“卓越農(nóng)林人才”培養(yǎng)背景下研究生人文素質(zhì)教育

張玉茹， 田 雪， 孟曉林， 董傳舉， 李學(xué)軍， 聶國(guó)興＊

（河南師范大學(xué)水產(chǎn)學(xué)院， 河南新鄉(xiāng)453007）

為落實(shí)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》，推進(jìn)高等農(nóng)林教育綜合改革，教育部、農(nóng)業(yè)部和國(guó)家林業(yè)局共同組織實(shí)施“卓越農(nóng)林人才教育培養(yǎng)計(jì)劃”，按照“以人為本，德育為先，能力為重，全面發(fā)展”的總體要求，旨在為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)提供人才基礎(chǔ)、科技支持和智力支撐。新時(shí)代復(fù)合應(yīng)用型農(nóng)林人才的培養(yǎng)對(duì)水產(chǎn)養(yǎng)殖專業(yè)研究生的科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)提出了新的要求和挑戰(zhàn)。研究生教育作為國(guó)民教育體系的頂端，是培養(yǎng)高層次人才和釋放人才紅利的主要途徑，為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)卓越復(fù)合型全面發(fā)展的卓越農(nóng)林人才的目標(biāo)，在培養(yǎng)研究生堅(jiān)實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，人文素養(yǎng)同樣不能忽視。因此，本文對(duì)人文素質(zhì)的內(nèi)涵、水產(chǎn)養(yǎng)殖專業(yè)研究生人文素質(zhì)存在的問(wèn)題和提升人文素質(zhì)的途徑進(jìn)行了闡述，以期為文理雙全的卓越農(nóng)林人才培養(yǎng)提供參考。

1 人文素質(zhì)的內(nèi)涵

對(duì)人文素質(zhì)概念和理論的把握是研究人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和前提。人文一詞最早出自周文王·姬昌所著的《周易》：“文明已止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下。”其中“人文”是指古代的禮樂(lè)文化，包含了詩(shī)書(shū)禮樂(lè)在內(nèi)的典章制度、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等人類文明和文化；即現(xiàn)代的包括各種文學(xué)、歷史和哲學(xué)的人文知識(shí)[1]?！叭宋乃刭|(zhì)”則是人知識(shí)和技能的內(nèi)化，包含了人們的知識(shí)水平、道德涵養(yǎng)、治學(xué)精神以及人文精神等諸多方面。它體現(xiàn)在人對(duì)社會(huì)的看法，人內(nèi)在的道德修養(yǎng)，以及由此而生的人品、氣質(zhì)和價(jià)值取向。因此，人文素質(zhì)是從人文知識(shí)、人文方法和人文精神到人文行為的綜合素質(zhì)[2]。

水產(chǎn)養(yǎng)殖專業(yè)人文素質(zhì)教育是指在對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)教育的同時(shí)，進(jìn)行人文素質(zhì)教育，使卓越農(nóng)林研究生同時(shí)擁有水產(chǎn)養(yǎng)殖專業(yè)技能與人文素養(yǎng)，科學(xué)精神與人文精神雙修。通過(guò)人文素質(zhì)教育讓研究生首先懂得如何與他人相處，如何獨(dú)立的面對(duì)生活中的困難，如何嚴(yán)謹(jǐn)、執(zhí)著的追求科學(xué)理論，如何將所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)技能運(yùn)用在現(xiàn)代漁業(yè)生產(chǎn)中，造福國(guó)家和人民。

2 水產(chǎn)養(yǎng)殖專業(yè)研究生人文素質(zhì)中存在的問(wèn)題

人文素質(zhì)教育的缺失在我國(guó)教育中由來(lái)已久。在高考的指揮棒下，我國(guó)中、小學(xué)長(zhǎng)期推行應(yīng)試教育，“重理輕文”現(xiàn)象嚴(yán)重，特別是到高中后為了備戰(zhàn)高考，文理分科制度導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重失衡。進(jìn)入本科教育后，由于學(xué)科劃分過(guò)細(xì)及應(yīng)試教育的慣性影響，人文教育課程設(shè)置不足，從而導(dǎo)致廣大理工科學(xué)生對(duì)于人文學(xué)科的內(nèi)容基本沒(méi)有進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，甚至缺乏最基本的涉獵[3,4]。如此一來(lái)，絕大多數(shù)水產(chǎn)養(yǎng)殖專業(yè)的研究生均未受到系統(tǒng)性和規(guī)范性的人文素質(zhì)教育，出現(xiàn)“有知識(shí)沒(méi)文化”、心理素質(zhì)差和社會(huì)適應(yīng)能力差等問(wèn)題。主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（1）文化基礎(chǔ)知識(shí)匱乏

在卓越農(nóng)林人才培養(yǎng)要求下，水產(chǎn)養(yǎng)殖研究生除在具有水產(chǎn)學(xué)科扎實(shí)的基礎(chǔ)理論、系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)和必要的實(shí)踐技能的基礎(chǔ)上，應(yīng)具有一定的中文寫(xiě)作能力和進(jìn)行國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流的能力。以作者所在的河南師范大學(xué)水產(chǎn)學(xué)院水產(chǎn)養(yǎng)殖專業(yè)研究生為例，研究生畢業(yè)時(shí)要求在專業(yè)學(xué)術(shù)期刊上至少發(fā)表一篇專業(yè)學(xué)術(shù)論文，同時(shí)需要撰寫(xiě)不少于三萬(wàn)字的畢業(yè)論文。評(píng)閱研究生的學(xué)術(shù)論文時(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，大部分研究生語(yǔ)言表達(dá)能力欠缺、邏輯思維混亂?？蒲姓撐闹薪?jīng)常出現(xiàn)語(yǔ)句不通、詞不達(dá)意、詞語(yǔ)粗糙、缺少主語(yǔ)/謂語(yǔ)/賓語(yǔ)等最基本的語(yǔ)言問(wèn)題。此外，由于缺乏廣博的人文素養(yǎng)，他們?cè)谡撐倪x題方面也存在局限，無(wú)法進(jìn)行多學(xué)科融合的創(chuàng)新性研究。由于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的欠缺給科學(xué)研究的規(guī)范性和創(chuàng)新性帶來(lái)了不可低估的惡性影響。

（2）心理承受能力差

和本科生不同，研究生需要更多地傾向于學(xué)術(shù)研究。任何科研都不會(huì)輕易成功，做實(shí)驗(yàn)時(shí)難免會(huì)有枯燥無(wú)味、結(jié)果錯(cuò)誤、反復(fù)實(shí)踐的時(shí)候。此外，隨著研究生的擴(kuò)招，研究生的結(jié)構(gòu)也朝著復(fù)雜化的方向發(fā)展。復(fù)雜的生源結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致研究生面臨的問(wèn)題及壓力越來(lái)越多，例如學(xué)業(yè)、婚姻和家庭等。困難出現(xiàn)時(shí)，有些研究生意志力差、抗壓力和抗挫折能力弱。一旦遇見(jiàn)打擊和挫折后非但不主動(dòng)積極的采取措施解決問(wèn)題，反而經(jīng)常萎靡不振、自暴自棄，甚至輕易地放棄自己堅(jiān)持了一段實(shí)踐的課題。另外，媒體上高學(xué)歷研究生自殺事件屢有發(fā)生，這是研究生人文素質(zhì)教育尤其是心理健康教育欠缺給社會(huì)的沉痛教訓(xùn)。

（3）道德品質(zhì)良莠不齊

在從事科學(xué)研究的過(guò)程中，研究生首先應(yīng)嚴(yán)格遵守《專利法》、《著作權(quán)法》和《科技工作者科學(xué)道德規(guī)范（試行）》等法律、法規(guī)、社會(huì)公德及學(xué)術(shù)道德規(guī)范，要堅(jiān)持科學(xué)真理、尊重科學(xué)規(guī)律、崇尚嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)，勇于探索創(chuàng)新，恪守職業(yè)道德，維護(hù)科學(xué)誠(chéng)信。但是有些研究生科研水平和學(xué)術(shù)品行存在嚴(yán)重問(wèn)題。比如，基于畢業(yè)或迫于導(dǎo)師壓力，實(shí)驗(yàn)操作潦草應(yīng)付、科研方法錯(cuò)誤、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)胡編亂造、數(shù)據(jù)結(jié)果不可靠、甚至學(xué)術(shù)造假等問(wèn)題頻發(fā)。

另外，日常生活中，一部分研究生人際交往中溝通能力差、常常以自我為中心，忽略了個(gè)人情操的陶冶和高潔的品格的塑造，不懂得尊重同伴，也不善于關(guān)愛(ài)他人，對(duì)導(dǎo)師也無(wú)尊敬之意。同時(shí)，值得注意的是，隨著快餐文化和西方享樂(lè)主義文化的沖擊，有一部分研究生過(guò)分崇尚西方文化，忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化，這樣的人才科學(xué)技能再高超也無(wú)法完成中華民族偉大復(fù)興的重任。

3 加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育的路徑

在卓越農(nóng)林人才培養(yǎng)體系中，我們應(yīng)把“立德樹(shù)人”作為研究生教育的根本任務(wù)，在培養(yǎng)研究生水產(chǎn)養(yǎng)殖生產(chǎn)和技術(shù)的同時(shí)，高度重視法治意識(shí)、環(huán)境意識(shí)和生物倫理等文化素養(yǎng)的教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德和社會(huì)責(zé)任感，使他們成為適應(yīng)新世紀(jì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的德才兼修的卓越農(nóng)林人才。使科學(xué)進(jìn)步與人文素質(zhì)并行不悖、相得益彰。為了加強(qiáng)研究生的人文素養(yǎng)，主要可從師資隊(duì)伍、課程體系和人文環(huán)境幾方面共同努力。

（1） 打造一支具有豐富的文化內(nèi)涵的水產(chǎn)養(yǎng)殖導(dǎo)師隊(duì)伍

唐代著名教育家，思想家韓愈在《師說(shuō)》中提及：“師者，傳道授業(yè)解惑也”。一語(yǔ)道破為師者的真諦?！皞鞯馈保罄蠋熝詡魃斫?，傳授知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格，形成他們正確的價(jià)值觀、世界觀?！笆跇I(yè)”，要求靈活的采用不同的教學(xué)法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性傳授基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能。“解惑”，旨在采用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄕ{(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而發(fā)掘培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑的精神。由此可見(jiàn)，教師特別是研究生導(dǎo)師是學(xué)生人文素質(zhì)播種者，其人文素質(zhì)的高低直接影響著教育教學(xué)的效果。如果導(dǎo)師能以廣博的知識(shí)理念、圓融的表達(dá)溝通能力、優(yōu)雅的儀表風(fēng)度、卓越的人格修養(yǎng)去感染熏陶學(xué)生，將會(huì)收到意想不到的教育效果[5]。

因此，需要通過(guò)文史哲學(xué)專題講座、藝術(shù)鑒賞等形式對(duì)包括導(dǎo)師在內(nèi)的所有研究生培養(yǎng)教師隊(duì)伍定期培訓(xùn)。比如學(xué)校和學(xué)院可以定期聘請(qǐng)校內(nèi)外知名的漢語(yǔ)言文學(xué)專家來(lái)開(kāi)辦講座，培養(yǎng)老師的人文素養(yǎng)，建設(shè)一支文理綜合的研究生培養(yǎng)師資隊(duì)伍[6]。比如，為了培養(yǎng)廣大青年導(dǎo)師的人文素養(yǎng)，筆者所在學(xué)院號(hào)召?gòu)V大老師，多讀書(shū)讀好書(shū)，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)還專門撰寫(xiě)了《工蜂-大學(xué)青年教師生存實(shí)錄》一書(shū)的推薦詞：“工蜂，是大學(xué)青年教師的代名詞。雖然弱小，但它們帶著思想飛行，有無(wú)窮的力量。青年教師猶如工蜂，一方面秉承獨(dú)立之精神、自由之思想，一方面為人類世界和國(guó)家民族提供智識(shí)、啟迪后人。一旦遇到敵害侵襲，會(huì)將蜇針連同腸臟留在對(duì)方體中。盡管自己死亡，也要給對(duì)方一擊，這是工蜂的特點(diǎn)，也是知識(shí)分子的性格。希望青年學(xué)者通過(guò)閱讀此書(shū)，深入了解師大亦師亦友的青年教師，也希望師大關(guān)注、善待青年教師隊(duì)伍的成長(zhǎng)！因?yàn)?，他們是師大的未?lái)！”

（2）在已開(kāi)設(shè)課程中加強(qiáng)和滲透人文素質(zhì)教育

首先要發(fā)揮思想政治課、英語(yǔ)課、魚(yú)文化等文科類課程中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作用。思想政治課是研究生的必修課程，加強(qiáng)和改進(jìn)研究生思想政治理論課，對(duì)于貫徹黨的教育方針，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位具有重要意義?？梢酝ㄟ^(guò)研一開(kāi)設(shè)的自然辯證法概論課程中理解科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系；在中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究課程中領(lǐng)悟中國(guó)建設(shè)的堅(jiān)信歷程，從而樹(shù)立為國(guó)家和人民奮斗的遠(yuǎn)大志向。

其次要把課程思政和專業(yè)課有機(jī)滲透結(jié)合起來(lái)，將專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程轉(zhuǎn)變成為豐富的科學(xué)人文主義的知識(shí)構(gòu)建過(guò)程[7]。比如在進(jìn)行專業(yè)科技論文寫(xiě)作時(shí)進(jìn)行動(dòng)物倫理、學(xué)術(shù)道德等人文教育；在水產(chǎn)品質(zhì)量安全課程中滲透為人類造福的高遠(yuǎn)志向引導(dǎo)；在漁業(yè)政策與管理課程中掌握漁業(yè)法律、法規(guī)和漁業(yè)資源管理等知識(shí)。

（3）充分利用網(wǎng)絡(luò)人文課程資源

新媒體環(huán)境下，學(xué)生獲得知識(shí)的方式已經(jīng)朝向網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。目前像慕課等平臺(tái)的發(fā)展極大擴(kuò)展了學(xué)生獲取知識(shí)的渠道。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)研究生們可以便捷快速的學(xué)到名校明道的優(yōu)質(zhì)課程。因此應(yīng)該優(yōu)選一些經(jīng)典的文化素養(yǎng)課程引導(dǎo)研究生在業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)研究生人文素質(zhì)教育課程設(shè)置不足的缺陷。

（4）開(kāi)展人文社科學(xué)術(shù)研討活動(dòng)

聘請(qǐng)校外一定學(xué)術(shù)威望的名師、專家教授、社會(huì)名流、政府領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)家等來(lái)校進(jìn)行人文學(xué)術(shù)宣講，內(nèi)容可以涉及文學(xué)、政治和藝術(shù)等內(nèi)容，如傳統(tǒng)文化傳承講座、文學(xué)藝術(shù)講座、音樂(lè)欣賞講座、科教興農(nóng)講座、農(nóng)業(yè)信息化講座、社會(huì)主義核心價(jià)值觀講座等。筆者所在的學(xué)院在2017年曾邀請(qǐng)《路遙傳》作者、延安大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)梁向陽(yáng)教授作了題為“路遙與《平凡的世界》”的學(xué)術(shù)講座。梁向陽(yáng)教授就路遙是怎樣的一位作家，《平凡的世界》是怎樣一本書(shū)，我們應(yīng)向路遙學(xué)習(xí)什么等三方面進(jìn)行了深入剖析，不僅讓研究生感受到了路遙豐富的文學(xué)世界，也深刻領(lǐng)悟了路遙文學(xué)精神的時(shí)代意義。

（5）營(yíng)造良好的人文環(huán)境

人文素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)全方位的工程，除滲透在已有的課程中，還應(yīng)融入課堂外的多維空間和平臺(tái)，從“校園文化”、“校園活動(dòng)”和“校園建筑”等等平臺(tái)給學(xué)生創(chuàng)造和諧融洽的人文環(huán)境。具體我們可以從以下幾方面著手：（1）在研究入學(xué)和畢業(yè)時(shí)開(kāi)展重溫入黨宣誓等活動(dòng)增強(qiáng)研究生服務(wù)國(guó)家和人民的理想和信念；（2）在研究生日常生活中可通過(guò)組織經(jīng)典誦讀、文化節(jié)、詩(shī)歌朗誦比賽、三筆字大賽、科學(xué)大講壇、民族精神和英語(yǔ)角等活動(dòng)構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、勇于探索、民主自由和百家爭(zhēng)鳴等科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)融合的大環(huán)境[8]；（3）要注重書(shū)籍在研究生人文素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)的沖擊下，淺閱讀和快餐文化橫行，很多研究生們已經(jīng)沒(méi)有耐心和時(shí)間去圖書(shū)館閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典書(shū)籍，體溫經(jīng)典作品中蘊(yùn)含的深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)[9]。閱讀經(jīng)典是培養(yǎng)研究生民族的精神追求與價(jià)值取向的必由之路，因此為能具體、實(shí)際和行之有效推進(jìn)研究生人文素質(zhì)教育工作，筆者所在的學(xué)院開(kāi)展了經(jīng)典書(shū)籍推薦、經(jīng)典導(dǎo)讀、讀書(shū)沙龍和讀后感征文等讀書(shū)活動(dòng)。以伊塔羅·卡爾維諾《如果在冬夜，一個(gè)旅人》作為導(dǎo)讀語(yǔ)“讀書(shū)，讀你未讀過(guò)的書(shū)。你打開(kāi)前已讀過(guò)的書(shū)。如果你的命不止一條，必定會(huì)讀的書(shū)。目前太貴，必須等到清倉(cāng)拋售才讀的書(shū)?？梢韵蛉思医栝喌臅?shū)。人人都讀過(guò)，所以仿佛你也讀過(guò)的書(shū)。好久以前讀過(guò)現(xiàn)在應(yīng)該重讀的書(shū)。你一直假裝讀過(guò)而現(xiàn)在該坐下來(lái)實(shí)際閱讀的書(shū)……”給研究生推薦了包括《人間詞話》、《給青年詩(shī)人的信》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（第4版）》、《國(guó)史大綱》、《美學(xué)散步》等經(jīng)典書(shū)目讓研究生求學(xué)三年中有書(shū)香環(huán)繞，充實(shí)而有分量。

結(jié)語(yǔ)

高等教育中尤其是研究生教育中開(kāi)展人文素質(zhì)教育并不是我國(guó)教育獨(dú)有的反思，廣大理工科人文素質(zhì)的缺失早已是全世界共同的話題。科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)都是水產(chǎn)養(yǎng)殖研究生綜合素養(yǎng)的綜合表現(xiàn)形式，兩者密不可分需相互依存和互相促進(jìn)。人文素養(yǎng)是研究生成長(zhǎng)過(guò)程中寶貴的精神食糧。只有同時(shí)具備了精湛的水產(chǎn)養(yǎng)殖生產(chǎn)技能、良好的心理素質(zhì)和豐富的人文底蘊(yùn)才稱得上是合格的卓越農(nóng)林人才。通過(guò)師資培養(yǎng)、課程建設(shè)和人文環(huán)境營(yíng)造等舉措把研究生培養(yǎng)成人格高潔、為人正派、團(tuán)結(jié)協(xié)作、寵辱不驚、樂(lè)觀積極、開(kāi)拓創(chuàng)新和關(guān)心國(guó)家和世界命運(yùn)的新時(shí)代卓越農(nóng)林人才[6]。