樹池設(shè)計(jì)的藝術(shù)性探究

李泓岍，崔金玉，蔣雪晶，張 婷，李欣妍

（南京林業(yè)大學(xué)，江蘇南京 210037）

園林，是人類從自然中走出來(lái)，通過(guò)建造園林的方式寄托一定的理想愿望，園林始終是藝術(shù)性和使用功能緊密相連。一個(gè)園林設(shè)計(jì)只有把園林的藝術(shù)性和使用功能完美地融合在一起，才能具有真正的藝術(shù)價(jià)值，算是成功的作品，樹池亦是如此。

樹池不僅可以完善城市功能，為樹木提供成長(zhǎng)發(fā)育的場(chǎng)所，也具有一定的藝術(shù)性，以滿足人們審美精神層面的更高級(jí)的需求。樹池設(shè)計(jì)本就是一種藝術(shù)，增加樹池的藝術(shù)性，對(duì)于整體城市的風(fēng)貌，對(duì)于市民審美的增長(zhǎng)需求具有十分重要的意義。

1 樹池設(shè)計(jì)的藝術(shù)性內(nèi)涵

在辭海中，藝術(shù)性是指人們反應(yīng)社會(huì)生活和表達(dá)思想情感所體現(xiàn)的美好表現(xiàn)程度。[1]藝術(shù)性反映的是對(duì)事物本身美與精神層次的追求，富有藝術(shù)性的作品通過(guò)形式美與人們產(chǎn)生聯(lián)系，引發(fā)人們的共鳴，達(dá)到更高的審美境界。在現(xiàn)代園林景觀小品設(shè)計(jì)中，對(duì)小品的藝術(shù)性尤為關(guān)注。樹池作為園林景觀小品，其藝術(shù)性在于符合樹池設(shè)計(jì)規(guī)范與功能需求后，設(shè)計(jì)著眼于樹池的造型藝術(shù)性、文化藝術(shù)性、地域特色藝術(shù)性。于千篇一律的樹池設(shè)計(jì)形式中設(shè)計(jì)出造型美觀、富有文化特色、地域特色的樹池，創(chuàng)造達(dá)到藝術(shù)性的享受。

2 樹池造型上的藝術(shù)性

2.1 我國(guó)現(xiàn)狀樹池造型存在的問(wèn)題

2.1.1 照搬照抄，缺乏特色。發(fā)達(dá)的信息技術(shù)，信息資源都得以共享，部分設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)、借鑒、照抄優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)案例，其中包括照搬照抄樹池的設(shè)計(jì)。美國(guó)“跳躍的鼓丘”是景觀設(shè)計(jì)師Martha Schwartz 以明尼蘇達(dá)州典型的冰丘地形，將樹池運(yùn)用到當(dāng)?shù)芈?lián)邦法院廣場(chǎng)，使其體現(xiàn)出了一道獨(dú)特的風(fēng)景。國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)不加取舍地在一些房地產(chǎn)的景觀設(shè)計(jì)中照搬了這一樹池設(shè)計(jì)，在中國(guó)則失去了原本設(shè)計(jì)意義，創(chuàng)造了一堆“墳頭景觀”。

2.1.2 風(fēng)格不和諧。樹池作為景觀空間中的細(xì)部設(shè)計(jì)，是景觀環(huán)境以及建筑環(huán)境的有機(jī)組成部分。而其藝術(shù)特征應(yīng)與整體的景觀設(shè)計(jì)形成統(tǒng)一的整體。樹池作為景觀小品的一個(gè)組成部分，也是要與周邊的建筑環(huán)境和景觀環(huán)境取得風(fēng)格、形式上的統(tǒng)一和諧。當(dāng)樹池設(shè)計(jì)與整體設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)產(chǎn)生割裂，樹池不能在一個(gè)完整項(xiàng)目中取得與周圍景觀相互協(xié)調(diào)的效果。

2.1.3 體量不協(xié)調(diào)。園林規(guī)范中由胸徑、樹高、根莖大小、根系水平等因素決定有效的樹池尺寸大小。在一般情況下，正方形樹池以1500mm×1500mm 為宜，長(zhǎng)方形樹池以1200mm×2000mm 較為合適，圓形樹池的直徑一般不小于1500mm。有些樹池與周邊環(huán)境的尺度感沒(méi)有吻合，在實(shí)際空間中顯得過(guò)大或者過(guò)小。

2.1.4 色彩不搭配。色彩是樹池設(shè)計(jì)影響視覺(jué)效果最明顯的要素。一個(gè)好的樹池設(shè)計(jì)，在色彩的搭配上是和諧的，使人在視覺(jué)審美能夠產(chǎn)生愉悅的體驗(yàn)。在色彩的運(yùn)用上脫離了周邊的環(huán)境，造成樹池色彩與環(huán)境色彩的沖突與對(duì)立，破壞了整體的色彩統(tǒng)一。

2.2 樹池造型設(shè)計(jì)美學(xué)法則

景觀樹池存在于一定的景觀空間內(nèi)，其造型形式美學(xué)可以運(yùn)用形式美法則。形式美法則是人類在創(chuàng)造美的形式、美的過(guò)程中對(duì)美的形式規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和抽象概括。主要包括：對(duì)稱均衡、單純齊一、調(diào)和對(duì)比、節(jié)奏韻律。

2.2.1 對(duì)稱均衡。均衡的形態(tài)設(shè)計(jì)讓人產(chǎn)生視覺(jué)與心理上的完美、寧?kù)o、和諧之感。對(duì)稱是在統(tǒng)一中求變化；均衡是在變化中求統(tǒng)一。[2]

邁阿密騎士廣場(chǎng)的樹池設(shè)計(jì)位于比斯坎灣的邊緣處，特制的白色樹池像是一朵四照花。每個(gè)樹池嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)稱形成統(tǒng)一的秩序感與和諧感。周邊同質(zhì)化的沙灘和海與和諧對(duì)稱的樹池為主的邁阿密廣場(chǎng)相對(duì)的十分和諧。

2.2.2 單純齊一。單純齊一避免了混亂的景致產(chǎn)生，是最基本、最和諧的一種表現(xiàn)形式。單純是相同、相似的元素組合一起，如單調(diào)的色調(diào)、簡(jiǎn)潔的形式等。齊一是一種整齊一律的美，某一單元形式按照統(tǒng)一規(guī)律重復(fù)。

泰國(guó)Modus Vibhavadi(Phase1)公園使用三角形連續(xù)重復(fù)，整個(gè)公園都控制于同一種元素，可以創(chuàng)造出和諧整潔的秩序美；萬(wàn)科·佛山金域?yàn)I江重復(fù)使用圓形的元素；越南胡志明市高層住宅Vista Verde 及谷中央世界CBD 區(qū)域的中央世界旁邊的新公共公園使用同一種曲線的造型方式，取得了比較和諧的效果。

2.2.3 調(diào)和對(duì)比。對(duì)比是2 個(gè)并列在一起的極不相同的東西的相互比較。調(diào)和，是對(duì)造型各種對(duì)比因素所作的協(xié)調(diào)處理，使產(chǎn)品造型中的對(duì)比因素互相接近或有中間的逐步過(guò)渡，從而能給人以協(xié)調(diào)、柔和的美感。對(duì)比與調(diào)和相輔相成，對(duì)比使產(chǎn)品造型生動(dòng)、個(gè)性鮮明；調(diào)和使造型柔和親切，避免生硬或雜亂。

泰國(guó)曼谷湄南河AQUA 公寓售樓部，樹池的圓形與水池方形形成對(duì)比，創(chuàng)造豐富有趣的空間感受；泰國(guó)Modus Vibhavadi(Phase1)公園一角的樹池設(shè)計(jì)，不僅運(yùn)用了方圓形狀的對(duì)比，還運(yùn)用材質(zhì)質(zhì)感對(duì)比，一部分的使用毛石，另一部分使用馬賽克瓷磚，形成材料上粗糙與精致的對(duì)比。

2.2.4 節(jié)奏韻律。節(jié)奏是有規(guī)律的等距離重復(fù)，韻律是在節(jié)奏基礎(chǔ)上有組織的變化。樹池造型中運(yùn)用節(jié)奏與韻律的形式法則，可以使景觀更具序列的美感。節(jié)奏形式美中的節(jié)奏是指形式構(gòu)成元素的等距離重復(fù)。形成節(jié)奏的等距離重復(fù)，可以是單件物體的重復(fù)。韻律是在節(jié)奏基礎(chǔ)上的有組織的變化，韻律的變化可以是相同形體組合后的變化，也可以是對(duì)原有形體的漸變。

MDP 設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)的Keio University 圓形的樹池在平面的水平與垂直方向上都有造型大小的漸變，形成十分有節(jié)奏的圖案，富有韻律感。

2.2.5 色彩均衡。色彩均衡把具有共同的、相互近似的色素進(jìn)行搭配而形成而取得的和諧統(tǒng)一的效果。色彩均衡一是類似色的均衡調(diào)和，二是對(duì)比色的均衡調(diào)和。

維也納的花庭中的樹池，運(yùn)用相近的紅色色系作為樹池的顏色，取得較為統(tǒng)一的效果；鄭州的拾光公園中兒童樂(lè)園中的樹池則是使用藍(lán)、黃、白色對(duì)比強(qiáng)烈的顏色樹池的顏色，創(chuàng)造富有生氣的氣氛，符合兒童樂(lè)園場(chǎng)的特征。

3 景觀樹池文化上的藝術(shù)性

脫離了一定的意義追求純粹的形式與造型的美感，一定程度上可以達(dá)到人們視覺(jué)上純粹的美的感受，但是隨著市民的文化教育程度的提高，家庭經(jīng)濟(jì)水平的提高，對(duì)于景觀的要求往往不僅僅停留于單純的美術(shù)造型的層次上。好的景觀樹池會(huì)融入一定的文化層次上的設(shè)計(jì)含義，使設(shè)計(jì)更具有深度，讓人們可以有很好的文化體驗(yàn)。

而景觀作為處于一定地域的不能脫離場(chǎng)地的設(shè)計(jì)，其場(chǎng)地所特有的地域特征的文化是作為為樹池注入文化的主要因素與方式。注入景觀樹池一定的地域文化，使人們體驗(yàn)到到場(chǎng)所獨(dú)特的文化，有利于提高整體景觀設(shè)計(jì)的文化性。

3.1 地域文化的定義

1979 年版《辭海》中“文化”一詞，英文是Culture，德文是Kulter，它們都是源于拉丁文Clutura，最初的意思是耕作、教育、培養(yǎng)、發(fā)展等。它是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，任何一個(gè)社會(huì)形態(tài)都有與之相適應(yīng)的文化，它是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富共同作用的結(jié)果。文化是有地域性的，地域性的狹義解釋就是針對(duì)一定地域內(nèi)生活與社會(huì)文化的特殊適應(yīng)性，準(zhǔn)確地說(shuō)，地域性所體現(xiàn)的是一個(gè)地區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境、文化、風(fēng)俗、生活方式及其物質(zhì)載體等各種因素的相對(duì)類似性。[2]每一個(gè)地域都有區(qū)別于其他地域的文化傳統(tǒng)和地域特色，即地域差異，它是保持地域文化獨(dú)立的根本。而這種差異來(lái)源于不同的地域環(huán)境，地形地貌、氣候條件、水、植物等地域環(huán)境的差異造就了不同的生產(chǎn)和生活方式，從而形成了不同地域語(yǔ)言、文字、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、建造技術(shù)等的差異，形成了如今包羅萬(wàn)象的各個(gè)城市鮮明的特色。[3]

3.2 景觀樹池脫離地域文化的原因

3.2.1 外來(lái)文化侵略的影響。經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的后果必然反映到社會(huì)文化的各個(gè)領(lǐng)域，西方國(guó)家強(qiáng)勢(shì)文化利用跨國(guó)企業(yè)和強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)、科技優(yōu)勢(shì)向我們的傳統(tǒng)文化發(fā)起挑戰(zhàn)，對(duì)我們的傳統(tǒng)生活方式、價(jià)值觀念、行為習(xí)慣、審美趣味等各方面進(jìn)行滲透。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域外來(lái)文化入侵，體現(xiàn)于前幾年以歐美風(fēng)情為潮流的外國(guó)景觀設(shè)計(jì)。[4]

3.2.2 對(duì)于樹池設(shè)計(jì)的忽視。樹池屬于景觀細(xì)部設(shè)計(jì)的一個(gè)部分，由于其作為所屬的設(shè)施，沒(méi)有得到一定的重視。樹池設(shè)計(jì)一旦融入地域文化性，因其在園林項(xiàng)目中的普遍性，對(duì)于提高整體項(xiàng)目的設(shè)計(jì)效果有著重要的意義。

3.3 具有地域文化的樹池設(shè)計(jì)方法

3.3.1 模仿與重現(xiàn)。模仿借鑒之前已有的設(shè)計(jì)造型，材料，色彩等設(shè)計(jì)元素，重現(xiàn)是設(shè)計(jì)重復(fù)再現(xiàn)先前的設(shè)計(jì)手法。元素實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)原型符號(hào)的直觀性表達(dá)，但這種直觀性的表達(dá)并非簡(jiǎn)單的模仿，而是使傳統(tǒng)地域文化結(jié)合現(xiàn)代建造技術(shù)、新材料，創(chuàng)造新的具有地域特色的現(xiàn)代形式。這種方法設(shè)計(jì)的景觀小品多是具象的，是對(duì)客觀對(duì)象原型的原真性表達(dá)，具有形象語(yǔ)言一目了然，表達(dá)意思清晰，易于與觀賞者和使用者發(fā)生對(duì)話和溝通交流。[5]

Martha Schwartz 設(shè)計(jì)的紐約亞克博·亞維茲廣場(chǎng)，運(yùn)用長(zhǎng)椅、景燈、鋪裝、欄桿等設(shè)計(jì)元素，以法國(guó)巴洛克式園林的模紋花壇為創(chuàng)作靈感，中間的圓形花壇為模仿原型中的灌木叢，周邊的坐凳為模仿周邊包裹的樹籬。引用經(jīng)典并加以創(chuàng)新，考慮到周邊的建筑比較沉悶，設(shè)計(jì)使用較為活潑的手法以及顏色較為鮮艷的綠色，使設(shè)計(jì)充滿活力而又與人有共鳴感。

3.3.2 變形與抽象。變形，是使用夸張放大，縮小的手法改變樹池的形態(tài)。抽象是對(duì)景觀小品樹池外表進(jìn)行簡(jiǎn)化或重新安排所產(chǎn)生的視覺(jué)效果，它突破了設(shè)計(jì)原型在人們頭腦中固定的景象，使其再生。抽象與變形的景觀小品在設(shè)計(jì)上提倡簡(jiǎn)約的形式。

波士頓保誠(chéng)保險(xiǎn)中心的廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的樹池，形狀造型使用的是變形，抽象的設(shè)計(jì)手法，造型形成異形，使空間變得富有變化與流動(dòng)性。

3.3.3 象征與隱喻。象征就是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。

惠民公園設(shè)計(jì)的中國(guó)山水畫中的山形的樹池，山作為中國(guó)古典文化中一個(gè)重要的元素，也是十分適合適用于我國(guó)大部分地區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，帶有濃厚的中國(guó)特色。

3.3.4 對(duì)比與融合。對(duì)比是運(yùn)用2 種不同的物質(zhì)進(jìn)行比較。融合是將2 種不同的物質(zhì)相互調(diào)和、交匯。對(duì)于地域文化而言，對(duì)比與融合更多體現(xiàn)在新舊的對(duì)比。

萬(wàn)科·美景世玠示范區(qū)，樹池的設(shè)計(jì)采用的模仿工業(yè)材料的銅管排列而成，配合上新式的鑲邊材料，舊物質(zhì)重新利用于樹池上，重拾場(chǎng)地的記憶；臺(tái)灣萬(wàn)科·倉(cāng)前九里景觀改造設(shè)計(jì)，樹池的材料使用之前拆下地周邊建筑的石料，節(jié)約了成本，也增加場(chǎng)地記憶性。

4 結(jié)語(yǔ)

以樹池設(shè)計(jì)藝術(shù)性在造型上、地域文化上的體現(xiàn)，通過(guò)案例論證，綜合探究了樹池藝術(shù)性設(shè)計(jì)手法。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，景觀樹池作為不可忽視的園林小品，設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)科學(xué)地統(tǒng)籌規(guī)劃，也當(dāng)注重設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感與文化訴求?；诃h(huán)境特征創(chuàng)新造型，突出樹池設(shè)計(jì)的風(fēng)格與個(gè)性；因地制宜，以人為本，突出地域特色；注重文化元素，滿足審美需求，達(dá)到使用者與樹池之間情緒共鳴。