典型人物報(bào)道怎么做？

陳偉軍

典型人物報(bào)道是正面宣傳有代表性人物的一種表現(xiàn)形式，在新時(shí)代仍有其不可替代的輿論引導(dǎo)功能。以“人學(xué)”立場做好典型人物報(bào)道，轉(zhuǎn)換觀念，摒棄“高、大、全”敘事模式，將采寫對(duì)象的共性與個(gè)性辯證統(tǒng)一，在典型環(huán)境中表現(xiàn)先進(jìn)模范的思想性格，提升典型人物報(bào)道的水平。

典型人物，即具有某種代表性或示范性的人物類型，是新聞輿論引導(dǎo)中不可或缺的采寫對(duì)象。報(bào)道先進(jìn)典型人物的道德品質(zhì)、精神風(fēng)范，在弘揚(yáng)主流價(jià)值觀、傳遞社會(huì)正能量方面發(fā)揮著重要功能。然而，新聞業(yè)界、學(xué)界對(duì)典型人物報(bào)道一直存在著不同看法，甚至早在20世紀(jì)80年代中后期便有學(xué)者斷言典型報(bào)道失卻了轟動(dòng)效應(yīng)。盡管那些“高、大、全”“模式化”“臉譜化”的典型人物報(bào)道廣受詬病，但并不意味著典型報(bào)道的生命力已然終結(jié)，它將隨著時(shí)代語境、媒介生態(tài)、采編理念、接受心理等的變化而不斷衍生出新策略和新形態(tài)。

做大做強(qiáng)正面宣傳，典型報(bào)道在“成風(fēng)化人、凝心聚力”等方面發(fā)揮著積極的導(dǎo)向作用。習(xí)近平總書記在“2·19”重要講話中強(qiáng)調(diào)，“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是黨的新聞輿論工作必須遵循的基本方針。做好正面宣傳，要增強(qiáng)吸引力和感染力?！边@便為新時(shí)代的新聞輿論工作指明了方向。典型人物報(bào)道是正面宣傳有代表性人物的一種表現(xiàn)形式，新聞工作者要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極探索正面宣傳的有效途徑，使典型人物報(bào)道等傳統(tǒng)樣式煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

一、以“人學(xué)”立場做好典型人物報(bào)道

典型人物塑造由來已久，古代的新聞與文學(xué)、歷史很難截然分開。司馬遷的《史記》被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，作者查閱文獻(xiàn)、實(shí)地考察、勘辨真?zhèn)?、秉筆直書的著述過程，也是“記者之先聲”?！妒酚洝贰皥?bào)道”作者所處漢武帝時(shí)朝野的人物和大事，便有一定的新聞性，書中的很多人物頗具典型性?！捌湮闹?，其事核，不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

新聞典型與文學(xué)典型屬于不同的序列，各自的題材要求、信息容量、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)均有差異：典型人物報(bào)道的題材必須真實(shí)、準(zhǔn)確，而文學(xué)典型依托的題材可以虛構(gòu)；典型人物報(bào)道的文本篇幅和信息量是有限的，而文學(xué)典型塑造經(jīng)常是以鴻篇巨制的形式展開；典型人物報(bào)道往往著眼于正面宣傳和示范效應(yīng)，而文學(xué)典型形象給予讀者更多的是審美體驗(yàn)和藝術(shù)感悟。盡管新聞與文學(xué)在塑造典型的目的、手段方面各不相同，但其精神實(shí)質(zhì)、敘事策略與技巧仍然有相通之處。有學(xué)者提出，“新聞是人，新聞學(xué)是人學(xué)”，這與高爾基的著名論斷“文學(xué)是人學(xué)”有相似之處。從“人學(xué)”的立場出發(fā)，新聞采寫不僅要還原現(xiàn)場和事實(shí)，更要關(guān)注人，人的情感、思想、靈魂、價(jià)值和尊嚴(yán)是較事實(shí)更為重要的新聞主題?；貧w具象的人，更能彰顯新聞的人文價(jià)值。

以“人學(xué)”的立場做好典型人物報(bào)道，為人民英模樹碑立傳，這是新聞工作者以自己的方式參與時(shí)代精神和人性價(jià)值的傳播?；厮菪轮袊牡湫腿宋飯?bào)道長河，雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜、蔣筑英、陳景潤、張海迪、孔繁森、任長霞、王順友、袁隆平、黃大年等，這些典型人物各具風(fēng)采，為我們認(rèn)識(shí)、理解“大寫的人”提供了時(shí)代標(biāo)桿。

二、轉(zhuǎn)換觀念，摒棄“高、大、全”敘事模式

典型人物報(bào)道問題，實(shí)質(zhì)上是新聞如何精心選擇角度觀照現(xiàn)實(shí)生活、篩選采寫對(duì)象、認(rèn)識(shí)生命個(gè)體、表現(xiàn)生存意義的特殊規(guī)律問題。諸多要素中，首要的是能否準(zhǔn)確、全面地理解“人”本身，這將直接影響著典型人物報(bào)道是否真實(shí)、可信、深入。按照馬克思主義人學(xué)觀，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！比宋镄愿竦男纬桑c特定的時(shí)代環(huán)境、現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)關(guān)系密不可分?！叭藗兊挠^念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變”。人是具體與抽象相統(tǒng)一的生命整體，典型人物不能只是大公無私、愛崗敬業(yè)、自我犧牲之類抽象精神的化身，平面、靜態(tài)的呈現(xiàn)方式無法塑造鮮活生動(dòng)的人物形象。

如何認(rèn)識(shí)“人”，如何表現(xiàn)“人”，這是新聞報(bào)道無可回避的問題。受社會(huì)文化環(huán)境、新聞報(bào)道理念、采訪深入程度、文本表達(dá)技巧等多種因素的影響，記者筆下的人物要真正立起來是不容易的。《人民日?qǐng)?bào)》原總編輯范敬宜也批評(píng)過我們以往在人物報(bào)道認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，一些記者為了突出先進(jìn)典型的“高度”，“挖空心思去人為地‘拔高’‘挖深’。事實(shí)不夠就虛構(gòu)，語言不夠就添加，甚至移花接木，以假亂真，把一個(gè)個(gè)好好的典型寫垮了。”“高、大、全”“三突出”的老毛病發(fā)作，一些先進(jìn)典型往往被寫得不近人情，“比如父母死了不回家，妻子病危不探望等。這是最易引起群眾反感和懷疑的。”在實(shí)際操作中，新聞的時(shí)效性壓力使記者無暇對(duì)文本進(jìn)行精細(xì)打磨，加上簡單化思維模式導(dǎo)致典型人物報(bào)道存在公式化、概念化等傾向。

面對(duì)典型人物報(bào)道的困境，新聞界可以從很多方面探索突圍策略，合理借鑒現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中典型人物塑造的技法，就是一種值得嘗試的路徑。文學(xué)典型游走于現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)之間，既有一定的生活依據(jù)，又凝聚了創(chuàng)作主體的才情、睿智和想象，是作家運(yùn)用各種藝術(shù)手段呈現(xiàn)的具有豐富審美意蘊(yùn)和人性內(nèi)涵的復(fù)雜人物形態(tài)。作家是否塑造出了成功的典型人物形象，在很大程度上決定著其文學(xué)作品審美價(jià)值的高低。堂吉訶德、哈姆雷特、葛朗臺(tái)、于連·索黑爾、安娜·卡列尼娜、德米特里·卡拉馬佐夫、賈寶玉、阿Q等不朽的典型人物，充溢著歷久彌新的藝術(shù)靈韻，成為讀者認(rèn)識(shí)特定時(shí)代社會(huì)人生的經(jīng)典形象。文學(xué)典型所蘊(yùn)含的敘事智慧，無疑可以為記者提供多方面的啟發(fā)。

時(shí)至今日，自媒體的快速發(fā)展使得草根大眾都有成為網(wǎng)紅的潛在機(jī)會(huì)，“紅人”和“典型”的內(nèi)涵相應(yīng)也會(huì)發(fā)生變化，平凡人物閃耀的生命亮色更能感動(dòng)受眾。如《江西日?qǐng)?bào)》聚焦“走紅”的護(hù)士王婷、熊芳婷等，釋放出接地氣的溫度。通訊《“網(wǎng)紅”手術(shù)筆記，折射堅(jiān)守40年的工匠精神》將醫(yī)護(hù)團(tuán)隊(duì)精益求精的“工匠精神”作了生動(dòng)展示：

“翻看王婷的‘高顏值’筆記，記錄著每一場手術(shù)的細(xì)節(jié)、每一位主刀醫(yī)生的特點(diǎn)。比如，帶線是指帶幾號(hào)線，主刀醫(yī)生使用的手套碼數(shù)，傳遞器械的角度和力度等等。

‘看了王婷的上臺(tái)筆記，我也很驚訝。一臺(tái)10多分鐘就能完成的包塊切除手術(shù)，她卻圖文并茂地寫了兩頁紙。我想所有主刀醫(yī)生都樂意和這樣的護(hù)士搭臺(tái)?！橄偻饪浦魅瘟_永輝說，‘比如手術(shù)手套有4個(gè)號(hào)，我的手比較大，要戴8碼的手套?？赐旯P記我明白了，為什么王婷遞來的手套從沒錯(cuò)過?！?/p>

年輕的“網(wǎng)紅”傳承前輩的經(jīng)驗(yàn)，用“高顏值”筆記“記錄著每一場手術(shù)的細(xì)節(jié)、每一位主刀醫(yī)生的特點(diǎn)”，達(dá)到了“始于細(xì)微，成于至善”的境界。這樣的典型既親切、傳神，又彰顯了時(shí)代精神，人人在自己的工作崗位上結(jié)合具體實(shí)際可學(xué)、可為。

典型報(bào)道需要轉(zhuǎn)換視角和觀念，摒棄“標(biāo)簽化”“同質(zhì)化”的模式，以新的報(bào)道策略和敘事方式呈現(xiàn)先進(jìn)典型的精神世界，包括借鑒文學(xué)技法塑造真實(shí)、鮮活、立體的典型人物形象，使新聞事實(shí)、主題意義和傳播效果之間達(dá)成良性統(tǒng)一，讓楷模精神回歸新聞敘事的合理位置，產(chǎn)生應(yīng)有的示范和激勵(lì)作用。

三、典型人物是共性與個(gè)性的統(tǒng)一體

典型人物固然要反映社會(huì)生活和精神世界的某種共性、普遍性，但也要體現(xiàn)出具體的個(gè)性、特殊性。恩格斯指出：“每個(gè)人都是典型，但同時(shí)又是一定的單個(gè)人，正如老黑格爾所說的，是一個(gè)‘這個(gè)’”?！斑@個(gè)”即人物主體在典型性中顯示的獨(dú)特性，是個(gè)性與共性、特殊性與普遍性的有機(jī)統(tǒng)一體。黑格爾精辟地分析了《荷馬史詩》中的阿喀琉斯、阿伽門農(nóng)、赫克托爾等人物形象，這里的“每個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就是一個(gè)世界，每個(gè)人都是一個(gè)完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品?！钡湫托蜗蟮镊攘Γ鄟碜杂讵?dú)立自主生命個(gè)體的特殊經(jīng)歷、精神氣質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)。

典型人物是馬克思、恩格斯所說的“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”，是“有生命的個(gè)人的存在”，在社會(huì)實(shí)踐的過程中不斷顯現(xiàn)其豐富多彩性，對(duì)讀者來說是“熟悉的陌生人”，似曾相識(shí)而又有陌生感?，F(xiàn)實(shí)中的人物性格，是各種屬性兼具的整體。因此，在新聞報(bào)道中，記者不能將典型人物理想化，賦予他們完美無缺的道德品質(zhì)和常人難以企及的精神境界。如果是這樣，人物“個(gè)性就更多地消融到原則里去了”?；诮┗乃季S觀念或單一的道德品質(zhì)塑造而成的典型人物，缺乏個(gè)性特質(zhì)，必然流于類型化。

個(gè)性化的鮮活描寫，才能使筆下人物給讀者留下深刻印象。魯迅寫革命先驅(qū)李大釗，寥寥幾筆就勾勒出了這位“共產(chǎn)主義者”個(gè)性化的復(fù)合特質(zhì)：“他的模樣是頗難形容的，有些儒雅，有些樸質(zhì)，也有些凡俗。所以既像文士，也像官吏，又有些像商人。這樣的商人，我在南邊沒有看見過，北京卻有的，是舊書店或箋紙店的掌柜?！边@樣的外表形象看上去并不高大，但是貼近人物的實(shí)際，先驅(qū)者為革命而流血犧牲，更令人沉痛和景仰。

先進(jìn)典型不是簡單的象征符號(hào)，性格是人物塑造的關(guān)鍵?！度嗣袢?qǐng)?bào)》記者筆下的時(shí)代楷模黃大年，是一位純粹的、有情懷的、赤膽忠心的科學(xué)家。在黃大年的身上，體現(xiàn)了“心有大我、至誠報(bào)國的愛國情懷”“教書育人、敢為人先的敬業(yè)精神”和“淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操”，這是我國優(yōu)秀科學(xué)家的共性。記者同時(shí)寫出了典型人物的個(gè)性特質(zhì)：黃大年放棄在英國優(yōu)厚的待遇，懷著一顆赤子之心返回祖國，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開展攻關(guān)研究，“可項(xiàng)目剛剛開展的時(shí)候，國外養(yǎng)成的慣性思維、行事風(fēng)格、處事理念，讓黃大年對(duì)工作中的一些事情經(jīng)常不理解，很生氣，又無奈。面對(duì)種種不適應(yīng)，急性子的黃大年不僅要倒‘時(shí)差’，還要倒‘識(shí)差’?！钡湫褪悄骋环N先進(jìn)類型的代表，又是個(gè)別的、完整的人物。記者不回避社會(huì)實(shí)踐中的矛盾，不隱瞞人物的弱點(diǎn)乃至缺點(diǎn)，這樣的報(bào)道更能引起人們共鳴。

四、典型環(huán)境為人物塑造提供背景的寬度

人的生活不能脫離特定的環(huán)境，人物性格形成與環(huán)境息息相關(guān)。環(huán)境分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，它們是人物活動(dòng)的空間和舞臺(tái)，是其個(gè)性成長的土壤和行為邏輯的依據(jù)。特別是由人們的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)狀況、文化氛圍和風(fēng)俗民情等組成的社會(huì)環(huán)境，對(duì)人的性格和心理會(huì)產(chǎn)生深刻影響。馬克思、恩格斯基于歷史唯物主義的立場，透徹地分析了人物性格與環(huán)境的辯證統(tǒng)一：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”。人通過社會(huì)化的實(shí)踐活動(dòng)，作用于外部世界，實(shí)現(xiàn)自身的主體性。

正是由于人物與環(huán)境不可剝離，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)十分注重揭示環(huán)境對(duì)人物思想性格的影響。法國作家司湯達(dá)在《拉辛與莎士比亞》中明確提出“要描寫處在社會(huì)關(guān)系中人物性格的形成過程”的敘事原則。恩格斯強(qiáng)調(diào)，“現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！弊匀痪拔?、活動(dòng)場所、現(xiàn)實(shí)關(guān)系和社會(huì)環(huán)境描寫，是塑造典型人物的重要手段。

典型人物報(bào)道適當(dāng)?shù)卣归_環(huán)境描寫，對(duì)增強(qiáng)新聞的真實(shí)感、強(qiáng)化人物的性格特質(zhì)無疑是有裨益的?！兑涣７N子的初心與夢想——追記優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、復(fù)旦大學(xué)教授鐘揚(yáng)》這篇通訊，便是將典型人物置放于特定環(huán)境中書寫其外在的和內(nèi)在的表現(xiàn)?！?6年來，鐘揚(yáng)和學(xué)生們走過了青藏高原的山山水水，艱苦跋涉50多萬公里，累計(jì)收集了上千種植物的4000多萬顆種子，近西藏植物的1/5?！币巴饪瓶嫉钠D苦超乎人們想象：

經(jīng)常七八天吃不到熱飯。鐘揚(yáng)和學(xué)生們餓了啃一口死面餅子，渴了就從河里舀水喝，“食物不好消化才扛餓，饑餓是最好的味精”。晚上，住的是牦牛皮搭的帳篷，因?yàn)閲?yán)重缺氧，煤油燈很難點(diǎn)亮；冬天，蓋三床被子也無法抵御寒冷，早上洗臉要先用錘子砸開水桶里的冰；路上，常常被突襲的大雨冰雹困在山窩窩里，車子曾被峭壁上滾落的巨石砸中……

鐘揚(yáng)正是在極端艱苦的環(huán)境中從事科研和教學(xué)工作，“像守護(hù)生命一樣守護(hù)祖國植物基因庫”，將每個(gè)學(xué)生都視為“一顆寶貴的種子”。記者不惜筆墨再現(xiàn)鐘揚(yáng)的工作環(huán)境和行為背景，既為敘事情節(jié)發(fā)展提供了依托，也很好地凸顯了人物的精神實(shí)質(zhì)。

新聞報(bào)道不必像文學(xué)作品一樣追求人物塑造和環(huán)境描寫的完整、深度，記者能夠在作品中真實(shí)地寫出人物的思想和個(gè)性，生動(dòng)地展示其性格和心理，一定程度呈現(xiàn)社會(huì)背景和環(huán)境的寬度，提升典型人物報(bào)道的水平。