不該被“邊緣化”的勞動(dòng)教育

于然豐 陳娟

小學(xué)生不會(huì)自己吃飯穿衣，中學(xué)生不能自己騎車上學(xué)，大學(xué)生不肯清洗自己的被罩床單，在部分學(xué)生和家長(zhǎng)眼里，學(xué)習(xí)是第一要?jiǎng)?wù)，勞動(dòng)與己無關(guān)。不僅如此，我們的學(xué)校也在變相附和這一觀念，有些學(xué)校就沒有開設(shè)勞動(dòng)課，有些學(xué)校的勞動(dòng)課就是擺門面，裝樣子……這樣的教育導(dǎo)致了什么后果呢？2018年3月12日，搜狐網(wǎng)《23歲小伙餓死家中！背后真相令人心寒……》的報(bào)道，楊鎖，一個(gè)23歲的聰明健康的青年，在父母雙亡之后，餓死在物質(zhì)并不匱乏的現(xiàn)在。

與此相反，特級(jí)教師張麗鈞在《世界上沒有白吃的苦》一文中回憶起自己的兒子徐然，小學(xué)六年當(dāng)“總統(tǒng)”（捅冬天教室里取暖的爐子）的歲月，讓人心疼卻又欣然，后來徐然北郵畢業(yè)后考入英國(guó)布里斯托爾大學(xué)，是英國(guó)東芝實(shí)驗(yàn)室“全額獎(jiǎng)學(xué)金”博士。在東芝實(shí)驗(yàn)室，徐然的一雙巧手得到導(dǎo)師的欣賞和稱贊，目前，徐然擁有個(gè)人專利50余項(xiàng)。

兩者相較，云泥之別，然而造成這一差異的根源在于對(duì)勞動(dòng)教育的觀念不同，楊鎖的父母以愛為借口，不讓孩子參與勞動(dòng)，從而害死了最愛的兒子;徐然的父母卻讓孩子從勞動(dòng)中鍛煉了能力，培養(yǎng)了品德，最終成就了自己。

反觀我們的校園，雖不至于像楊鎖一般懶極致死，但很多人并不熱愛勞動(dòng)，甚至逃避勞動(dòng)，視體力勞動(dòng)為“賤活”。給孩子形成這一觀念的，有家長(zhǎng)的過度寵溺，也有學(xué)校的推波助瀾，如今，勞動(dòng)教育的缺失帶來的問題已經(jīng)不容忽視。

勞動(dòng)教育缺失的最直接表現(xiàn)就是生活不能自理。大家可以在腦海中自由切換到家庭、學(xué)校和社會(huì)上孩子所在的所有場(chǎng)景，孩子的背后總是跟著一個(gè)無所不能的父母，孩子卻表現(xiàn)為手足無措、一無所能。托爾斯泰說過：“愛孩子是老母雞都會(huì)做的事，關(guān)鍵是如何教育?！备改?jìng)冇袥]有想過？正是你用你的無所不能，培養(yǎng)了一個(gè)“無能”。孩子雖然是家庭的孩子，但最終會(huì)是社會(huì)的一分子，一個(gè)連自己的生活能不能打理的孩子，將來如何用自己的雙手去創(chuàng)造更多的社會(huì)價(jià)值？

父母包辦“勞動(dòng)”的初衷，是為了給孩子爭(zhēng)取更多的時(shí)間來學(xué)習(xí)，但讓家長(zhǎng)始料未及的是，這樣“全方位包辦”出來的孩子，不僅生活自理能力很差，學(xué)習(xí)能力也多低下。生活中懶得動(dòng)手，學(xué)習(xí)上懶寫作業(yè)便順理成章，懶于動(dòng)腦也就如影隨形，成績(jī)差也就自然而然。然而由此衍生的更為可怕的一點(diǎn)就是沒有創(chuàng)造力。不會(huì)思考，不會(huì)表達(dá)，懶于參與，怵于實(shí)踐，這樣的人，終無大用。

然而，更可怕的是被溺愛出來的孩子沒有責(zé)任心和感恩之心。有些父母總是在被成年的孩子傷害之后控訴：烏鴉知道反哺，羊羔知道跪乳，自己養(yǎng)的孩子，禽獸不如。然而，父母卻不知道，正是自己的濫情才造成了孩子的無情！當(dāng)所有人的付出都被認(rèn)為是理所當(dāng)然的時(shí)候，有誰會(huì)特別在意那個(gè)付出的人呢？“他”只會(huì)在意“你”有沒有竭盡全力地付出，從而才能讓他毫不費(fèi)力。

勞動(dòng)教育迫切需要理性回歸！那么如何將勞動(dòng)教育落到實(shí)處呢？

首先，父母是勞動(dòng)實(shí)踐的第一責(zé)任人。父母是孩子的第一任老師，孩子幼年時(shí)期在家庭中所養(yǎng)成的習(xí)慣會(huì)給一個(gè)人帶來終生的影響，曾讀過一個(gè)故事：一個(gè)大山里的不識(shí)字的母親，卻培養(yǎng)出了兩個(gè)非常優(yōu)秀的孩子，有人問這位母親培養(yǎng)孩子的秘訣，這位母親說了五個(gè)字：凡事做一半！比如說只給孩子系一只鞋的鞋帶，另一只讓孩子自己完成！讓孩子承擔(dān)力所能及的勞動(dòng)，這是他的責(zé)任，也是他的擔(dān)當(dāng)！

其次，我們的學(xué)校和老師要端正教育觀。我們教育的終極目的，不是一個(gè)“成才”的教育，而是一個(gè)“成人”的教育，我們的教育目標(biāo)，是培養(yǎng)“德智體美勞”五育并舉的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，而不是唯“智育”的教育。評(píng)判我們的學(xué)校教育，應(yīng)該有一個(gè)最基本的標(biāo)準(zhǔn)：我們的課程設(shè)置，是把分?jǐn)?shù)放在首位，還是把人的發(fā)展放在首位;我們的教育目的，是著眼于孩子的當(dāng)下，還是著眼于孩子的未來！讓我們的學(xué)校教育回歸“育人”的本位，就不應(yīng)把勞動(dòng)教育置于邊緣，勞動(dòng)教育理所當(dāng)然就應(yīng)該成為學(xué)校課程的一部分。

第三，創(chuàng)建和開發(fā)富有地方特色的校本教材、班本教材。學(xué)校應(yīng)該響應(yīng)上級(jí)部門“大力加強(qiáng)勞動(dòng)教育”的號(hào)召，不僅要把勞動(dòng)課上成“必修課”“實(shí)踐課”“創(chuàng)造課”“公益課”，還要根據(jù)本地的地域特色和授課者的才能與興趣創(chuàng)造性地開設(shè)豐富多樣的勞動(dòng)課。

我們的勞動(dòng)課程，既可以立足當(dāng)?shù)兀部梢砸劳薪處煴救?，然后形成具有本校、本班特色的地方教材。這種勞動(dòng)課程來自于民間，嬗變于講臺(tái)，是學(xué)科教學(xué)的拓展，也是學(xué)校教育的延伸。那些民間文化、風(fēng)味特產(chǎn)、傳統(tǒng)游戲、個(gè)性拓展，因?yàn)樾问降撵`活多變、材料的俯拾可取、過程的跌宕起伏、體驗(yàn)的新穎有趣而對(duì)學(xué)生有著極大的吸引力，這樣的課程，既鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，又豐富了學(xué)生的學(xué)校生活，還可以讓學(xué)生在緊張的生活之中張弛有度地進(jìn)行放松，一舉三得，何樂不為？比如我校有位語文老師，因?yàn)閻蹐@藝和手工，于是就在自己的作文課上創(chuàng)造性地開設(shè)了以“制作”“種植”“DIY”為特色的作文體驗(yàn)活動(dòng)，大受學(xué)生歡迎，而于活動(dòng)開展的同時(shí)，以往作文中的假大空、文藝腔等問題也迎刃而解，她們的班級(jí)體驗(yàn)作文也被《課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文》開辟專欄連載，她的體驗(yàn)課程，給一線教師開設(shè)創(chuàng)造性課程提供了一個(gè)很好的借鑒。

第四，將青少年實(shí)踐基地的勞動(dòng)課程落到實(shí)處。為了深化基礎(chǔ)教育改革，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，國(guó)家投入巨大的人力物力建設(shè)“青少年校外綜合實(shí)踐基地”，基地也精心設(shè)置了諸如“絕壁逢生、命懸一線、孤島求生”等活動(dòng)，毋庸置疑，這對(duì)提高中小學(xué)生自身勇氣和融入團(tuán)隊(duì)起到了非常好的效果，但是我們更應(yīng)該體味到國(guó)家建設(shè)實(shí)踐基地的目的，是為了培養(yǎng)他們熱愛勞動(dòng)、熱愛科學(xué)、勇于探索的品德，然而，親歷幾屆之后，卻發(fā)現(xiàn)“青少年實(shí)踐基地”已經(jīng)異化為“青少年玩?；亍?，那些華而不實(shí)的“真人CS”“雷區(qū)取水”“勇渡硫酸河”等活動(dòng)到底有多大的實(shí)踐價(jià)值，實(shí)在是值得商榷，真心希望“實(shí)踐基地”能開發(fā)真正有效的“實(shí)踐課程”，不要讓“實(shí)踐”流于虛名。

另外，我們的社區(qū)還可以向孩子們開放一些公益勞動(dòng)課程，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的公益心和慈善力有著不可低估的影響。

我們的勞動(dòng)教育迫切需要明確站位，正確歸位！而勞動(dòng)教育的課程規(guī)劃和設(shè)置，也的確是一個(gè)亟待研發(fā)、探究和豐富的工程。

作者單位：山東省臨沂第三十九中學(xué)