淺析路遙的勞動觀

裴蕾

【摘 要】路遙是當(dāng)代著名鄉(xiāng)土小說家，他一生致力于以“農(nóng)村”為題材的文學(xué)創(chuàng)作，其獲茅盾文學(xué)獎的作品《平凡的世界》描寫了在急劇變革的時代下，中國農(nóng)村的巨大變遷以及勞動人民與命運的斗爭過程，蘊含了作者豐富的勞動觀。

【關(guān)鍵詞】路遙;勞動觀;《平凡的世界》

中圖分類號：I206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）33-0212-02

一、勞動與文學(xué)

馬克思在《資本論》中指出：“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)交換的過程。”[1]由此看來，勞動是人類社會的重要組成部分，而文學(xué)作品是對現(xiàn)實的模仿與超越，因此在多種關(guān)于文學(xué)起源的學(xué)說中，“勞動說”廣受支持，縱觀中國文學(xué)史，無論是在遠(yuǎn)古遺存的文學(xué)作品中，還是在當(dāng)代文學(xué)中，“勞動”這一概念都占據(jù)了核心位置。可以說，文學(xué)與勞動的關(guān)系密不可分，對文學(xué)作品的探析有助于我們總結(jié)作者的勞動觀。

二、《平凡的世界》

《平凡的世界》創(chuàng)作于1982年，1988年完稿。小說的時間跨度從1975年到1985年，以黃土地為背景，圍繞著平凡人的奮斗史展開，其中，“勞動”一詞貫穿小說始終，成為解決各種矛盾糾葛的關(guān)鍵，是小說的主旨所在。

三、路遙的勞動觀

（一）勞動是戰(zhàn)勝苦難的途徑。苦難是文學(xué)創(chuàng)作寶貴的養(yǎng)料，這在《平凡的世界》中也不例外。

孫少安一家是雙水村唯一一戶外姓人家，夾在田、金兩個龐大家族之間，家中的光景一直“爛包”得很，家中的勞動力幾乎只有孫少安一人，這家人似乎永遠(yuǎn)擺脫不了“借債”的命運。但是，孫少安并沒有被苦難壓倒，他十八歲就當(dāng)上雙水村生產(chǎn)隊的隊長，一心想為隊員擺脫貧困。同時，他思想開放，眼光長遠(yuǎn)，積極響應(yīng)國家號召，帶領(lǐng)生產(chǎn)隊分田單干，后來又抓住時機(jī)，承辦磚窯廠，徹底改變了自己和全家的命運。另一位主人公孫少平則是在雙水村外的世界中與苦難斗爭，他為了追求廣闊的精神世界，成為了一名礦工，在那里他真正接受了現(xiàn)實的洗禮。在第一次發(fā)工資時孫少平拿到的工錢最多，并且在之后的日子里，孫少平不再是那個讓人瞧不起的窮小子，他成了宿舍里的“人物”。孫少平領(lǐng)悟到：“只有勞動才可能使人在生活中強(qiáng)大。不論什么人，最終還是要崇尚那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動者。”“要想求得解放，唯一的出路就在于舍身投入勞動?！盵2]

路遙在小說中無數(shù)次提到勞動對苦難的作用，可以說通過勞動去戰(zhàn)勝一切困難是《平凡的世界》中最鮮明的觀點。

（二）勞動是偉大感與渺小感的結(jié)合。勞動這一行為本身是神圣的，但勞動的主體——人，是極渺小的。人在某些客觀條件下是無能為力的，特別是在一個科技不發(fā)達(dá)的時代，面對災(zāi)禍人們只能選擇接受。但恰恰就是這種渺小感，使勞動者又極易獲得成就感。

失去雙腿再也無法開車的李向前一度喪失活下去的信心，但是當(dāng)他走出陰霾后，重新為自己找到一份工作（修鞋），他重獲了新生。他認(rèn)為：“作為一個男人，不勞動而靠老婆養(yǎng)活，便失去了活人的尊嚴(yán)。只有勞動才能使人有尊嚴(yán)地活著??！”[2]由此可見，對勞動的高度肯定蘊含著一種強(qiáng)大的解放力量， 使中國下層社會的主體性包括這個主體的尊嚴(yán)得到了確定[3]。

此外，孫少平在給蘭香的信中說：“我們出身于貧困的農(nóng)民家庭——永遠(yuǎn)不要鄙薄我們的出身……苦難難道是白忍受的嗎？它應(yīng)該使我們偉大！”[2]身份的渺小與勞動的神圣達(dá)成一種平衡，最終使人內(nèi)心平靜，這也許就是“靠自己生活，靈魂都是安寧的”這句話的含義。

（三）勞動的意義在于過程而不是結(jié)果。孫少平初到黃原去攬工時，因為沒有經(jīng)驗且身子骨不精壯，屢次被工頭拒絕，后來他通過表舅的介紹，來到一個筑窯的工地上當(dāng)小工，逐漸熟悉了工地上的活兒，于是他再次到黃原時很快就找到了工作。但他勤勤懇懇地干活，最后卻兩手空空，因為他將所有的工錢都幫助了小翠，一個被工頭欺負(fù)的鄉(xiāng)下姑娘。孫少平攬工的最初目的就是賺錢為家中減輕負(fù)擔(dān)，從這個角度來講，孫少平這次勞動是一無所獲的，但是在他勞動的過程中，他的精神是富足的，他內(nèi)心平靜，也不會為此而懊悔。這正印證了“人處在一種默默奮斗的狀態(tài)，精神就會從瑣碎生活中得到升華”[2]這句話。

“個人一生的命運不斷改寫，也是‘月有陰晴圓缺的事理?！盵5]人不可能總在勞動中有所收獲，正如在《早晨從中午開始》中路遙舉例所說：“一個農(nóng)民春種夏耕，到頭一場災(zāi)害，顆粒無收，他不會為此而將勞動永遠(yuǎn)束之高閣，他第二年依然會心平氣靜去春種夏耕而不管秋天的收成如何?！甭愤b堅信“人生最大的幸福也許在于創(chuàng)作的過程，而不在于那個結(jié)果?！盵4]

（四）勞動給人以使命感?！镀椒驳氖澜纭分忻恳粋€人物都是勞動者的形象，他們從事著不同的勞動，但并不是每一個人都有舍我其誰、自我奉獻(xiàn)的精神。

孫少安是雙水村的“名人”，這不僅在于他農(nóng)活干得好，更重要的是他敢為人先，第一個進(jìn)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，第一個開磚窯做生意，第一個向政府貸款……正如“城市底層貧民的生活，在新的歷史潮流沖擊下惶惑、猶豫的矛盾心理”[6]這句話所說，因畏懼改變的心理阻礙了當(dāng)時很多人前進(jìn)的步伐，而孫少安能夠突破這種思想的束縛，肩負(fù)起帶領(lǐng)雙水村共同致富的責(zé)任，特別是在他被評為“冒尖戶”后，為了給更多人提供工作，他頂住壓力擴(kuò)大磚窯廠，最終將自己的磚窯廠發(fā)展成雙水村第一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。小說最后特別寫到孫少安自掏腰包重建雙水村小學(xué)，接替村委會主任的職務(wù)，這是對他能力和責(zé)任意識的肯定。

孫少安的責(zé)任感并不是與生俱來的，作為孫家的頂梁柱，他雖然年少時讀書成績優(yōu)異，但是為了家里的生計，只能犧牲學(xué)業(yè)，與父親共同挑起家庭的重?fù)?dān)，對他來說，對家庭的責(zé)任和付出是在勞動中衍生出來的，能力越大、責(zé)任越大，責(zé)任感與勞動相互作用，使他成為一個富有使命感的勞動者。

（五）勞動是人生命的必要。路遙在后記中寫道：“人只能永遠(yuǎn)把艱辛的勞動看作是生命的必要;即使沒有收獲的指望，也心平氣靜地繼續(xù)耕種?！币蚨谒磥?，勞動作為生存的唯一條件，是人一生都無法停止的活動。

孫少平在礦場工作不久就誕生了一輩子為中國礦業(yè)奮斗的想法，盡管后來他在礦上被矸石砸中了臉，毀了容，但他還是選擇回到大牙灣煤礦，繼續(xù)從事他熱愛但又危險的煤礦事業(yè)。毀容給他帶來的“精神上的某種危機(jī)，只能靠強(qiáng)度的體力勞動來獲得解脫。勞動，永遠(yuǎn)是他醫(yī)治精神創(chuàng)傷的良藥”[2]?？梢钥闯?，勞動對孫少平來說不止是謀生的工具，更是他的精神寄托，他在礦上靠勞動得到的榮譽讓他更加確信“在這個世界上，只有人的勞動和創(chuàng)造才是最值得驕傲的”[2]?！霸趯α⑴c矛盾中掙扎生存，是那時社會中每一個人的縮影”[7]，而只有在無比沉重的勞動中，人才會活得更為充實[4]，所以孫少平選擇了回到煤礦，一生勞動。

《平凡的世界》是一部現(xiàn)實主義小說，但在筆者看來，路遙本人算是個理想主義者，這就使小說蒙上了一層浪漫主義色彩。他著墨于人性之美，肯定勞動的價值，他在小說中體現(xiàn)的勞動觀都是正面、積極的，他構(gòu)建了一個平凡的“理想國”，讓其中每一個付出勞動的人都有所得。這也是這部小說能夠為當(dāng)時、現(xiàn)在乃至將來眾多平凡的勞動者所追捧的原因所在，他為人們樹立了正確的勞動觀，引起讀者的共鳴，讓無數(shù)平凡人投入到不平凡的事業(yè)中，在平凡的世界中活出不平凡的人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思.資本論（第一卷）[M].北京：人民出版社，1975.

[2]路遙.平凡的世界[M].北京：北京十月文藝出版社，2009.

[3]黃子平，張楠.當(dāng)代文學(xué)中的“勞動”與“尊嚴(yán)”——在中國人民大學(xué)的演講[J].大眾文藝，2019，（03）：4.

[4]路遙.早晨從中午開始[M].北京：北京十月文藝出版社，2010.

[5]馬秋月.永結(jié)無情游——淺析老舍《月牙兒》的文學(xué)特色[J].漢字文化，2019，（06）：39.

[6]夏天.黑夜里沉沒的月牙兒——賞析老舍的《月牙兒》[J].漢字文化，2019，（03）：64.

[7]劉弋舸.悲哀與幸福，死亡與活著——我讀余華《活著》[J].大眾文藝，2019，（03）：13.