社會(huì)學(xué)視域下的茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

韋文波

（蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇蘇州 215000）

茶具不僅是一種物質(zhì)載體，更是在長期實(shí)踐中，融入了大眾飲茶習(xí)慣和文化認(rèn)同的重要載體。通過大眾多種文化理念與消費(fèi)習(xí)慣、社會(huì)認(rèn)同心理等多種內(nèi)容融入，從而實(shí)現(xiàn)了茶具產(chǎn)品的“社會(huì)化”表達(dá)。從社會(huì)學(xué)視域角度看，茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)有這自身創(chuàng)造性和人文內(nèi)涵，這是當(dāng)前做好茶具設(shè)計(jì)需要考慮的關(guān)鍵。

1 茶具產(chǎn)品的特征內(nèi)涵分析

茶具產(chǎn)品是一種具有實(shí)用功能和文化審美特性的“多功能產(chǎn)品”，在當(dāng)前茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，要注重從文化價(jià)值和社會(huì)認(rèn)知層面來開展設(shè)計(jì)活動(dòng)，不能過多依賴現(xiàn)代設(shè)計(jì)工藝，要從多元文化環(huán)境中，尋找到茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)所詮釋的自主意識(shí)和自信理念，通過對(duì)茶具產(chǎn)品進(jìn)行合理定位，結(jié)合社會(huì)學(xué)思維重構(gòu)茶具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)機(jī)制。

茶具產(chǎn)品作為一種設(shè)計(jì)物，其中詮釋了社會(huì)屬性，也是整個(gè)社會(huì)文化中具有特殊價(jià)值的人文產(chǎn)物，在多元化的社會(huì)環(huán)境氛圍中，只有藝術(shù)設(shè)計(jì)者掌握不同學(xué)科領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，才能設(shè)計(jì)出滿足大眾審美需要，兼顧飲茶實(shí)用功能的產(chǎn)品。在社會(huì)學(xué)視野下，茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，其中所傳遞和詮釋的思維理念是一種完全不同于以往的設(shè)計(jì)思維與行為方式。因此，良好的茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)中，既要具備處理復(fù)雜事項(xiàng)的能力，也要理解產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)中所存在的問題。從具體的問題背景出發(fā)，制定合理的解決方法，以理性態(tài)度分析最佳設(shè)計(jì)方案。

實(shí)際上，從社會(huì)學(xué)視角看茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)，就需要將設(shè)計(jì)活動(dòng)與大眾消費(fèi)相結(jié)合，將該活動(dòng)納入社會(huì)化視野之中，打破設(shè)計(jì)活動(dòng)的“封閉性”，只有通過融入社會(huì)屬性，才能實(shí)現(xiàn)茶具產(chǎn)品的最佳表達(dá)。難得可貴的是，茶具產(chǎn)品濃縮的是大眾飲茶理念的不斷變化，隨著文化內(nèi)涵全面融入茶具等生活產(chǎn)品之中，茶具的社會(huì)屬性也在進(jìn)一步明顯、成熟。

2 社會(huì)學(xué)視域分析茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施要求

在大眾飲茶習(xí)慣展示過程中，大眾不再局限于簡單的茶葉產(chǎn)品，而是基于文化沉淀與認(rèn)同的文化消費(fèi)。從社會(huì)學(xué)視角看，茶具產(chǎn)品已經(jīng)不再是一種簡單的飲茶器具，而是通過大眾應(yīng)用，成為一種文化符號(hào)和社會(huì)象征，特別是針對(duì)不同類型的飲茶特征設(shè)計(jì)的茶具產(chǎn)品，除了傳承茶文化的同時(shí)，融入了大眾獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)涵，使茶具從簡單的器具轉(zhuǎn)化為全新的文化產(chǎn)品。在茶具設(shè)計(jì)過程中，要注重立足時(shí)代特征，從文化傳播與社會(huì)認(rèn)同等角度來挖掘、傳播茶具中所包含的人文能量和詮釋的情感，通過融入大眾消費(fèi)習(xí)慣與認(rèn)同力量，選擇正確的傳播理念，要為飲茶消費(fèi)者提供個(gè)性化與針對(duì)性的茶具設(shè)計(jì)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)茶具設(shè)計(jì)的最佳效果。

從社會(huì)學(xué)視域看，茶具設(shè)計(jì)是一項(xiàng)社會(huì)性極強(qiáng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)，已經(jīng)不再是簡單的產(chǎn)品生產(chǎn)與創(chuàng)造活動(dòng)，而是大眾接受、反饋和傳播社會(huì)規(guī)律的生動(dòng)創(chuàng)造。作為一種具有特殊功能的產(chǎn)品，在具體設(shè)計(jì)過程中，也融入了設(shè)計(jì)者的能動(dòng)性和創(chuàng)造性、個(gè)人理解等等。從目前時(shí)代環(huán)境看，個(gè)性化設(shè)計(jì)與多樣化創(chuàng)造已經(jīng)成為提升茶具產(chǎn)品品質(zhì)的重要要求。結(jié)合當(dāng)前大眾訴求看，注重內(nèi)涵美學(xué)和個(gè)性化美學(xué)已經(jīng)成為做好設(shè)計(jì)活動(dòng)的重要所在。對(duì)于茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)來說，作為一種內(nèi)涵廣泛、個(gè)性化表達(dá)的設(shè)計(jì)活動(dòng)，需要從文化詮釋和心理需求等角度出發(fā)，探究做好茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)的具體思路。

結(jié)合目前產(chǎn)品競爭日益激烈的環(huán)境看，茶具產(chǎn)品如果未能詮釋本民族的文化氣息，缺乏應(yīng)有的文化代表性和設(shè)計(jì)文化，盲目抄襲或者消費(fèi)其他文化形態(tài)，整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)未能實(shí)現(xiàn)理想的設(shè)計(jì)效果。透過茶具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)活動(dòng)看，社會(huì)狀況和文化心態(tài)等各類社會(huì)現(xiàn)象都產(chǎn)生了重要影響。在茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，要注重融入技術(shù)優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)發(fā)展潮流理念。

在茶具設(shè)計(jì)活動(dòng)中，隨著大眾對(duì)茶具產(chǎn)品的價(jià)值認(rèn)同，以及對(duì)茶具產(chǎn)品的價(jià)值定位會(huì)影響茶具設(shè)計(jì)活動(dòng)。從具體社會(huì)視域看，各種文化心態(tài)與價(jià)值思維之間呈現(xiàn)交流與碰撞，茶具設(shè)計(jì)理念也在影響和改變消費(fèi)者的觀念和設(shè)計(jì)行為。因此，如果以不加思索或者盲目借鑒各種文化元素，不僅無法實(shí)現(xiàn)最佳設(shè)計(jì)效果，也影響了茶具產(chǎn)品的應(yīng)用價(jià)值和美學(xué)內(nèi)涵。從設(shè)計(jì)活動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)看，作為一種創(chuàng)造性活動(dòng)，其中生動(dòng)詮釋了文化理念、價(jià)值觀念和審美訴求等多方面內(nèi)涵，因此，在開展茶具設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，要從行為暗示和社會(huì)認(rèn)同出發(fā)，通過詮釋正確的行為習(xí)慣與價(jià)值規(guī)范，從而讓具體設(shè)計(jì)的產(chǎn)品被大眾所認(rèn)可和接受。因此，在茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，最好的設(shè)計(jì)途徑與方法就是將茶具產(chǎn)品融入到社會(huì)大眾的具體生活之中，要充分考慮社會(huì)需要，發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)與技術(shù)應(yīng)用的良性機(jī)制，通過融入社會(huì)學(xué)視域，改進(jìn)設(shè)計(jì)水平、完善茶具材料、優(yōu)化茶具產(chǎn)品的制造過程，提升茶具產(chǎn)品的品質(zhì)，打造有社會(huì)價(jià)值的茶具品牌。

3 社會(huì)學(xué)視域下的茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略

社會(huì)學(xué)視域下開展茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，要注重將茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)融入生活之中，激發(fā)和創(chuàng)造茶具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)活力，注重保護(hù)和激發(fā)茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)者的個(gè)性理念，創(chuàng)造性挖掘茶具產(chǎn)品所具有的實(shí)用價(jià)值、人文價(jià)值和美學(xué)價(jià)值等多種價(jià)值，要結(jié)合具體的材料開展產(chǎn)品設(shè)計(jì)，通過精心詮釋，從而發(fā)展優(yōu)秀的茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)工藝與文化要素。

在社會(huì)學(xué)視域下，開展茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，要注重從以下角度出發(fā)：社會(huì)學(xué)是一種以系統(tǒng)化、全面化視角解決問題的理論體系，并非單一產(chǎn)品和服務(wù)的解決視角，對(duì)于廣大社會(huì)學(xué)者來說，要先勾勒具體的研究框架，以及設(shè)計(jì)活動(dòng)的本質(zhì)內(nèi)涵，并非將具體的設(shè)計(jì)問題簡化，要立足茶具產(chǎn)品的本質(zhì)功能屬性，制定正確的服務(wù)機(jī)制，在具體實(shí)踐過程中，尋找設(shè)計(jì)體系的優(yōu)化策略。要注重從大眾審美情緒和共同認(rèn)知中挖掘適合于茶具設(shè)計(jì)的方案、理念和美學(xué)元素，不能盲目開展。茶具設(shè)計(jì)是茶文化詮釋與展示的重要載體，也是全面匯總了茶具工藝特點(diǎn)與飲茶生活的創(chuàng)造性活動(dòng)，良好的茶具設(shè)計(jì)要集中詮釋民族氣息、大眾審美與文化系統(tǒng)化內(nèi)涵，要將生活元素與茶文化體系相融合，構(gòu)建有創(chuàng)造力。

茶具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)活動(dòng)中，濃縮了文化與藝術(shù)精神，形成了有自身特色的創(chuàng)造性活動(dòng)。茶具中既有一脈相承的造物藝術(shù)，也詮釋了獨(dú)特的藝術(shù)展示形式。從茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)狀況看，無論是具體的材質(zhì)使用，還是其中所使用的設(shè)計(jì)理念，都是依據(jù)大眾的社會(huì)生活習(xí)慣與人文模式所構(gòu)造。茶具所融入的傳統(tǒng)茶文化，隨著不斷弘揚(yáng)和傳遞，該文化已經(jīng)廣泛滲透融入到社會(huì)生活的各個(gè)方面，并且以潛移默化的方式來對(duì)大眾的審美理念與產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)產(chǎn)生直接影響。從社會(huì)學(xué)視角看，目前社會(huì)發(fā)展迅速，多元文化交流融入，整個(gè)社會(huì)的道德和價(jià)值理念處于無序、混沌的發(fā)展困境，特別是存在片面“沉浸”財(cái)富增長和物質(zhì)消費(fèi)，忽略了生態(tài)環(huán)境的有效維護(hù)，以及對(duì)現(xiàn)代文化價(jià)值的積極建構(gòu)，缺乏對(duì)現(xiàn)代文化和西方文化的有效融入與理性學(xué)習(xí)。具體到目前茶具產(chǎn)品的中國設(shè)計(jì)活動(dòng)，在工業(yè)化和智能技術(shù)應(yīng)用下，呈現(xiàn)批量化生產(chǎn)和趨利心態(tài)，甚至部分茶具生產(chǎn)企業(yè)抄襲和模仿其他茶具企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案，茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺乏應(yīng)有的個(gè)性創(chuàng)造和文化價(jià)值詮釋，影響了其中茶文化的有效詮釋與合理表達(dá)。

要理性分析大眾飲茶消費(fèi)訴求的具體變化，將全新設(shè)計(jì)理念融入到茶具產(chǎn)品之中，通過及時(shí)更新設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維，從而賦予茶具產(chǎn)品獨(dú)有的人文屬性和時(shí)代價(jià)值，將社會(huì)性與價(jià)值性理念融入到茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)中，這也符合目前茶具設(shè)計(jì)活動(dòng)社會(huì)化發(fā)展特征。

對(duì)于茶具來說，作為一種服務(wù)性為主，藝術(shù)性為輔的產(chǎn)品，想要更好服務(wù)大眾，除了要注重發(fā)揮茶具本身的價(jià)值優(yōu)勢(shì)與內(nèi)涵，也要注重融入社會(huì)化訴求。因此，在茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新時(shí)，需要從大眾具體心理出發(fā)。應(yīng)該看到，目前社會(huì)大眾對(duì)健康養(yǎng)生和社會(huì)文化的消費(fèi)熱情，為茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)開展，營造了新的環(huán)境。通過傳播精品理念和社會(huì)化內(nèi)容，為茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了內(nèi)容優(yōu)勢(shì)。對(duì)于任何設(shè)計(jì)作品來說，都不是簡單的素材應(yīng)用與設(shè)計(jì)展示，其中融入了同時(shí)期社會(huì)大眾需求和文化消費(fèi)理念，乃至經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)和技術(shù)設(shè)計(jì)等多種內(nèi)涵，成為文化理念的深度沉淀與價(jià)值提煉。對(duì)于茶具產(chǎn)品來說，設(shè)計(jì)活動(dòng)既是重要設(shè)計(jì)載體，也是產(chǎn)品自身文化認(rèn)同與價(jià)值傳遞，乃至品牌形象和市場反饋狀況的價(jià)值體現(xiàn)。

4 結(jié)語

目前大眾飲茶習(xí)慣，已經(jīng)出現(xiàn)諸多全新變化，相對(duì)于傳統(tǒng)的飲茶方式而言，如今人們將各種現(xiàn)代生活理念與方式融入飲茶過程之中，因此，積極向全新飲茶生態(tài)格局轉(zhuǎn)型發(fā)展，才能適應(yīng)觀眾新的飲茶習(xí)慣。當(dāng)前茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，除了先進(jìn)理論，以及技術(shù)優(yōu)勢(shì)的成熟應(yīng)用，從大眾消費(fèi)訴求上看，對(duì)茶具產(chǎn)品也有了新的理解與認(rèn)知。想要確保茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)的有效并且滿足大眾的本質(zhì)需要，就需要從社會(huì)學(xué)視域出發(fā)，通過考慮和融合大眾的應(yīng)用習(xí)慣，從而使茶具產(chǎn)品適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代要求。