助。

為錄制品所采集的數(shù)據(jù)舉例:

事件:(音樂活動或采訪)

·日期:年、月、日、時,當(dāng)?shù)厝諝v(如果適用)。

·地點:國、州(省)、市、縣、鎮(zhèn)、村,地址。

·活動的名稱。

·參與者:估算及準(zhǔn)確的人數(shù)。

·所用樂器:

——名稱(當(dāng)?shù)氐拿Q和英文名稱)

——每種樂器的數(shù)量

——當(dāng)?shù)氐臉菲鞣诸?/p>

——樂隊組合形式

·文化群體

·受眾(規(guī)模、裝束、在活動中的角色)

·背景(活動的社會環(huán)境、歷史等)

·目的(活動的理由)

·采集資料后續(xù)使用可能涉及的道德考量

表演者/表演小組/被調(diào)查者/顧問

·姓名和地址:姓、名、外號、頭銜、聯(lián)系方式

·在活動中的角色:例如,吉他手、舞者、顧問等

·年齡:準(zhǔn)確的或大約的

·性別

·在活動中使用的語言

·文化群體/民族身份

·宗教身份(如果與活動有關(guān))

·傳記信息

關(guān)于資料記錄介質(zhì)的信息—提供所有關(guān)于設(shè)備的種類、記錄介質(zhì),包括所有的設(shè)置、速度以及其他變量信息。

音、視頻錄制

·格式:單聲道、立體聲、多聲道? 數(shù)字的或模擬的? NTSC 制式、PAL制式或者SECAM 制式?

·錄制速度:

——音頻:磁帶速度(模擬)取樣速率(數(shù)字)

——視頻:SP、LP或SLP?

·介質(zhì)大小:磁帶的寬度和長度

·代次:原聲、第一次復(fù)制或第幾次復(fù)制。

·放大/變更:噪音消減(杜比系統(tǒng)還是其他)? 濾波器? 原帶配音?

·時長:天、小時、分、秒

·錄音(影)機(jī):品牌、型號

·磁帶:品牌、特性

·麥克風(fēng):品牌、型號、全指向性還是單指向性

·麥克風(fēng)的數(shù)量及擺放位置(最好可以提供相應(yīng)的系統(tǒng)圖)

·聲學(xué)效果:總體觀察,查看是否有特殊情況(例如放大器的應(yīng)用)、問題

影片(電影)

·彩色或黑白

·聲音:無聲或同步錄音

·每英尺幀數(shù)

·寬度:8毫米或16毫米

·代次:原錄或拷貝

·攝影機(jī):牌子和型號

照片/幻燈片

·彩色或黑白

·相機(jī):品牌和型號

·膠片:品牌和速度

·附件:濾光器種類、閃光燈等

·相機(jī)設(shè)置:F 制光圈、曝光時間、鏡頭焦距

·貼印照片:(對排列拍攝順序特別有用)

關(guān)于采錄者的信息

·姓名和地址:當(dāng)前郵寄地址、電子郵箱、電話號碼

·所屬機(jī)構(gòu)

·簽署的表格或準(zhǔn)許制作及使用記錄的書面許可

·項目的目的

·基金來源/贊助人

·涉及的其他機(jī)構(gòu)

·參與活動的其他現(xiàn)場考察者/研究者

·拍攝技師

輔助材料

·現(xiàn)場筆記

——每一頁都標(biāo)記你的名字及相應(yīng)頁碼

——書寫清晰或打印

·記譜或翻譯(針對某些特殊磁帶或項目)

·節(jié)目單/非正式文獻(xiàn)/出版物(針對所采集的某些特殊項目)

·電腦磁盤:

——名稱和所用電腦的樣式

——名稱和軟件發(fā)行者

二、道德與法律因素考量

道德規(guī)范考量

民族音樂學(xué)界關(guān)于道德方面的陳述作為附錄附在后面。本章反映的是實踐中的民族音樂學(xué)家就現(xiàn)場考察所提出的一些觀點。作為一個現(xiàn)場研究者,最有資格對自己的錄制品、照片和在現(xiàn)場中收集的其他資料作出道德層面的評判。我們知道事實真相并非常了解當(dāng)時現(xiàn)場環(huán)境的細(xì)微差別,所以要尊重不同的觀點,尊重會影響自身行為的社會及政治預(yù)期的差別,尊重被調(diào)查者生活的敏感區(qū)域以及自身工作的動機(jī)和預(yù)期。

雖然每一種現(xiàn)場情況都是唯一的,但是為進(jìn)行負(fù)責(zé)任的現(xiàn)場考察,有些原則還是具有普適性的:

你對你在現(xiàn)場中的行為是負(fù)責(zé)任的。無論你是什么身份,畢業(yè)于什么學(xué)校,導(dǎo)師是誰,同事是誰,資助人是誰,你的政府是誰,都將依據(jù)你自己的所作所為來對你以及你的工作進(jìn)行評判。

在進(jìn)入社區(qū)前未正確及明確表明來意,或未經(jīng)同意即對被采訪者進(jìn)行錄制都是不可以的。要求被采訪者配合做什么,一定要事先征得他們的同意。

當(dāng)然,保守所涉及人員的機(jī)密是最基本的要求。與被采訪者建立信任是你的主要任務(wù)之一。你也許必須基于被采訪者(他的家庭、其他有影響的人、社區(qū)團(tuán)體)的要求作出切實的保證,不僅要對將要錄制和拍攝的內(nèi)容保密,還可能要遵守使用資料時的某些限制要求,同時還要注意一些有可能起訴的國家機(jī)構(gòu)。

尊重采訪對象的信仰和傳統(tǒng)。你可能從個人角度不認(rèn)同他們的態(tài)度和行為,但是作為研究者,不要下判斷。

要有版權(quán)意識,對記錄資料擁有所有權(quán)的人,包括那些被錄制者、他們的家庭和后代、源文化成員、采集者的家庭和后代、檔案館、檔案使用者、檔案管理者、基金會和政府。這些有關(guān)人員可能會,也可能不會與你成功地接觸。作為采集者,可以最大限度地減小這種沖突,辦法是公開申明你的角色和目的,由采訪對象出具書面或錄音證明以示同意采錄和拍攝,并且在現(xiàn)場考察結(jié)束后迅速兌現(xiàn)你的承諾。

經(jīng)濟(jì)問題和所有權(quán)問題經(jīng)常會相互關(guān)聯(lián)。當(dāng)經(jīng)濟(jì)收益發(fā)生糾紛,或由經(jīng)濟(jì)收益引起糾紛沖突時,所有權(quán)就會有新的意義。本章后面會討論版權(quán)及其所發(fā)揮的作用。在此強(qiáng)調(diào)的是,為了避免事后產(chǎn)生誤解,最好事先就相關(guān)問題進(jìn)行談判,達(dá)成雙方都滿意的協(xié)議。

就進(jìn)行中的研究工作和同事形成誠實的工作關(guān)系,避免遮掩自己所進(jìn)行的工作。如果還有其他研究者在這一地區(qū),和他們一起工作,創(chuàng)造雙方都滿意的環(huán)境,如此便不會引起與采訪對象以及伙伴之間的緊張關(guān)系或沖突。

許多道德困境由兩個甚至更多的道德原則或系統(tǒng)的沖突引起,作為一個現(xiàn)場研究者,你想錄制的內(nèi)容對于采訪對象來說可能是神圣的、具有非常重要的個人意義,甚至是羞于被錄音的。你需要再次保證你不會亂用這些資料,但是最后你將必須尊重他們的愿望,否則就有可能導(dǎo)致這種關(guān)系破裂。

如果你獲準(zhǔn)采錄,但是在使用所錄資料(部分或全部)時會受到一定的限制,建議對這種限制設(shè)定一個時限。

法律層面的考量

這一段關(guān)于法律問題(主要是與民族音樂學(xué)者的現(xiàn)場考察有關(guān)的版權(quán)和隱私)的討論,主要是想告訴讀者涉及的一些問題,而并不是打算取代資深律師來給你提建議。

本手冊在美國出版,假設(shè)主要受眾在美國,使用手冊的用戶收集到的資料將會進(jìn)入美國的檔案室以及資料記錄工作進(jìn)行所在地國家的檔案室。所以,這本手冊主要側(cè)重于美國方面的相關(guān)法律。每個國家都有自己的版權(quán)法。你有責(zé)任去了解你進(jìn)行現(xiàn)場研究所在地所屬國家的版權(quán)法。

知識產(chǎn)權(quán)管理法總在不斷更新,法院不斷地更新立法和解釋,而兩者都在不斷地擴(kuò)展法律所覆蓋的區(qū)域。我們并不能指望聯(lián)邦的版權(quán)立法為我們在現(xiàn)場錄制中遇到的版權(quán)保護(hù)問題提供明確的答案。在沒有得到法院對此類案例的法律的明確解釋前,本手冊所提供的現(xiàn)場考察行為道德層面的專業(yè)要求會為我們提供更好的指導(dǎo)。

版權(quán)的目的是通過保護(hù)作者和創(chuàng)造者從成果銷售中獲利的權(quán)利,來促進(jìn)創(chuàng)造性的表達(dá)。版權(quán)法不保護(hù)事實或觀念,只保護(hù)對事實和觀念的表達(dá)。版權(quán)法的條款在憲法第八部分第一條中授予議會保護(hù)藝術(shù)表達(dá)的權(quán)力。版權(quán)法在美國代碼中是標(biāo)題17,在1976年 完 成并通過,于1978年 實施,其后議會進(jìn)行多次修訂。最近一次增補(bǔ)是在1998年,延長了版權(quán)的期限。另外,議會又制定條款,通過數(shù)字千年版權(quán)法令來保護(hù)新形式的享有數(shù)字版權(quán)的材料。

當(dāng)前的版權(quán)平等地覆蓋了已出版和未出版的作品,并且允許作品一旦以固定形式(書寫的文件、錄音、照片、錄像等)存在,即享有版權(quán)。版權(quán)持有者擁有唯一的權(quán)力對其作品進(jìn)行拷貝和散布。版權(quán)是一種財產(chǎn)權(quán):它可以被買賣、轉(zhuǎn)讓或被特許,就像其他實物資產(chǎn)一樣。版權(quán)的概念最主要的是一種商業(yè)概念,意指版權(quán)持有者在一個固定時期內(nèi)可以從他們的作品中獲利。它不考慮本土材料的社區(qū)所有權(quán)以及精神作者或者研究者在現(xiàn)場考察中可能遇見的其他傳統(tǒng)觀念。如果你想保護(hù)你的采訪對象的權(quán)利,可能需要說服他們個人或者他們的代表團(tuán)體允許你作為版權(quán)的代理,或者作為代理人來保護(hù)他們的利益。

1976年版的版權(quán)法不要求將注冊作為版權(quán)保護(hù)的先決條件。但是要求在作品被起訴前必須注冊。如果你確信你的版權(quán)已被侵犯,那就應(yīng)該去咨詢律師。在任何訴訟中,現(xiàn)場筆記、發(fā)放的表格以及其他你可提供的文件這時顯得尤為重要。

一件作品可能具有多重版權(quán)。例如,你錄制了一首歌,這首歌曲一經(jīng)被固定下來,你就擁有這件獨有的聲音錄制品的版權(quán),但是其他人可能擁有潛在作品的版權(quán)。錄音的版權(quán)基于創(chuàng)造性的錄制過程,例如,聲道的混合水平。另外,不同的作者可能分別持有一首歌曲中詞和曲的版權(quán)。在采訪(可以被認(rèn)為是合作作品或多作者作品)中,每一位發(fā)言者持有自己表達(dá)的版權(quán)。除了自己研究使用以外,其他涉及本錄音的任何一種使用都應(yīng)該作出版權(quán)聲明。

版權(quán)的持有不是永久的,而是有限期的。1976年的版權(quán)期限在1988年時作了修訂,是個人作者生命年數(shù)再加70年。如果是多作者作品,則為活得最長的作者的生命年數(shù)再加70年。合作作品的期限為95年(發(fā)表過的作品)或120年(未發(fā)表的作品)。1978年發(fā)表并取得版權(quán)的作品,期限是發(fā)表日期后的95年。雖然有些采訪對象認(rèn)為他們的文化遺產(chǎn)應(yīng)該永遠(yuǎn)歸他們的集團(tuán)擁有,但是版權(quán)法并不在那種程度上保護(hù)他們的所有權(quán)。多年后,現(xiàn)有版權(quán)都會終止。但是你應(yīng)該清楚,并且讓你的采訪對象也清楚,在美國的法律中,版權(quán)持有者不會被授予永久的權(quán)利。

1976年的版權(quán)法擴(kuò)展了美國法律對于美國有互惠協(xié)議的國家的版權(quán)作品保護(hù),以及對所有未發(fā)表材料的保護(hù),不論作者居住何處。如果你要到美國以外的地區(qū)去進(jìn)行現(xiàn)場考察,你應(yīng)該清楚那個國家的版權(quán)法,以及美國與那個國家有些什么互惠協(xié)議。有些國家的版權(quán)立法包括了對傳統(tǒng)音樂的保護(hù),作為他們的文化遺產(chǎn)的一部分,盡管美國并沒有這么做。

在美國,音樂產(chǎn)業(yè)已經(jīng)發(fā)展成一個綜合的授權(quán)和版稅系統(tǒng),它允許版權(quán)持有者在他們的音樂被表演或錄音時收取補(bǔ)償金。版權(quán)組織,諸如ASCAP(作曲家、作家與出版商協(xié)會)、BMI(廣播音樂聯(lián)合會)、SESAC(表演權(quán)協(xié)會),向他們的成員分配版稅。如果你想研究任何形式的已經(jīng)發(fā)表的流行音樂,進(jìn)行商業(yè)錄制或出售,你應(yīng)該了解相關(guān)的地方版權(quán)組織的政策,因為你以后可能會和他們打交道,只有取得他們的許可,才可以出版你的記譜或錄音。

1976年的版權(quán)法沒有涉及表演權(quán);一個表演者不可以自動地獲得版稅,除非他(她)自己也是該作品的作者。但是在1994年,國會在1101 部分“聲音錄制品和音樂影像的無授權(quán)復(fù)制和非法交易”中承認(rèn)了表演者的某些權(quán)利。雖然那些條款本意是作為反盜版的陳述,是針對那些未經(jīng)授權(quán)而制作并銷售音像制品從中獲利的人,但是法律并不限于商業(yè)背景,而是包括了學(xué)術(shù)性產(chǎn)品、非盈利企業(yè),以及其他錄制目的。文件上是這樣寫的:

任何人未經(jīng)表演者同意而卷入了以下事件:1.將音樂表演現(xiàn)場錄制的聲像材料制作成拷貝或唱片,或從未經(jīng)授權(quán)的錄制品中復(fù)制這些表演;2.向大眾傳播;3.散發(fā)或授權(quán)散發(fā)、出售或授權(quán)出售、出租或授權(quán)出租,或以前述任何拷貝或唱片進(jìn)行交易,無論這些錄制品是否出現(xiàn)在美國,都應(yīng)該遵循502—505部分的規(guī)定,按照與侵犯版權(quán)同等程度進(jìn)行賠償。

501—505將故意侵犯版權(quán)定義為罪行,并且需要承擔(dān)賠償扣留、可能沒收、所侵犯的材料的毀壞、實際的和法定的損失,以及法庭支出和律師費用。法律直接加強(qiáng)了民族音樂學(xué)家對采訪對象的倫理義務(wù)。在開始采訪錄制之前,必須獲得采訪對象的許可,口頭的(錄音)或書面的均有效。

要獲得更多的國際范圍的版權(quán)知識,可以參考以下材料:

The World Intellectual Property Organization

Introduction to Intellectual property Theory and Practice.

London,The Hague,Boston:Kluwer International,1997.

Sinacore-guinn,David.

Collective Administration of copyright and Neighbouring rights:International Practice,Procedure,and Organization.

Boston,Toronto,London:Little,Brown and Company,1993.

Stewart,Stephen M.

International Copyright and Neighbouring Rights.

London,Boston,Dublin,etc,:Butterworth’s 1993.

隱私層面的考量

必須把持有版權(quán)和個人隱私權(quán)區(qū)別開。與版權(quán)不同,公眾對隱私越發(fā)關(guān)切,且個別州已經(jīng)相應(yīng)立法,但仍然不是一項綜合的聯(lián)邦法律。公開權(quán)是一種個人權(quán)利,用于控制并防止利用他們的名字、肖像及其他個人信息進(jìn)行商業(yè)開發(fā)。雖然對公開權(quán)的強(qiáng)化依賴于某個別居住地區(qū)的法律,但是出版者仍然希望在其進(jìn)行研究工作的區(qū)域內(nèi)可以獲得完全的公開權(quán)。民族音樂學(xué)家應(yīng)關(guān)注隱私權(quán)立法的發(fā)展動態(tài)。建議從采訪對象那里取得書面授權(quán)許可,以便能夠?qū)⑺男彰?、肖像、傳記?shù)據(jù)及聲音用于學(xué)術(shù)或商業(yè)目的,包括學(xué)位論文及其衍生出版物。這種授權(quán)許可不應(yīng)該是專有授權(quán),但是僅限于特殊項目及其任何產(chǎn)出物。這種授權(quán)許可可以在許可表中填寫。

許可證明和其他文件

咨詢你將存放材料的檔案室工作人員,問他們存放材料有什么要求。多數(shù)檔案室都要求出示你和采訪對象的協(xié)議。如果沒有證據(jù)證明采訪對象的權(quán)利在你進(jìn)行現(xiàn)場考察過程中受到了尊重,某些檔案室可能會拒絕接受你的材料。如果你日后要發(fā)表這些錄制材料中的一部分,你應(yīng)該在存放協(xié)議中予以許可。

在去進(jìn)行現(xiàn)場考察之前,確定你的現(xiàn)場資料可能會有哪些用處。你有責(zé)任與你的采訪對象就你的研究目的和預(yù)期成果進(jìn)行溝通。如果你的錄制品和其他現(xiàn)場材料將來會作為學(xué)位論文和最終有可能發(fā)表的著作、文章或錄音的原材料,你需要考慮以某種方式給予采訪對象一定的補(bǔ)償。多數(shù)書籍和音像出版商會向作者討得許可,并且,如果源于現(xiàn)場材料的出版物被訴訟,則要求作者承擔(dān)法律責(zé)任。

因為你無法事先知道人們的反應(yīng),所以你應(yīng)該留有余地。許多音樂家①在知道你的項目是為了教育目的的時候愿意和你合作,但是一旦覺察到你在研究中謀取經(jīng)濟(jì)利益,態(tài)度就會不同。許多做現(xiàn)場的研究者通過買禮物、對個人或家庭給予幫助來表示對合作伙伴的感謝。你在一個社區(qū)內(nèi)花時間建立起來的信任會走向兩條路;你最有資格確定向你的合作伙伴要求什么是合適的,以及用什么回報是最合適的。

準(zhǔn)備錄制協(xié)議表或者設(shè)計一個錄制許可的格式。你可能獲得書面的或口頭的(錄下來)許可,但是在任何情況下都要保存好這些過程的書面記錄。

需要了解哪些情況是社區(qū)關(guān)注焦點而自己又需要特別注意的。參閱本研究區(qū)域的文獻(xiàn),咨詢導(dǎo)師或同事,他們的經(jīng)驗可能是具有指導(dǎo)作用的。另外,與至少一個你所信任的,并且當(dāng)你在現(xiàn)場中遇到棘手的道德難題時能夠隨時給你幫助的課題導(dǎo)師保持聯(lián)系。

在現(xiàn)場中要每天做日記,記錄與采訪對象之間的溝通互動過程。包括正式的和非正式的討論、協(xié)議、沖突,以及解決沖突的辦法。

以下事宜也許是值得參考的:如果你的采訪對象是老年人,請記下他的家庭成員,或其他指定繼承人或代理人的姓名和地址,以便將來聯(lián)系。

還要記住,如果你要采訪流行音樂家,他們可能沒有他們所表演的音樂的版權(quán);你設(shè)計的許可表只需包括他們的表演和訪談以及個人信息就可以了。你可以從版權(quán)持有者那里獲得引用或出版的許可。

在和采訪對象談判的時候,唯一的道德原則是對你的工作可能產(chǎn)生的結(jié)果保持誠實。工作中出現(xiàn)的可能會對他們有影響的變化要及時通知他們,以免他們會從別人那里聽到一些令他們氣憤的話。

最后,在現(xiàn)場考察完成后,盡快履行對采訪對象的義務(wù),兌現(xiàn)關(guān)于磁帶復(fù)制、采訪記錄、照片沖洗或出版物復(fù)印之類的承諾。

(未完待續(xù))

注釋:

①這里的音樂家和后面的合作伙伴,從文中可知都是指采訪對象。