學(xué)術(shù)和紀(jì)實的完美結(jié)合
——評《小關(guān)風(fēng)土錄》

張陽普

王全營、郅公林主編的《小關(guān)風(fēng)土錄》，是由河南省鞏義市小關(guān)鎮(zhèn)小關(guān)村數(shù)十位老人撰寫的、記錄鄉(xiāng)村往事的著作。該書既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)考證，又有可信的歷史記錄，是一部充滿風(fēng)土人情、故鄉(xiāng)情結(jié)，記錄歷史軌跡，弘揚傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作品；是挽救本土歷史文化，留住鄉(xiāng)愁的出色范例。這部書有文字?jǐn)⑹?，有圖片說明，有碑文考證，有人物專訪，有作者回憶。全書用大量的資料，真實、樸素、通俗地再現(xiàn)了小關(guān)村從古到今的歷史文化和風(fēng)情風(fēng)貌，給人一種如臨其境之感。這部書涵蓋了古村落的地理位置、歷史建筑，碑刻銘文，老街舊貌，近現(xiàn)代工商業(yè)經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村醫(yī)療教育，民俗文化和民間故事等方面。編者以極其濃厚的故鄉(xiāng)情結(jié)、認(rèn)真嚴(yán)肅的學(xué)者風(fēng)范，把一個有悠久歷史文化的村落展示得淋漓盡致，給人留下了很深的印象。

釋放家鄉(xiāng)情結(jié)，念懷故土村落。戀念家鄉(xiāng)故土，這是編者撰寫這部書的主導(dǎo)思想和真實情感。一個人從出生到走出生活過的山村，不管后來的人生軌跡如何變化，但故鄉(xiāng)的情是永遠(yuǎn)割不斷、忘不了的。它往往讓人回味，讓人感慨，總想讓歲月留住那青春的時光，留下那家鄉(xiāng)舊貌。一晃幾十年過去了，隨著新農(nóng)村建設(shè)的推進(jìn)，故鄉(xiāng)的舊貌已發(fā)生很大變化，但編者對那里的山水故土記憶猶新。從小關(guān)村的古槐樹到小關(guān)的關(guān)帝廟，從小關(guān)老君廟、龍王廟到牛王廟、馬王廟，從茶庵天爺廟到趙寨老君廟，從明清一條街到大片四合院……作者敘述得有條不紊，使人讀后歷歷在目，難以忘懷。從記憶中的小關(guān)集市廟會到名吃小店，從交通到鄉(xiāng)村教育，從醫(yī)療衛(wèi)生到文化生活，從民風(fēng)民俗到茶余飯后的民間故事，無不記錄著鄉(xiāng)音鄉(xiāng)愁，無不呼喚著愛故鄉(xiāng)、戀故土的情懷。

展示民俗文化，保住歷史痕跡。民俗文化是一個民族、一個部落創(chuàng)造的或繼承延續(xù)下來的民間風(fēng)情文化，它是人們追求美好愿望，滿足心理需求，使人開心快樂，讓人敬畏服從的風(fēng)俗習(xí)慣。常言道，十里不同風(fēng)，百里不同俗，每個地方都有不同的風(fēng)俗。盡管許多民俗隨著時代的發(fā)展已經(jīng)或即將絕跡，但曾參與過當(dāng)年民間習(xí)俗的人，都會作為有趣的經(jīng)歷不時進(jìn)行回味。小關(guān)村的民俗文化也是豐富多彩的，諸如，初一五更祭關(guān)爺，正月初七燈籠會，正月十五“燒秦檜”等，還有許多婚喪嫁娶等民間風(fēng)俗習(xí)慣。這些民俗，既有中華民族傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長，也有小關(guān)當(dāng)?shù)孛袼孜幕莫毦咛厣?。有些民俗文化逐漸被現(xiàn)代文明代替了或者消失了，但是作為一種文化現(xiàn)象，其不可能不留下一些歷史的痕跡，甚至影響著人們的日常生活。用文字把這些曾經(jīng)在小關(guān)風(fēng)靡多年的民俗文化記錄下來，傳承下去，讓更多的人去了解它，認(rèn)識它，也是有深遠(yuǎn)意義的。

回望歷史腳印，記下難忘故事。小關(guān)村的歷史是小關(guān)人創(chuàng)造的，也是小關(guān)人見證的，編撰本書的是土生土長的小關(guān)人，提供素材者也是地地道道的小關(guān)人，他們大都處在古稀或耄耋之年，不僅見證了小關(guān)當(dāng)年的風(fēng)貌，而且見證了小關(guān)的歷史變遷，經(jīng)歷了近代小關(guān)街市商業(yè)和手工業(yè)的輝煌與衰落，也看到了小關(guān)教育、醫(yī)療、民間文化的發(fā)展與進(jìn)步。雖然任何人都不能阻擋歷史的車輪，但今天的小關(guān)是昨天小關(guān)的延續(xù)，要想真正了解小關(guān)，就必須知道小關(guān)過去的歷史，回望走過的腳印，讓當(dāng)事人講故事。這本書大量的篇幅是個體回憶，讓見證人說話，譬如《我所知道的小關(guān)供銷社》《我所經(jīng)歷的二十世紀(jì)四五十年代的教育》，還有回顧集市廟會的、名醫(yī)世家的、正月十六狂歡節(jié)的等，這些耳聞目睹的當(dāng)事人的記述，就使得這本書真實而鮮活。每篇文章的作者都希望自己的經(jīng)歷和見聞能傳給后代，留給子孫，使小關(guān)的歷史不斷線、不流失，這種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)也是令人敬佩的。

記載村落文化，留住風(fēng)土印跡。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，鄉(xiāng)村的面貌發(fā)生了巨變，小村合大村，大村變鄉(xiāng)鎮(zhèn)，深山區(qū)的農(nóng)民因當(dāng)?shù)卣懵糜伍_發(fā)等原因，被搬遷到平地或與他村相合并，有許許多多地方特色的舊房屋被拆除了，古樹被砍伐了，山路被改造了，村落文化自然就無聲息地消失了，有些地方的地名來歷和歷史故事都無從查證，有些在歷史上曾有過長時期輝煌的村落無從考證，這是生存在這里的人的悲哀，也是我們民族的悲哀。為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展當(dāng)?shù)氐穆糜?，有的地方搞名人效?yīng)、名史效應(yīng)而去挖空心思，甚至于打人名、地名的官司。早知今日，何必當(dāng)初？如果全國或者說多數(shù)的鄉(xiāng)村都能像小關(guān)村那樣，關(guān)心自己村的歷史文化，通過一代代當(dāng)?shù)禺?dāng)事人的回憶、座談、調(diào)查、考證，再編撰成文字圖片記錄下來，那我們各地的歷史文化都會有據(jù)可查，我們民族文化的源和流就不可能形成歷史的誤解。該書主編能從參觀意大利的威尼斯水城和古羅馬的斗獸場及歐洲保存完好的古建筑中受到啟發(fā)，認(rèn)識到保護(hù)古文化的重要性，結(jié)合本村實際，組織數(shù)十位鄉(xiāng)賢，共襄盛舉，用文字圖片記錄下了小關(guān)發(fā)展的歷史和遺存下來的風(fēng)土文化，不能不說在全國也是一個范例，這種對歷史負(fù)責(zé)、對子孫后代負(fù)責(zé)的精神也是值得我們借鑒學(xué)習(xí)的。

另外值得關(guān)注的是，主編利用自己的學(xué)識專長，考證和譯注了本村遺存下來的大量碑文，解讀了歷史上的專用詞語和典故以及大量的歷史知識，這不僅為更輕松地閱讀本書增加了興趣，同時在閱讀和欣賞中學(xué)到了古漢語知識和歷史常識，這也是主編的一大貢獻(xiàn)，更是這本書可讀性的原因之一。