杜紹輝
(江蘇理工學(xué)院體育部,江蘇常州 213001)
我國(guó)是茶文化的發(fā)源地,茶文化指的就是人們?cè)陲嫴杌顒?dòng)的過(guò)程中逐漸形成并涵蓋了茶道、茶德、茶聯(lián)、茶畫(huà)、茶書(shū)、茶具、茶學(xué)、茶故事、茶藝以及茶精神等等文化特征的一種文化。我國(guó)是茶的故鄉(xiāng),在距今約4700多年的神農(nóng)時(shí)代就出現(xiàn)了茶的文字記錄。而自古至今,我國(guó)的漢族同胞們還保留了以茶待客的風(fēng)俗,對(duì)于茶的各種配置也是豐富多彩,茶的品種也非常繁多,比如蜀山的俠君茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶、太湖的熏豆茶、臺(tái)灣的凍頂茶以及蘇州的香味茶等等。我國(guó)的茶文化更是融合了儒、佛以及道等各派的思想,形成了獨(dú)樹(shù)一幟的文化,是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一朵璀璨的珍寶。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,茶文化逐漸的呈現(xiàn)出復(fù)興的姿態(tài),特別是伴隨著人們生活質(zhì)量、生活水平的日益提高,茶文化的發(fā)展也邁入了一個(gè)全新的時(shí)代。我國(guó)目前已形成了一支門(mén)類(lèi)齊、造詣深、素質(zhì)高、不同梯次的茶文化科研隊(duì)伍,且有更多的茶文化工作者投入到茶文化的研究和發(fā)展中來(lái)。有了這些人才基礎(chǔ),茶文化的發(fā)展復(fù)興將變得更加迅速。同時(shí)各地的茶館、茶道、茶藝等正在日漸繁榮,這些對(duì)于茶文化的傳播發(fā)展都起到了巨大的推動(dòng)作用[1]。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),全國(guó)的茶館、茶樓數(shù)量非常龐大,如四川成都就達(dá)到了4000多家,上海大約3000多家,這只是粗略的統(tǒng)計(jì)。全國(guó)的茶館吸引了大量的從業(yè)人員,對(duì)于傳統(tǒng)茶文化的推廣是非常有益的。另外,茶文化的交流活動(dòng)也越來(lái)越多,諸如國(guó)內(nèi)一些茶文化節(jié)、茶交易會(huì)、茶博覽會(huì)等等,這樣的活動(dòng)規(guī)模宏大,參與人員數(shù)目龐大,不同層次,不同領(lǐng)域的人們都有,對(duì)于茶文化精神的推廣宣傳也是非常有利的。我們相信茶文化的生機(jī)將充滿(mǎn)無(wú)限的活力,未來(lái)的發(fā)展將取得更大的成績(jī)。
我國(guó)為了能夠有效提高國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值,提高綜合國(guó)力及在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力,決定大力的繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì),大力推進(jìn)城鎮(zhèn)化發(fā)展的步伐,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。這為茶文化的傳播和發(fā)展提供了非常好的環(huán)境,這為茶文化和經(jīng)濟(jì)的緊密結(jié)合打下了良好的基礎(chǔ)[2]。首先經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要茶文化,主要是傳統(tǒng)的茶文化可以讓人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)的同時(shí)增加精神方面的需求,緩解生活、工作上的壓力;茶產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展也需要茶文化的融入,只有人們愛(ài)茶、喝茶、知茶才能對(duì)茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)希望。將茶文化積極的結(jié)合到當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)中,可以滲透到人們生活的每個(gè)角落,真正的實(shí)現(xiàn)茶文化和經(jīng)濟(jì)的共贏。
茶文化提倡的輕松和人們對(duì)于日常生活享受以及精神方面的追求可以很好的結(jié)合,人們?cè)谄凡璧臅r(shí)候可以?xún)艋拖礈熳约旱膬?nèi)心世界,獲得內(nèi)心的平衡和平靜。這種茶和內(nèi)心的對(duì)話(huà)是非常珍貴的,這也是體現(xiàn)人和自然界之間最真實(shí)的對(duì)話(huà),屬于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代背景下人們迫切需要的。當(dāng)代茶文化和家政、社區(qū)等方面的結(jié)合,比如社區(qū)一些休閑娛樂(lè)、信息交流的場(chǎng)所項(xiàng)目開(kāi)發(fā)越來(lái)越多,諸如社區(qū)的茶社、茶館數(shù)量也正在逐漸增加,儼然已經(jīng)成了人們?nèi)粘I钪械谋匦杵贰?/p>
雖然目前的茶館數(shù)量較多,而且相關(guān)的發(fā)展也取得了不錯(cuò)的成績(jī),但是這和大眾化、多層次的發(fā)展需求還存在一定的差距。茶館的貴族化、高檔化問(wèn)題非常嚴(yán)重,而且已經(jīng)阻礙了人們消費(fèi)的實(shí)際需求。更多的年輕人不再追逐茶館文化,而是更傾向于肯德基、麥當(dāng)勞等一些快餐文化,這對(duì)于茶文化的發(fā)展是非常不利的。因此,我們應(yīng)該長(zhǎng)期的堅(jiān)持并宣傳茶文化,刺激不同層面的消費(fèi)群體的實(shí)際消費(fèi),同時(shí)將茶文化和當(dāng)?shù)氐奶厣M(jìn)行融合,適應(yīng)不同層次的茶客需求,只有這樣才能更好的發(fā)展[3]。
從屬性的視角來(lái)看,茶文化和社區(qū)的體育活動(dòng)都有著一些相似的地方。茶自古以來(lái)一直是人們比較喜歡的一種飲品,隨著社會(huì)的發(fā)展,逐漸成為了人們?nèi)粘I钪胁豢扇笔У囊徊糠郑?dāng)前親朋好友大家聚在一起喝茶、聊天,已經(jīng)成為了非常流行的一種娛樂(lè)交流方式。在這個(gè)過(guò)程中,茶文化也得到了較大的發(fā)展和推廣,在人們的生活中也逐漸的占據(jù)了一定的位置。而社區(qū)體育活動(dòng)的娛樂(lè)性質(zhì)和茶文化有一定的相似,如果在社區(qū)的體育活動(dòng)中將茶文化有效的融入進(jìn)去,那么對(duì)于茶文化的廣泛發(fā)展將起到極大的推動(dòng)作用[4]。而在茶文化中融入體育性質(zhì)的娛樂(lè)活動(dòng)將在一定的程度上促進(jìn)彼此的發(fā)展,社區(qū)活動(dòng)的時(shí)候人們可以在娛樂(lè)的時(shí)候進(jìn)行品茶,這種新形式的融合將大大的促進(jìn)茶文化和社區(qū)體育活動(dòng)大眾娛樂(lè)的健康發(fā)展,提高人們生活質(zhì)量。
隨著我國(guó)改革開(kāi)放步伐的深入,社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了迅速的發(fā)展,讓我國(guó)的綜合國(guó)力以及國(guó)際上的影響力都得到了顯著的提高。目前,人們?nèi)粘I畹墓?jié)奏變得越來(lái)越快,人們?cè)诠ぷ?、生活中面?duì)的壓力也在逐漸變大,基于這種高強(qiáng)度、快節(jié)奏的生活方式,人們迫切需要一種慢速的生活方式來(lái)緩解當(dāng)前生活、工作中的壓力[5]。越來(lái)越多的人們開(kāi)始追捧一些具有原生態(tài)特點(diǎn)、具有鄉(xiāng)村氣息的生活方式,比如我國(guó)傳統(tǒng)文化中的茶文化,其文化內(nèi)涵極大的滿(mǎn)足了現(xiàn)代人的需求,茶道追求的是一種心平氣和的狀態(tài),這就要求人們?cè)谝黄痨o坐、閑聊的時(shí)候可以用一種緩和、舒服的狀態(tài)來(lái)溝通交流,在這個(gè)過(guò)程中茶文化中的協(xié)調(diào)、和諧思想就得到了充分的傳達(dá)[6]。如果將茶文化和當(dāng)代社區(qū)體育活動(dòng)進(jìn)行有機(jī)的融合,那么對(duì)于茶文化的廣泛傳播將起到非常大的推動(dòng)作用。比如在社區(qū)體育活動(dòng)的過(guò)程中可以增加品茶競(jìng)猜的環(huán)節(jié),這樣不但可以豐富娛樂(lè)活動(dòng)的內(nèi)容,也可以讓人們?cè)隗w育活動(dòng)之余充分的放松自己的內(nèi)心,更加真實(shí)的感受大自然的魅力,以及我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),將茶文化融入到社區(qū)體育活動(dòng)中具有一定的可行性[7]。
在當(dāng)前人們已經(jīng)邁入了全面運(yùn)動(dòng)的新時(shí)代,很多娛樂(lè)性的體育活動(dòng)對(duì)于人們的日常生產(chǎn)、生活都帶來(lái)了非常大的影響,對(duì)于人們的生活方式、生活理念都產(chǎn)生了較大的沖擊。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),社區(qū)娛樂(lè)體育活動(dòng)對(duì)于人們的身體鍛煉也具有良好的積極作用?,F(xiàn)在社會(huì)人們的生活節(jié)奏正在逐漸加速,人們每天面對(duì)的各種壓力也變得越來(lái)越多,社區(qū)體育活動(dòng)成為了一種非常有效的緩解生活壓力的方式,得到了人們的普遍歡迎和追捧[8]。在社區(qū)體育活動(dòng)中融入茶文化,可以有效緩解人們的疲勞,通過(guò)品茶來(lái)加深自身對(duì)于茶文化的感知,讓人們?cè)谒枷肷系玫窖蘸蜕A,從而達(dá)到一個(gè)更高的思想境界[9]。這對(duì)于當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)具有非常積極的推動(dòng)作用,對(duì)于提高我國(guó)公民的綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
茶文化和社區(qū)體育活動(dòng)在屬性方面都有一定的娛樂(lè)性,基于此,我們可以斷定將茶文化融入到社區(qū)體育活動(dòng)中是可行的,首先就是應(yīng)該改變傳統(tǒng)的體育觀(guān)念,不但要改變形式,還應(yīng)該從內(nèi)心層面去進(jìn)行改變,讓人們可以接受兩者融合的現(xiàn)狀,通過(guò)在社區(qū)體育活動(dòng)中融入茶文化帶給人們更加直觀(guān)的感受[10]。因此如果不能讓社區(qū)的居民親自的參與體會(huì)、體驗(yàn)及關(guān)注,強(qiáng)制的將兩者進(jìn)行融合也將失去原有的意義。而要想能夠最終達(dá)到這個(gè)目標(biāo),就應(yīng)該要求人們對(duì)于娛樂(lè)活動(dòng)的認(rèn)知從內(nèi)心發(fā)生改變,讓人們?cè)谶M(jìn)行社區(qū)體育活動(dòng)的時(shí)候就可以聯(lián)想到茶文化,然后在后期的過(guò)程中慢慢的普及茶文化,讓茶文化可以真正的得到人們的認(rèn)可,只有這樣才能讓茶文化在社區(qū)體育活動(dòng)中的推行變得更加可行[11]。社區(qū)方面也應(yīng)該給予更多的關(guān)注和支持,從各個(gè)方面進(jìn)行努力輔助,比如在社區(qū)的宣傳廣角中宣傳普及茶文化,讓人們更加深入的了解、學(xué)習(xí)茶文化,了解喝茶對(duì)于人們身體健康的好處,重新的認(rèn)知和感知茶文化。只有人們對(duì)其有興趣才可以進(jìn)行下一步的活動(dòng),這樣就可以慢慢的將茶文化和社區(qū)的體育活動(dòng)有效的進(jìn)行融合。
將茶文化融入社區(qū)體育活動(dòng)的前期可以讓人們對(duì)茶文化有初步的了解和認(rèn)知,屬于初級(jí)階段,然后到了稍微高級(jí)的階段中,就可以有意識(shí)的創(chuàng)新茶文化融入社區(qū)體育活動(dòng)的方式以及手段等。為了能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)目標(biāo),就需要社區(qū)的各位工作人員充分發(fā)揮自己想象,創(chuàng)造出一些更加新穎的方式方法,比如可以從社區(qū)體育活動(dòng)的時(shí)間段入手,充分調(diào)查分析不同時(shí)段參與人群的特點(diǎn),設(shè)定不同的方式方法,這樣就可以滿(mǎn)足更多人們的實(shí)際需求[12]。在這個(gè)過(guò)程中如何有效的定位目標(biāo)人群是非常關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié),社區(qū)的相關(guān)工作人員應(yīng)該對(duì)社區(qū)內(nèi)部居民進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì),劃分出不同群體的職業(yè)、年齡及相關(guān)生活習(xí)慣,這樣就可以有針對(duì)性的提出滿(mǎn)足不同群體實(shí)際需求的方案,針對(duì)不同的問(wèn)題采取不同的措施,從而不斷的創(chuàng)新茶文化融入社區(qū)體育活動(dòng)的方式方法。
綜上所述,在我國(guó)悠久的歷史文化中茶文化占據(jù)著重要的位置,對(duì)于一些長(zhǎng)期接觸茶道的人來(lái)說(shuō)其自身的素質(zhì)、認(rèn)知水平以及內(nèi)涵都得到了顯著的提高。伴隨著當(dāng)前人們生活水平的不斷提高,越來(lái)越多的群體開(kāi)始接觸追隨歷史文化,而茶文化極大的滿(mǎn)足了人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)展需求。同時(shí)隨著社區(qū)文化的興起對(duì)于促進(jìn)人們之間的交流互動(dòng)具有積極的影響,如何將茶文化融入到社區(qū)體育活動(dòng)中凸顯的非常有現(xiàn)實(shí)意義,也有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)、補(bǔ)充,如果二者可以有機(jī)的融合到一起將極大的豐富大眾的精神文化生活。