當(dāng)代新疆題材中國人物畫

孫樹

〔摘要〕新疆地處中國版圖最西部，由于地理位置、氣候環(huán)境、文化特征等方面特殊性，具有強(qiáng)烈的地域特色。自新中國成立以來，以新疆為題材的中國人物畫發(fā)展煥發(fā)出勃勃生機(jī)。本文通過對(duì)當(dāng)代新疆題材中國人物畫發(fā)展的現(xiàn)狀、創(chuàng)作語言特點(diǎn)方面等的研究，梳理中國當(dāng)代中國畫語境下新疆題材中國人物畫創(chuàng)作特點(diǎn)。

〔關(guān)鍵詞〕新疆：中國人物畫

新疆作為”一帶一路”的重要經(jīng)濟(jì)樞紐，它的文化發(fā)展也顯示出勃勃生機(jī)。更多的畫家走進(jìn)新疆這片熱土，通過自己的畫筆，進(jìn)行著對(duì)新疆人民生活狀態(tài)的感受與描繪。

新疆是中國最西端的省份，位于亞歐大陸的中部，是古代絲綢之路的必經(jīng)之地，由于經(jīng)濟(jì)的交流，外來文化也通過絲綢之路的通道傳人中國，使得新疆成為外來文化進(jìn)入中國大門后的首個(gè)地區(qū)。同時(shí)，新疆地區(qū)與中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化又緊密的聯(lián)系在一起，在與外來文化的碰撞中最容易產(chǎn)生燦爛的火花。從民族分布上來看，新疆是一個(gè)多民族混居的地區(qū)，不同民族的文化在長時(shí)間的生產(chǎn)生活的交流交融中產(chǎn)生了特征鮮明的地域文化，正是由于其特殊的地理位置及文化特征，新疆地區(qū)成為了一個(gè)多元文化間流交融的地區(qū)。如此鮮明的地域特色，使得新疆地域題材的人物畫發(fā)展有著獨(dú)特的繪畫面貌。

一、新疆地域題材中國畫人物發(fā)展現(xiàn)狀

新疆的中國人物畫的發(fā)展并不年輕，我們縱觀中國美術(shù)史發(fā)展，在歷史的長河中，新疆題材中國人物畫都在為中國畫這一領(lǐng)域里做出了突出的貢獻(xiàn)。魏晉時(shí)期的曹仲達(dá)這位來自于中亞曹國的人物畫家，擅長運(yùn)用流暢剛勁的線條表現(xiàn)人物身體結(jié)構(gòu)，衣物緊貼身體結(jié)構(gòu)，后世稱之為“曹衣出水”。在很長一段時(shí)間內(nèi)，“曹家樣”都在影響著后世的中國畫人物的創(chuàng)作。再如唐代畫家尉遲乙僧，他的繪畫吸收了印度曼陀羅藝術(shù)中衣物和人物身體結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)手法，在與其他畫家共同探索中創(chuàng)造了具有鮮明地域風(fēng)格的“闐畫派”及“龜茲畫派”。以上畫家雖然沒有直接地對(duì)新疆題材人物中國畫人物進(jìn)行創(chuàng)作，但在其創(chuàng)作過程中必定會(huì)受到新疆本土的文化的影響。在古代各個(gè)歷史時(shí)期的繪畫中，我們都能夠?qū)ふ业叫陆宋锏嫩櫽?，如李公麟作品《五馬圖》，其人物形象栩栩如生，刻畫深入，從人物的穿著與樣貌來分析，極有可能為新疆地區(qū)少數(shù)民族人物。

新疆的和平解放為新疆各族人民帶來了新的生活，同時(shí)也將新疆各民族也從腐朽的思想中解放出來，新疆無論從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)還是文化都迎來了前所未有的飛躍式的發(fā)展。在國家的號(hào)召下，大量的畫家及藝術(shù)院校畢業(yè)的大學(xué)生來到新疆，為新疆美術(shù)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，也為培養(yǎng)新疆本土的畫家提供了有力保障。在這期間，無論如趙望云、葉淺予、黃胄這樣從全國各個(gè)地區(qū)來新疆采風(fēng)的畫家，還是像吳其峰、龔建新、吐爾地.伊明、康書增這樣投身于新疆美術(shù)發(fā)展的畫家，或是如韓世品、檜振明、褚曉莉這樣還在繼續(xù)為新疆中國畫人物不斷探索的中堅(jiān)力量，都給新疆當(dāng)代中國畫人物提供了發(fā)展方向和注入了新鮮血液，也形成了具有鮮明特色的美術(shù)作品風(fēng)格。

二、新疆題材中國人物畫創(chuàng)作特點(diǎn)

由于新疆特殊的地理位置及多民族文化融合的文化背景，新疆地區(qū)的中國畫人物的發(fā)展不僅沿著近現(xiàn)代中國人物畫的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行中國畫人物的改造，而且新疆地區(qū)的中國畫人物作品在許多內(nèi)在構(gòu)成因素上受到當(dāng)?shù)囟嗝褡逄赜械奈幕挠绊?。在這多方面因素的碰撞中逐漸形成了具有獨(dú)特面貌的中國畫人物創(chuàng)作作品。

1.鮮明區(qū)域特色的題材

一個(gè)地區(qū)的繪畫特點(diǎn)的分析，都離不開當(dāng)?shù)胤只卣?、風(fēng)土人情、地理面貌等諸多因素，在一定的自然環(huán)境和人文環(huán)境中，最能體現(xiàn)具有地方性的繪畫形態(tài)。對(duì)于中國畫人物而言，題材的選取是一個(gè)畫家藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，也是一幅作品能否成功的關(guān)鍵，無論運(yùn)用什么樣的表現(xiàn)形式或什么樣的藝術(shù)語言，對(duì)于表現(xiàn)對(duì)象能否深刻的體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐纳钌疃茸顬殛P(guān)鍵。

新疆土地遼闊，新疆土地面積占全國土地面積的六分之一，是中國最大的省份。正是在這片遼闊的土地上，孕育著43個(gè)少數(shù)民族在這片熱土上生產(chǎn)與生活。在這樣蒼茫的土地上，在這樣多民族交融的文化環(huán)境中，畫家們無疑會(huì)將目光注意到少數(shù)民族的生存狀態(tài)上。觀察與描繪的少數(shù)民族生活成為新疆中國畫人物的重要題材之一。

從生活中來，再回到生活中成為新疆題材中國人物畫畫家創(chuàng)作的重要方式。畫家們能夠從采風(fēng)寫生人手進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的，他們的作品直接來自新疆少數(shù)民族的日常生活，它的藝術(shù)靈感直接來自新疆少數(shù)民族生活感受，運(yùn)用各自的手法來表達(dá)對(duì)于新疆這份特殊的邊疆之美。他們的作品多表現(xiàn)少數(shù)民族樂觀向上的生活狀態(tài)，將新疆少數(shù)民族淳樸，能歌善舞的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。在這種具有獨(dú)特氣質(zhì)的土地上，很多畫家將自己創(chuàng)作目光集中于新疆最普通人民生活的各個(gè)角落，如生產(chǎn)時(shí)人物的描寫、巴扎交易的場面及少數(shù)民族載歌載舞的片段等都成為畫家們作品中的素材。如黃胄、葉毓中、吳奇峰、雷中明、龔建新、吐爾地·依明、葉樹中、康書增等，他們從各個(gè)角度用自己的畫筆描繪了新疆人民美好的生活。新疆少數(shù)民族生產(chǎn)生活場景的題材也成為新疆地區(qū)題材中國畫人物創(chuàng)作具有鮮明地域特色的繪畫主題。

2.生動(dòng)的人物造型語言

對(duì)于新疆題材中國畫人物創(chuàng)作而言，無論它的地理位置還是文化內(nèi)涵的特殊氣質(zhì)，我都不能拋離開中國畫最基本的形態(tài)去發(fā)展。新疆題材人物畫也遵循了19世紀(jì)中葉對(duì)于中國畫改良的藝術(shù)成果，對(duì)于新疆中國畫人物造型表現(xiàn)，寫實(shí)成為很大一批畫家的探索方向，“度物像而取其真”，畫家們往往通過認(rèn)真的觀察，細(xì)心的體會(huì)，提煉具有典型藝術(shù)形象的人物進(jìn)行表達(dá)。這種“取其真”需要畫家通過不斷地深入到生活中進(jìn)行體會(huì)，不同于直接的進(jìn)行描繪的手法。比如新疆地區(qū)的少數(shù)民族大多數(shù)都是能歌善舞的民族，對(duì)于繪畫而言，畫面是凝固的瞬間，如何能把少數(shù)民族舞蹈通過一瞬間的捕捉，并生動(dòng)地表達(dá)在畫面之上，這需要畫家不斷的觀察和提煉，這種提煉不僅僅是在表象的觀察，還在于靜靜地體會(huì)處于當(dāng)時(shí)情景中的人物心理活動(dòng)。這種具象的寫實(shí)造型手法并非簡單的圖像搬運(yùn)模式，而在于畫家會(huì)敏銳的捕捉生活中具有強(qiáng)烈地域特色的生活場景或文化符號(hào)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)。如黃胄的作品《豐樂圖》，畫家所描繪的是維吾爾族群眾在豐收后的喜慶場景。畫家在表現(xiàn)人物歡快的內(nèi)心感受時(shí)選取了最具維吾爾族特點(diǎn)的人物形象，如男女之間歡快的舞蹈、陶醉的民族樂器的演奏者及品嘗豐收果實(shí)的各民族的干部群眾。這種精心的對(duì)于人物形象選擇與深入的人物刻畫，將新中國成立后新疆地區(qū)的民眾生美好的生活狀態(tài)生動(dòng)地展示給觀者。

3.明快的色彩關(guān)系運(yùn)用

在新疆這片熱土之中，斑斕的色彩無疑成為了畫家關(guān)注的焦點(diǎn)。新疆地區(qū)少數(shù)民族在他們的生產(chǎn)生活中，有著自己獨(dú)有的色彩審美觀念，他們更喜歡鮮明色彩關(guān)系，并在長期的文化積淀中形成了各個(gè)民族不同的色彩偏好。這種由于長期的風(fēng)俗文化積淀的獨(dú)特的色彩觀念也為畫家表現(xiàn)新疆地區(qū)題材人物畫提供了探索方向。另一方面畫家們?cè)诒憩F(xiàn)新疆題材人物造型在不斷地從中國傳統(tǒng)人物畫、新疆本土的民間美術(shù)、新疆地區(qū)壁畫、西方繪畫和外來的中亞細(xì)密畫中尋求藝術(shù)滋養(yǎng)，形成了特色鮮明的色彩表現(xiàn)觀念。畫家通過自身感受，運(yùn)用具有本土特色的表現(xiàn)手法對(duì)這片精神家園進(jìn)行描繪。這種色彩的表現(xiàn)手法更多的是注入畫家主觀的內(nèi)心感受，通過強(qiáng)烈的色彩對(duì)比、主觀的色彩運(yùn)用表現(xiàn)新疆這片熱土的特色。這種表現(xiàn)形式并沒有脫離新疆地區(qū)人民的生活狀態(tài)，而是在更為深切的感觸中自然流露出新疆具有獨(dú)特文化內(nèi)涵的人文情感。在康書增的作品《紅柳灘》中，畫家運(yùn)用紅色的整體色調(diào)籠罩整個(gè)畫面，讓觀者看到其作品時(shí)撲面而來的是一種蒼茫而炎熱的氣息之中。紅色、白色、綠色和黑色布局于畫面之中，使得畫面整體中活躍著跳躍的因素。畫面顏色的選用上都采用高純度的色彩，這種色彩關(guān)系具有鮮明的地方特色。

4.豐富的裝飾圖案構(gòu)成

在我們深入到新疆地區(qū)少數(shù)民族的生活中時(shí)，可以看到身邊無處不在的裝飾圖案。這種裝飾圖案運(yùn)用到了生活的每一個(gè)角落，從穿著服飾，飲食餐具到建筑裝飾，處處存在著各種各樣的裝飾紋樣。當(dāng)然這種裝飾紋樣同樣成為畫家表現(xiàn)新疆題材中國人物畫的藝術(shù)語言。一方面，畫家將這種裝飾語言直接應(yīng)用于人物服飾的表現(xiàn)之中，用于表現(xiàn)民族特色的服飾特點(diǎn)。另一方面，匭家運(yùn)用裝飾圖案烘托整體畫面氣氛，運(yùn)用新疆特有的少數(shù)民族圖案語言來豐富作品整體的視覺張力。葉毓中在其作品《帕米爾》中巧妙運(yùn)用了裝飾圖案紋樣，不僅僅在人物服飾的表現(xiàn)中運(yùn)用了豐富的圖案進(jìn)行了人物的巧妙刻畫，在整體的畫面處理時(shí)，運(yùn)用了大塊的具有本土文化特點(diǎn)的掛毯將整張畫面的人物統(tǒng)一起來，形成了具有強(qiáng)烈現(xiàn)代構(gòu)成感的視覺效果。這種巧妙運(yùn)用裝飾圖案語言表現(xiàn)新疆題材中國人物畫的處理手法不僅僅在葉毓中的畫面中出現(xiàn)，在許多表現(xiàn)新疆題材中國畫人物畫家的畫面中都能尋找到痕跡。作為新疆具有特色的文化樣式，選擇本土的符號(hào)語言表達(dá)新疆題材中國畫人物已經(jīng)成為畫家們的共識(shí)

結(jié)語

新疆題材中國畫人物創(chuàng)作有著自己獨(dú)特的氣質(zhì)，尋其根源主要還是來自新疆所特有的文化，無論其表現(xiàn)對(duì)象還是創(chuàng)作語言，畫家們都圍繞著本土文化內(nèi)涵進(jìn)行著努力探索。在勇于探索的藝術(shù)家眼里，新疆是一塊取之不絕的素材寶地。畫家在表現(xiàn)新疆題材中國畫人物方面，都會(huì)通過更為深刻的生活基礎(chǔ)和藝術(shù)感受，尋求豐富多彩的表現(xiàn)語言。新疆題材中國人物畫并不年輕，但在新的時(shí)代背景和更為豐富的藝術(shù)語境中，卻擁有無限的藝術(shù)潛力。在當(dāng)代畫家的共同努力下，新疆題材中國人物畫更加顯現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

（責(zé)任編輯：牧鑫）

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