從失望情緒中尋找教育變革的另一種依據(jù)與可能

朱傳世

一個(gè)人從小到大總會(huì)生出無(wú)數(shù)的希望。在長(zhǎng)大的過(guò)程中，令人失望的事情在自身和周遭頻頻發(fā)生。

“鯉魚(yú)跳龍門”是中國(guó)古代的傳說(shuō)，折射的是一個(gè)社會(huì)底層的人對(duì)本階層的失望。

“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”，這是中國(guó)古代的諺語(yǔ)，表面說(shuō)的是生物遺傳法則，實(shí)際上反映的是社會(huì)的階級(jí)差異以及階層固化問(wèn)題，骨子里是對(duì)社會(huì)調(diào)節(jié)功能的失望。

“以天下為己任”是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的價(jià)值觀念和人生追求；“天下興亡，匹夫有責(zé)”是中國(guó)仁人志士的集體誓言。然而，從古代到近現(xiàn)代，“上達(dá)無(wú)聽(tīng)”“報(bào)國(guó)無(wú)門”的際遇，讓很多人懷著“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才”的蒼涼，最終選擇了“忍把浮名，換了淺斟低唱”。他們的故事、詩(shī)文譜寫(xiě)了愛(ài)國(guó)的篇章，也同時(shí)打上了對(duì)當(dāng)朝者失望的鮮明印記。不論是這種愛(ài)國(guó)、衛(wèi)國(guó)、報(bào)國(guó)的行為受阻，還是晉級(jí)、升職等遭受潛規(guī)則，都會(huì)導(dǎo)致切身的失望情緒，也會(huì)波及到其他個(gè)體及其后代。

那些背井離鄉(xiāng)、老大不回的人們，一些人是因?yàn)槭聵I(yè)，也有一些人是出于對(duì)家鄉(xiāng)的失望。而那些不看新聞、不讀歷史的人們，一些人是因?yàn)椴蛔x書(shū)、不看報(bào)，也有一些人是出于對(duì)新聞、正史的失望。至于那些隱居山林、遁入空門、退出組織、改換國(guó)籍的人們，一些人是因?yàn)閭€(gè)人秉性，也有一些人是出于對(duì)社會(huì)、人生、組織、國(guó)家的失望。

……

從古至今，失望蔓延的地方，有的寫(xiě)滿了奮斗與艱辛，有的承載著悲傷與無(wú)奈。

在安全閾值內(nèi)的失望，一般不會(huì)引起教育者、執(zhí)政者的注意，但往往就是這些失望情緒的堆積，會(huì)擊垮教育，甚至引發(fā)社會(huì)沖突。所以，無(wú)論是家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育，還是宏觀的教育政策、中觀的課程建設(shè)、微觀的課堂教學(xué)，都要關(guān)涉?zhèn)€體、群體生命意識(shí)中的失望情緒，分門別類做歸因分析，從中發(fā)現(xiàn)教育問(wèn)題、尋找教育變革的方向、制定教育變革的措施。

從中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的運(yùn)行看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)使得權(quán)力、資源與資本開(kāi)始建立更緊密的聯(lián)系，如果沒(méi)有政策調(diào)控與干預(yù)的話，階層固化就會(huì)加劇，底層人民跨越階層的意愿會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈，而一旦他們發(fā)現(xiàn)通過(guò)努力無(wú)法實(shí)現(xiàn)跨越的夢(mèng)想，群體的失望情緒就會(huì)隨之而來(lái)。教育自身的情形也是這樣?！俺煽?jī)好的學(xué)生多出自區(qū)域內(nèi)的權(quán)貴家庭”“寒門難出仕子”等現(xiàn)象，需要引起足夠的重視。如果學(xué)校把目標(biāo)和精力主要放在成績(jī)好的學(xué)生身上，肆意搶奪優(yōu)質(zhì)生源，任由“擇?！笔⑿校^續(xù)大面積地搞“精英教育”，進(jìn)行“質(zhì)優(yōu)的循壞”，就會(huì)破壞教育應(yīng)有的生態(tài)，進(jìn)而也會(huì)破壞社會(huì)的生態(tài)。如果政府在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)無(wú)法拉平各行業(yè)之間的巨大薪資差，就意味著底層人民靠努力改變生活、靠努力改變命運(yùn)、靠努力改變階層的希望也沒(méi)有了。為此，教育必須要事無(wú)巨細(xì)地、全方位地導(dǎo)向“促進(jìn)人人成功的教育”，而不是維護(hù)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下有些變調(diào)變味的“精英教育”。這是教育變革的大方向。

同時(shí)，我們也要認(rèn)真分析一些成人何以對(duì)人生、社會(huì)、家國(guó)、組織失望，一些孩子何以厭家、厭校、厭社會(huì)。成人的失望有很多種，比如：奮斗與結(jié)果不成正比；正常的發(fā)展道路受阻，壯志難酬；復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系難處；不滿假、惡、丑。孩子的失望亦有很多種，比如：發(fā)現(xiàn)了成人對(duì)他們的不公平；厭惡成人營(yíng)造的非兒童化的教育環(huán)境；感受到了歧視；看到了謊言充斥的成人世界。

成人也好，孩子也罷，他們的失望歸根結(jié)底就是“信度的減弱甚至消失”。家不可信了，就會(huì)厭家、離家；國(guó)不可信了，就會(huì)去國(guó)，甚至有無(wú)恥者會(huì)叛國(guó)；社會(huì)不可信了，就會(huì)躲進(jìn)山林，甚至做出極端的反社會(huì)行為；組織不可信了，就會(huì)陽(yáng)奉陰違；人生不可信了，就會(huì)輕生或放縱。有人可能會(huì)講，失望不應(yīng)該成為失德、失義的借口，但成人的失望經(jīng)歷是一部活的教科書(shū)，如果歷代的教育只歌頌“不為五斗米折腰”的陶淵明，而不思考為什么有人會(huì)“折腰”、怎樣才能避免人們產(chǎn)生“折腰”的念頭，教育就是在消極避世。

從這個(gè)意義上講，教育變革又是一場(chǎng)重建規(guī)則與信度的變革。家庭是兒童信度之始，也是兒童信度之源，家教不能廢；學(xué)校是學(xué)生尋找信度理?yè)?jù)的場(chǎng)所，也是學(xué)生踐行的基地，師生信度要?dú)w于“一”，而不是實(shí)行兩套以上的話語(yǔ)和行為體系；社會(huì)是信度的檢驗(yàn)所，也是人生希望得以實(shí)現(xiàn)的地方，守信才能守住希望；國(guó)教、政教是信度的標(biāo)桿，也是信度的維護(hù)者，國(guó)教、政教要垂范在先，秉公執(zhí)法。

失望是一種負(fù)面情緒，對(duì)待失望，教育者要分析、導(dǎo)教，對(duì)于不滿、抱怨等其它負(fù)面情緒，也應(yīng)持此態(tài)度。