沉淀自我，在共享中追求獨(dú)創(chuàng)

韓思婕

情感不再壓抑，于朋友圈發(fā)表一篇說說，就可以抒發(fā)得慷慨淋漓;知識(shí)不再局限，打開一個(gè)論壇，便可見識(shí)一番別人的真知灼見。最初的共享，是渴望，是溝通，是慷慨。但當(dāng)情感的共享變成了一種消費(fèi)，共享的知識(shí)越堆越高竟淪落成了飯桌上的談資，共享就成了百無聊賴的重復(fù)表達(dá)、精神的荒蕪寂寞以及個(gè)人思考和情感的消失。

世界的橫寬在不斷縮小，而思想的縱高不可一馬平川，共享使信息覆蓋世界，卻不是將其包裹成平滑的蠶蛹，讓創(chuàng)新思想的幼體在溫馨和諧之風(fēng)中孵化。這個(gè)時(shí)代缺少的不再是可以共享的知識(shí)和故事，它們漫天遍野、參差不齊，缺的是一個(gè)獨(dú)創(chuàng)者的思考、一個(gè)獨(dú)有者的追問，缺的是每一個(gè)自我的蘇醒。

共享時(shí)代，真正的情感與獨(dú)創(chuàng)沒有變得更容易傳達(dá)，甚至因?yàn)楝F(xiàn)代人情致和欲望的荒蕪，反而變得更難表露了。點(diǎn)擊鏈接就可以閱讀的美文，打開圖片就可以欣賞的風(fēng)景，掃碼支付就可以購買的時(shí)裝，在千審閱、萬整改之后放在一大群差不多的類似物中間，最后展示在一群漫不經(jīng)心的觀者面前，創(chuàng)作者的匠心與思考早已被消磨殆盡。知識(shí)被踐踏，情感被消費(fèi)，這就是大數(shù)據(jù)共享之下，共享者的悲哀。

豐富愉快的生活，看似是共享時(shí)代構(gòu)建出來的恢宏大廈，實(shí)則是不帶任何個(gè)人靈魂的快捷酒店。時(shí)代呼喚著獨(dú)創(chuàng)者。令人欣慰的是，作家劉慈欣的《三體》為中國科幻小說填補(bǔ)空白，成了這一領(lǐng)域的獨(dú)創(chuàng)作家與領(lǐng)跑人。潘建偉和他的團(tuán)隊(duì)成功發(fā)射墨子號(hào)量子衛(wèi)星，更是青年一代創(chuàng)新創(chuàng)造力的證明。事實(shí)證明，縱然共享如潮，但才華出眾的創(chuàng)新者和無與倫比的華章，一定能在眾人的茫然面前熠熠生輝。

每一個(gè)生命都是需要自我思考與獨(dú)創(chuàng)的。文字最初的時(shí)候，它的意義不是大眾默認(rèn)和規(guī)定的，而是帶有獨(dú)有的主觀色彩的語言！有自我思考的人才不會(huì)讓自己獨(dú)創(chuàng)的思想被時(shí)代的庸碌之流沖濺腐蝕，才不會(huì)在共享的潮流中喪失自我。國家亦然。中國之強(qiáng)，不強(qiáng)在共享成果，而強(qiáng)在獨(dú)創(chuàng)立國，強(qiáng)在核心關(guān)鍵技術(shù)。如此，才能引領(lǐng)世界趨勢。

國人之本色，便是國之本色。真正有價(jià)值的共享，是積淀深厚之后緩緩地到來。真正的獨(dú)創(chuàng)，是自我靈魂蘇醒之后的沉淀。作為新時(shí)代的青年，唯有如蛟龍潛入深海般沉淀自我，才能勇于做立于潮頭的弄潮兒，勇于做獨(dú)創(chuàng)者。唯有每個(gè)人都自我沉淀，獨(dú)自思考，獨(dú)自創(chuàng)造，未來信息的共享交流才會(huì)顯得盛大而熱鬧。

愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走。

簡評(píng)

文題著一“沉淀自我”，使立意有了新意，同時(shí)也回答了如何“在共享中追求獨(dú)創(chuàng)”的問題，顯得匠心獨(dú)運(yùn)。

作者從“共享”入篇，談共享的便捷與變化，并深刻挖掘出變化后的原因，進(jìn)而引出“獨(dú)創(chuàng)”這一關(guān)鍵詞。誠然，當(dāng)共享成了“百無聊賴的重復(fù)表達(dá)……個(gè)人思考和情感的消失”，獨(dú)創(chuàng)就顯得尤為珍貴。那么，誰堪稱獨(dú)創(chuàng)的領(lǐng)跑人呢？獨(dú)創(chuàng)對于個(gè)人和國家，會(huì)帶來什么樣的好處呢？作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該怎樣去獨(dú)創(chuàng)呢？作者條分縷析地回答了這三個(gè)問題，步步深入，前后勾連，邏輯嚴(yán)密。當(dāng)然，作者駕馭語言的功底，陌生化的混搭，比喻性的表達(dá)，也使得文章錦上添花。稍有遺憾的是文章對共享渲染過多，致使對創(chuàng)新論述不足，“沉淀自我”也只是一筆帶過。