“以物述史”，講好中國故事

車旭東

《70件文物里的中國》上海博物館著華東師范大學(xué)出版社2019年9月

2017年，“大英博物館100件文物中的世界史”展覽在國內(nèi)展出，引得萬人空巷。展覽依托大英博物館精選的100件（套）文物，讓觀眾得以遨游世界歷史，自由地穿梭在不同的地域、文明和時代中，進(jìn)而了解各個文明的價值及其對人類歷史的貢獻(xiàn)。該展也曾在其他國家和地區(qū)巡展，反響熱烈，成為了近年來國際文博界的熱門話題。

“大英展”的成功，彰顯了“以物述史”的獨(dú)特魅力，也引發(fā)了我們對于國內(nèi)文物、博物館公眾化宣傳、教育的思考，讓人不禁問道：我們是文明古國，能不能也挑選出100件文物，向國人和世界展示中國歷史和華夏文明呢？當(dāng)然可以！據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國目前僅已經(jīng)查明的古建筑、古墓葬等不可移動文物就達(dá)40余萬處，各文物收藏單位館藏的一、二、三級珍貴文物就達(dá)1200萬件。但要在數(shù)量如此龐大的文物中挑選出100件代表性的文物，又以之講好中國故事，實(shí)在是一個極具挑戰(zhàn)的課題。

上海博物館編寫的《70件文物里的中國》一書，便是這個課題嘗試性的一個成果。該書由專業(yè)研究者撰寫，以70件文物為支點(diǎn)，帶領(lǐng)讀者通過“物”重觀中國歷史漫長恢宏的演進(jìn)過程。70件文物上至新時器時代，下到晚清，跨越了五千多年;門類上有書畫、玉器、陶器、瓷器、青銅器等可移動文物，也有建筑、石刻等不可移動文物，幾乎囊括了所有文物門類;所涉及的領(lǐng)域，有生活生產(chǎn)、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教、天文地理、經(jīng)濟(jì)外貿(mào)、醫(yī)學(xué)律法、科學(xué)技術(shù)等，包羅萬象。這些豐富的文物反映了中華文明的方方面面，每一件文物又都足以代表某一方面乃至某幾個領(lǐng)域的最高藝術(shù)、工藝、科技水準(zhǔn)，其深刻的內(nèi)涵和歷史價值更是不言而喻，可見這是用心統(tǒng)籌、獨(dú)具代表的精心之選。

“以物述史”，選好“物”，更須講好“故事”。陳曾路在序言中說：“用七十件物講中國其實(shí)不難，難的是掌握‘良史的立場、態(tài)度和方法……”本書的講述，先是對文物有明了的簡介，進(jìn)而深入淺出地介紹以往的研究，同時也搭配相應(yīng)的基礎(chǔ)知識和背景資料作為拓展，并列出研究文獻(xiàn)與論著。對普通讀者來說，具有普及性和趣味性，每篇的閱讀也無需花費(fèi)過多時間，對專業(yè)研究者來說也具備可讀性。

社會教育是博物館最重要的職能之一，即通過展覽、學(xué)術(shù)研究、培訓(xùn)等為社會提供教育服務(wù)?！按笥⒄埂本壠鹩诖笥⒉┪镳^與BBC廣播公司的合作項(xiàng)目——“用100件館藏文物講述世界歷史”，創(chuàng)下1100萬人同時收聽的紀(jì)錄，后又出版了《大英博物館世界簡史》一書，在書的基礎(chǔ)上便推出了該展?？梢姡@個“媒體宣傳——讀物普及——實(shí)物展覽”的模式，是“大英展”成功的關(guān)鍵，三者相輔相成，構(gòu)成了一個堪稱完美的運(yùn)用文物吸引公眾、進(jìn)行社會教育的模式。

文物是人類歷史文化發(fā)展的見證和結(jié)晶，承載著大量的信息，蘊(yùn)含著豐富的價值。但文物本身無法言語，文物研究的目的，就是要通過文物來探究以往的歷史與文化，而這些研究成果，更須要博物館向公眾進(jìn)行普及式的“轉(zhuǎn)譯”，把文物故事講得既嚴(yán)謹(jǐn)又有趣，讓公眾樂于接受，也易于接受，從而煥發(fā)文物的光彩和魅力。期待有一天，我們也能滿懷文化自信，讓100件文物活起來，向世界講好中國故事。

書訊

《秘魯傳說》

《秘魯傳說》是秘魯作家里卡多·帕爾馬的代表作品，“傳說”是里卡多·帕爾馬創(chuàng)造的一種新的文學(xué)體裁，一種把歷史紀(jì)事、逸聞傳奇和風(fēng)俗故事融為一體的秘魯式文學(xué)。書中講述的故事自印卡時期始，到共和國時期結(jié)束，通過豐富的想象、巧妙的藝術(shù)創(chuàng)作，將歷史事件和歷史人物鮮活地凸現(xiàn)出來，生動地再現(xiàn)了三百年間秘魯?shù)臍v史風(fēng)貌。